錯誤鄭愁予閨怨的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦楊照寫的 不一樣的中國史(全13冊) 和楊照的 不一樣的中國史9:從黨爭到鐵騎,征服王朝的時代──宋、遼、金都 可以從中找到所需的評價。
另外網站語文領域(國文科目) - 性別平等教育資源中心也說明:一鄭愁予〈錯誤〉這首詩作很早就收入台灣的各版本高中職國文教科書,更. 被不同的音樂工作者如李泰祥、羅大佑、 ... 2 當前的主流詮釋將此詩視為現代版的浪漫閨怨.
這兩本書分別來自遠流 和遠流所出版 。
國立中山大學 中國文學系研究所 蔡振念所指導 陳鳳晨的 鄭愁予新詩修辭探究 (2012),提出錯誤鄭愁予閨怨關鍵因素是什麼,來自於新詩、浪子、鄭愁予、修辭學、古典。
而第二篇論文輔仁大學 中文系 呂珍玉所指導 曾詠詩的 唐詩中的婦女詩人詩歌研究 (2008),提出因為有 唐詩、婦女詩人的重點而找出了 錯誤鄭愁予閨怨的解答。
最後網站郑愁予《错误》赏析- 日记 - 豆瓣則補充:从字面意思来理解,《错误》这首小诗给我们讲述的就是这样一个表现闺怨情结的凄美的爱情故事。诗人郑愁予被称为“中国的中国诗人”,因为他善于从中国 ...
不一樣的中國史(全13冊)
為了解決錯誤鄭愁予閨怨 的問題,作者楊照 這樣論述:
「中國史」是「臺灣史」的重要部分! 要回答臺灣怎麼來的,不能不理解中國歷史。 以歸零、新解的思維,扭轉你過去所讀的歷史印象 一套重新理解臺灣、理解中國、理解世界的書── 【第一冊簡介】 中國是怎麼出現的?近百年最新出土的考古成果,讓我們比司馬遷更懂先秦。新石器時代如滿天星斗般的文化遺留,居所、食物、墓葬、器皿……,勾勒出鮮活的生存樣貌與部落演進。 夏、商、周是接續的王朝嗎?這三個同時存在、興起於不同地域、先後成為共主的三個強大部族,夏人發明最有效的「夯土技術」,宮室與城牆的突破性興建,如何重組以城為中心的人口分布?商人擁有馴服動物與遠途運輸的本領,它更是個「鬼神民族」,
又是如何設計出與祖先溝通、召喚靈異力量的神祕儀式?讓卜甲、卜骨上的文字,成為神力的媒介?周人則首先提出「天」的概念,神鬼退場,人文精神躍動昂揚,他們又是如何扭轉文明方向,走向一個禮儀的、文字的和記憶的社會? 【第一冊突破看點】 ●深入認識「挖死人骨頭」的考古學 ●村落遺址、陶器、青銅器、甲骨文等出土文物的迷人解讀 ●新石器時代的演進脈絡 ●中國文字表意的真相 ●夏、商、周三大先後共主的部族性格與互動競爭 【第二冊簡介】 中國文明的主流是什麼?天命信仰、宗法親族、文字系統和地理基調,是周文化留下的長久印記,周人如何給予其堅韌的質地,得以抵抗時間的試煉?
中文字何其奧妙?不講究時態,喜歡省略人稱,少有抽象數詞等等,默化了文字使用者的價值觀;更重要的,你活在一個什麼樣的語言環境,就決定了你如何思考。 我們有好好認識孔子嗎?孔子並非被後世曲解的「真理製造機」,而是個有脾氣也有偏見,有巨大叛逆性格,更有強悍邏輯頭腦的人。他如何創造「老師」這個身分,又是如何定義「學」、內化「禮」?莊子的思考友伴是開闊無涯的天地精神,《老子》一書則是對應極端亂世的精巧智慧,老、莊的分別和其中的誤謬又是什麼? 西周到東周,一個動盪變遷的時代,也是思想學術的黃金年代! 【第二冊突破看點】 ●憂患意識、人本價值和統治手段,深入理解周文化 ●語言、文
字,和思想、哲學的微妙牽繫 ●「國」是什麼?周代的建「國」運動 ●從王官學到諸子學,亂局下的真理競賽 ●重新認識孔子、認識莊子、認識老子 【第三冊簡介】 春秋,是個人個性強烈發展的時代,服膺「賴活不如好死」的生命原則,這樣的信念何以被後世遺忘?戰國,是戰爭規模持續升級的時代,富國強兵是國君放不下的目標、人民躲不掉的日常,又如何衍生歷史詮釋權爭奪的現象? 雄辯,是戰國的風格標誌。墨家以「天志」保證兼愛;孟子讓「仁義」在戰國現實中還有用武之地;荀子講「禮」的約束訓練;國際秩序則取決於縱橫家的穿梭遊說;而在南方的楚文化,神話與異界交織的環境裡,還有個書寫個人極端情緒的屈
原。最後勝出的法家,靠的是現實示範,由此建立「絕對王權」的起點。 秦朝是個早熟的帝國。抗拒死亡、相信久長,是秦始皇的執念;雷厲執行一統、重今賤古,是秦始皇的野心。但法家的「輕罪重罰」,形成龐大的刑徒部隊,竟成為秦帝國快速滅亡的根本原因…… 【第三冊突破看點】 ◆從《左傳》等自殺故事,看春秋人的生命情調 ◆戰國的主題當然是「戰」,看戰國人的動員生活 ◆深入諸子的雄辯現場,探訪癲狂的楚文化 ◆從兵馬俑考古,挖掘秦始皇「空前」的心事 ◆無賴劉邦和梟雄項羽的心理戰略成敗 【第四冊簡介】 漢初的朝政主流是「無為」,擺脫封建糾纏,對治過度動員,同時嚴苛的秦律仍在
。直到武帝朝,漢代才變身為嚴密運作、權力束攏的大帝國。設中朝、養酷吏、迷封禪、頒輪臺詔……,盡顯武帝的豪邁與哀愁。 西漢盛世的特點,就是昂揚、誇耀的時代氣氛,一種挑戰極限、對外擴張的浪漫精神。漢賦的華美誇張堪為代表,那是文字上的巨大奇觀,同時透露什麼樣的帝國矛盾?漢朝與匈奴的對峙征伐中,司馬遷為何將李廣視為最重要的「人物」?《史記》裡,司馬遷通書以「太史公」自稱,又是何其動魄的、以歷史來彰顯深刻人間道理的使命! 回到思想現場,西漢最特殊之處就是對經書的強烈信仰。今文經的開放現實、古文經的返本主義,讖的曖昧預言、緯的自由荒謬;儒家也變成被百家滲透的複合體,董仲舒援引陰陽五行,創造「天
人感應」新意識形態,利用「天」約束皇帝,也讓孔子變成活生生的怪物? 什麼是帝國的宿命?當皇帝愈來愈孤獨,身邊注定圍繞著精神扭曲的人,加上朝廷的聚斂機制、民間的土地兼併,中央集權產生的因果連動,終讓西漢成為第一個被這種宿命結構搞垮的王朝。 【第四冊突破看點】 ◆重新認識《史記》,尋索「太史公」三字深意 ◆重新認識「漢賦」,想像力的特技表演 ◆重新認識《鹽鐵論》,政治鬥爭的現場傳真 ◆重新認識王莽,偽詐下的真實復古決心 【第五冊簡介】 王莽的新朝有兩項第一,未經流血衝突改朝之平順,與前王朝斷裂之巨大,都在中國朝代史上排名首位。新朝到底怪在哪裡,又進行了哪些天翻
地覆的大改造? 東漢承繼西漢再起,表面上帝國運作模式一致,骨子裡卻與西漢有著根本差異。東漢皇后的角色與作用,顯示東漢的統治結構變成了「大姓共治」,皇權空洞化之下,如何一步步演變為外戚、宦官、士族的大亂鬥? 重視人才等級,是這個時代最主要的特色。「清議」是士族的精神武器、人物的品評說詞;章句之學沒落後,士人轉而追求浮華詭奇的「游談」;再到講究規矩、著意表演的「清談」,何以成為貴族社會維繫內部團結的重要形式? 漢末亂局,黃巾賊、五斗米道是在什麼樣的人心氛圍中崛起?三國的故事為何如此深入人心?而來自封閉親族組織的「門第」,又如何一躍成為社會真正的重心? 【第五冊突破看點】
◆漢代人怎麼生活?窺看他們的食衣住行 ◆《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《三國演義》特色剖析 ◆儒學轉玄學的關鍵《論衡》,為何一點都「不衡」? ◆抽絲剝繭「身分決定一切」的時代特徵 ◆重新認識根本的、原始的佛教 【第六冊簡介】 漢帝國崩落,中國進入大分裂時代。這是一個軍事的、貴族的、異族血統大舉襲來的時代,也是一個土地關係翻新、莊園經濟崛起、誇張而無節制的時代。 《人物志》和《世說新語》是這時代的兩本奇書,標誌著「品」高於「用」的品鑑人物態度,名士崇尚清逸、風流,寧為棄才。在虛無生命心態下,佛教依附黃老東來,成為中國思想新鮮的元素。 世族是六朝最醒目的
現象,其地位與權力甚至凌駕皇帝之上,王朝來來去去,門第一直都在。與華麗炫耀的貴族文化相應的,是駢文的文字設計實驗,在規律中尋找自由的審美,為唐詩鋪出了新路。 北魏有其特殊意義,它聚攏了五胡亂華的種種元素,它帶給隋唐制度最深遠的影響,它徹底漢化甚至改造種族認同,一種草原民族與北方漢人互動涵化的新精神由此而生。 【第六冊突破看點】 ◆一次讀懂「中古」中國的獨特個性 ◆深度認識五言詩,以及無可取代的陶淵明 ◆以營造美文的態度,重新評價六朝駢文 ◆亂華的不全是胡,重新認識「五胡亂華」 ◆打破朝代史觀,好好看一看北朝 【第七冊簡介】 隋唐帝國是中國中古時代的
一個異數,是在分裂性格時代中的統合時期。從北朝到隋朝,像拼圖般一塊塊找到對的位置拼起了全新的國家體制,均田、府兵、開科舉士、建長安城……,成就了輝煌的大唐治世。 唐朝從來都不是貫通一致的時代,唐朝的文化、生活,甚至統治形態、經濟脈絡、社會活動,都應該分為四個段落來看待:武則天稱帝結束前的初唐、安史之亂爆發前的盛唐、憲宗死於宦官之手前的中唐,以及混亂不安的晚唐。 唐朝有著好動的身體意識、「不露骨」的審美觀、較平等的兩性關係;唐朝誕生了詩的巔峰,唐詩講對仗、重才氣,創造的是「尺幅江山」,更是連結文人集團的時代工具;唐朝也萌芽了復古運動,文章強調「有我」、以本真承載世間道理,召喚了後世理
學的思考。 唐太宗成為「天可汗」,其實是對朝代觀的一種退讓;幾乎傾覆朝廷的「安史之亂」,讓前後李唐判若兩朝;而藩鎮的武力割據,終致迎向另一段分裂…… 【第七冊突破看點】 ◆重新認識北朝、隋朝在政制上的作為 ◆大唐的四階段性格,與所謂的「盛世詛咒」 ◆唐代的胡人、女子,和有趣的社會生活 ◆深入認識唐詩的黃金時代,及古文運動 ◆科舉如何打擊門第,藩鎮如何崛起 【第八冊簡介】 由唐到宋,中間有個古怪的五代十國。那是藩鎮的更高階段,是武人治國下荒唐又裂解的特殊時期。宋朝立國的「祖宗家法」,明顯是對五代亂象矯枉過正的產物,確立了「重文輕武」、「與士共治天下
」的信念,繼而誕生了空前絕後的文人文化。 唐代是外放的,宋代是內向的。由唐到宋,中國正式步入「近世」。棄儒入賈的自由民崛起,高度發達的城市生活,戲文小說等活潑創造;文人、商業、都市,成為最重要的近世元素。 作為宋代文人,不可能和琴棋書畫絕緣。文人的「琴」不假設聽者,只為知音而奏;圍「棋」簡單卻高度抽象,中國遊戲遂重視大腦超過重視感官;「書」追求框架中的自由,宋人好臨帖,蘇軾卻強調以個性寫字;文人「畫」則是將現實經過減形、減色後的心象反射。 禪宗和理學是思想上的兩大異彩,彼此競爭著助人安頓身心的權威。禪宗是「破」的運動,「棒喝」教法使其風格有一種瘋狂喜劇性;理學則從儒家觀念中尋
找新的存在解決,它不是文章之學,而是生命之學。 【第八冊突破看點】 ◆「近世」概念怎麼來的?它的最大特色? ◆深入理解宋朝的「祖宗家法」 ◆琴、棋、書、畫,趣看中國的文人文化 ◆什麼是機鋒、棒喝?重新認識禪宗 ◆宋明理學為何是教人自由的學問? 【第九冊簡介】 宋代的關鍵詞是「士人與皇帝共治」。帝王的統治意識相對薄弱,武勇作戰幾乎不成選項。而黨爭帶來的最大破壞,是將道德修辭大量運用在政治上,成為沒有妥協空間的零和競爭;「陞官圖」反映的近世官場,是另一個抗拒變化的力量。 宋代的「市制崩壞」是城到處有「市」,聯繫天下財利;南北分裂後,南宋其實是以每年的「宋
援」支撐住了金朝。古文運動強調文章必須「致用」,但程頤等理學家反而認為「溺於文章」是天下三弊之首?宋詩躍動著打破唐詩規矩的活潑精神;宋詞則在音樂中誕生,文句解放的極致處站著蘇、辛。 遼、西夏、金,先後興起的「中介王朝」,從部落集體領導到二元統治體制,為草原帶來爭端與失序。蒙古以戰爭攻伐崛起,戰鬥就是他們的生活;保持強烈草原性格的成吉思汗,以個人獨大的領袖模式,創造有效的戰爭機器與威嚇力量。而此時的南宋,已淪為新興草原大故事中的一個角色。 【第九冊突破看點】 ◆解密宋代的黨爭和皇帝統治個性 ◆重讀宋詩、宋詞,與古文自覺運動 ◆遼、西夏、金,中介王朝探祕 ◆成吉思汗為何
是真正的英雄造時代? 【第十冊冊簡介】 蒙古帝國奉行低度統治,也是停留在中國漢化程度最低的王朝。普遍的身分制,宗教地位提高,異質外來文化,漢人面臨「重新選擇」的自由與壓力。能阻止蒙古人西征腳步的只有蒙古人,伊斯蘭、十字軍、驛站、海上絲路,十四世紀已然存在環遊世界的觀念。 草原習慣與農業文明的混搭,終究腐蝕了元朝,官軍無力鎮壓反亂,使得元末社會快速軍事化。白蓮教串連各地反抗勢力,民間蜂起並非訴諸民族仇恨;朱元璋最大的挑戰不是「殺韃子」,而是在地方普遍散架下收攏情勢。明朝初建,從《大誥》到「胡惟庸案」,士人集團備受打壓,官僚從此降等,只被皇帝當作「吏」來使用。 朱元璋想像
的天下秩序,是大家都安居在里甲制度中,反而使得城市與商業的自由愈發吸引人。晉商憑「開中制」坐大,徽商明確提出「士商異術而同志」的主張,建立門風價值觀。百科刊物、奢侈品市場、專業化百工……,明代商業以百倍的力量在發展,卻沒有沖倒文人文化,成為驅動歷史的關鍵力量。 【第十冊突破看點】 ◆跳脫民族本位,好好認識大蒙古帝國 ◆探看西方人眼中的中國與東西交通 ◆朱元璋何以得天下?揭祕其政治天分與歷史作為 ◆明朝繼承宋?繼承元?稱得上「資本主義萌芽」? ◆深入了解「商幫」和俗民文化的崛起 【第十一冊簡介】 十五世紀開始,西方海上而來的歷史力量已經在中國作用,近世後期由此
分野。窺看明朝的整體社會現象,充滿「逾制」心態,從衣裝、飲食、建築到公共空間,皆成為僭侈炫耀的展示場。原為統治工具打造的驛道,消除了中國人對「行」的禁忌,讓行旅普及於日常。 朱學定為官學,與士人內在修養的聯繫慢慢消失,直到王陽明悟出「知行合一」,那是對詐偽社會風氣的嚴厲批判。明代戲曲的精緻創新,源於專業觀眾的眼光品味及文人的關懷參與;從話本到章回小說,中國文字終於可以記錄長篇語言,開啟一段「新造字運動」。 文官用道德意識干預皇帝的私生活,宮中、朝中分際被打破,宦官擁有超越前代的掌權空間,幾個史上罕見的昏君也在明朝出現。國家財政有個不變的「兩千七百萬石」作為預算基礎,從朝廷到地方,數
字上無法管理,官僚系統隨之失能。流寇是明朝政治崩壞的總體現,與此同時,中國已被新世界體系置放在邊緣地帶。 【第十一冊突破看點】 ◆從食衣住行看明朝的「流行」文化 ◆理學到戲曲小說,明朝的思想、藝術躍動 ◆深度解讀黃仁宇《萬曆十五年》的「大歷史」視野 ◆擺脫選擇性扭曲重新認識滿洲崛起 ◆從「心理史學」探看崇禎皇帝 【第十二冊簡介】 清朝和明朝在三件事上不一樣。滿漢官並行、以八旗為滿洲命脈與統治基礎,以及「永不加賦」的祖宗家法,清朝歷史的變動主軸亦由此梳理。康熙完成史無前例的「政統」與「道統」合一,雍正有著折服天下的想像,延續至乾隆打造了百年盛世。
但失去道統權威的士人,出現了知識結構真空。「實學」成為新的關鍵詞,卻因缺乏思想工具而回到古籍考索上,表現之一為乾嘉學派。太平天國是清中葉出現的一個內部挑戰,和來自西方列國對於中國中心的挑戰同時迸發。曾國藩所帶領的士人信仰雖力挽狂瀾,新的政治骨幹也抵擋不了官僚習氣的沉淪。 滿洲人必須進入漢人建構的「天下觀」中才能治理中國,這也是難以將自身放入「列國」新秩序的關鍵障礙。中國近代史的主題是「衝擊與回應」,開放通商口岸正是洋人與中國關係的突破點。西洋事物、制度、野心以驚人速度湧入中國,上千年文明無力再提供現實指引,如此迎來一個極其獨特的騷動時代。 【第十二冊突破看點】 ◆清朝立足中原
,何以稱得上「偉業」? ◆從「內聖」、「外王」重新認識康熙皇帝 ◆《聊齋》到《紅樓夢》,看個人主義精神萌芽 ◆探看平等、狂想、價值撼動的太平天國 ◆深入理解東方帝國與西方帝國的根本差異 【第十三冊簡介】 晚清,或許對有些人來說,是與衰頹、騷亂、辱國、迷惘畫上同義詞的暗黑時代,也因史料紛雜而讓人難以親近。但在這本書中,作者用高度收束的線性描述,打造了一個讀史最迷人的世界:不是只當事實來讀,而是建立彼此間的連結,看到人事在個體或集體層次,會產生多少不同的因果關係。 此書罕見地從多個人物角度切入:慈禧太后、李鴻章、光緒皇帝、康有為、梁啟超、孫中山,由人物聯繫到置身
其中的大局勢,勾畫出愈來愈清楚的晚清面貌:這是一個皇權扭曲、帝制失能的時代;這是一個圖強思維下「保皇」與「革命」衝撞的時代;這是一個民間主動、官方被動,官民勢力消長的時代;這是一個封疆大吏探索時局出路、中國實質分裂的時代;這是一個與世界迅速接軌、和傳統價值辯證的時代;這是一個爆發集體想像秩序運動的時代,在頹弱中,仍激昂、積極地看向未來! 【第十三冊突破看點】 ◆深度解析慈禧角色造成的皇位皇權分離現象 ◆從平行角度看日本同時間的變革與壯大 ◆從康有為、梁啟超思路重新認識「戊戌變法」 ◆孫中山「領導」革命的真相 ◆中國歷史上少見的想像力發散時代:看晚清思想與晚清小說 系
列特色 (共13冊,陸續出版中) ◆這是為臺灣讀者而寫的中國通史──只看臺灣,不可能真正認識臺灣。從臺灣主體性出發,中國史是構成及解釋臺灣史的重要部分。 ◆既是「一家之言」,又超越「一家之見」──楊照自比為「二手研究整合者」,站在前輩同輩學者的龐大學術基礎上,為讀者進行有意義的選擇,建立有意義的觀點。 ◆全「新」的讀史方法──考古挖掘、敦煌文獻、大內檔案……,王國維、陳寅恪等開啟的新史學革命,以及中、臺、日和歐美學界的新研究成果,充分運用近百年新史料、新觀點,取代傳統舊說法。 ◆用問題邀請讀者──探討歷史運作的深層邏輯,不只學What(歷史上發生了什麼),更要探究
How and Why(這些事如何發生,為什麼會發生)。 ◆點燃思考的靈光──從社會型態、民生經濟、食衣住行、文化思想的角度切入,關注歷史變化脈絡,自然而然引導獨立思辨的能力。 ◆學習「活」的歷史──打破傳統帝王將相的「王朝史觀」,去除「中國同質性文化」的假設,改用「求異」的眼光,凸顯長久以來被忽視或誤讀的現象。 ◆清奇的「說史」方式──既有平易酣暢的故事感,亦有歷史的現場感,更有啟迪思考的深度與廣度。 文化界、教育界 磅礡推薦 小野(作家).祁立峰(《讀古文撞到鄉民》作者).余遠炫(歷史專欄作家). 果子離(作家).胡川安(中央大學中文系助理教授). 張大春
(作家).張鐵志(作家).黃益中(公民教師、《思辨》作者). 詹宏志(PChome Online網路家庭董事長).楊斯棓(方寸管顧首席顧問、醫師). 蔡詩萍(作家、廣播電視主持人).鄭俊德(「閱讀人」創辦人). 陳一隆(臺中一中歷史教師).陳婉麗(明道中學歷史教師).曾冠喆(薇閣中學教師). 黃春木(建國中學歷史教師).蘇美月(高雄女中歷史教師).黑貓老師(網路說書人). 臺灣是臺灣,但唯有認識中國,臺灣才顯現更自在的位置。──蔡詩萍 這一系列的書,對於臺灣人了解自己「為什麼是現在的自己」非常重要。──小野 臺灣不是中國的一部分,臺灣是世界的一部分。了解臺灣
,認識中國,才能立足世界。──楊斯棓 歷史是思辨的題材,楊照老師以臺灣為本,提供嶄新的視角。──黃益中 學院中的歷史過於艱深,普及的又著重帝王將相,無法給予知識上的啟發。幸好我們等到了楊照。──胡川安 這是一套非常適合高中師生共同閱讀的好書。──曾冠喆(薇閣中學教師) 我的朋友楊照,以十年時光,透過漫長的「民間講堂」,爬梳中國史的層層迷霧,最終要推出一套十三冊《不一樣的中國史》!我衷心期待,也誠心推薦。 楊照是臺灣典型「公共知識份子」,博雅多聞,見識恢宏,能見人所不及見,敢言人所不敢言。在「去中國化」的臺灣史論述風潮中,他標舉多角度、多面向,客觀理解中國史,才可撥雲
見日,凸顯臺灣史的獨特性。這就是師承胡適之,不被人家牽著鼻子走的獨立思考,自由主義學風! 臺灣是臺灣,但唯有認識中國,臺灣才顯現更自在的位置。 ──蔡詩萍(作家、廣播電視主持人) 我迫不及待地想要閲讀這一系列的書,也認為在此時此刻出版這一系列的書,對於臺灣人了解自己「為什麼是現在的自己」非常重要。記得三十年前陪伴兒子讀國中歷史時我非常焦慮,因為歷史課本中完全是刻板的,甚至帶有政治立場的中國史,臺灣幾乎是故事裡的路人甲,是不存在的。於是我決定矯正這樣的觀點,為兒子完成了一個「有臺灣」存在的歷史大表格。我本身也是在這樣的歷史敎育中長大,所以我的能力很有限,只能靠大量閲讀可以找到的臺
灣史料。多年以後,我陸續讀過楊照寫的關於臺灣歷史的觀點,有很多的啓發,也更加相信,要了解臺灣的歷史,中國歷史絶對是最重要的一部分。 拋開所有的政治論述和目的,中國史是臺灣史的一部分,這樣的說法是我最能接受的論點。想要了解臺灣,我們得先了解中國,這並不違背臺灣的主體性和尊嚴。 期待這一系列書籍的出版。 ──小野(作家) 過去臺灣人所受的教育,總被教導「臺灣史是中國史的一部分」,近年則以「去中國化」一詞挑動眾人的敏感神經。其實「去中國化」並不是指揚棄漢字(揚棄漢字的是共產黨政權)或和中國有關的一切,「去中國化」去的是「奉中國為正朔,視臺灣為邊陲」的史觀。 臺灣不是中國的一部分
,臺灣是世界的一部分。中國則是我們無法選擇的鄰居,我們不能閃避,甚至要深入了解,如此,才能用最高明的態度尋求相處之道。 了解臺灣,認識中國,才能立足世界。 ──楊斯棓(方寸管顧首席顧問、醫師) 歷史是一條延續的長河,知道從哪裡來,才能找到方向往哪裡去。問題在於,歷史的詮釋權往往落在政治權力擁有者手上,由此建構的史觀,不僅單一而且偏狹,淪為政治服務的工具。偏偏執政者樂此不疲,古今中外比比皆是,生長在臺灣的我們,過去教科書裡所描述的中國史,自然也不例外。 歷史應該是思辨的題材,是啟迪人心的寶庫。楊照老師以臺灣為本,放眼中國千古歷史,提供嶄新的視角,給讀者重新省思,前事不忘,後事之
師。 ──黃益中(公民教師、《思辨》作者) 如果我們看鄰近的日本,長期以來對於中華文化的理解是相當深刻的,不管在學院或一般知識界都是如此。然而,長期以來,臺灣缺乏引路人帶我們走進中國歷史。 臺灣是多元文化融合的寶庫,中華文化是其中很重要的一部分。不管對於中國是何種態度,我們都要理解這個鄰居給我們的影響,透過歷史理解中華文化是一把很好的鑰匙。 然而,學院中的歷史過於艱深難懂,普及的又著重帝王將相的稗官野史,無法給予我們知識上的啟發。幸好我們等到楊照的這部通史,幫大家補了一堂不一樣的中國歷史課。 ──胡川安(中央大學中文系助理教授) 在戰後幾代人的體制教育中,我們從未好
好地認識中國史,而過去三十年來,當我們(正確地)典範轉移到臺灣史視角,更不重視中國歷史了。但誠如楊照所寫,要回答臺灣怎麼來的,不能不理解中國歷史。若能認識那漫長文明所留下的遺緒,如何作為一個外在力量與內在因素,影響或形塑了當下在臺灣的文化內涵與自我認同,我們才更能建立起新的主體身分。這個工作或許沒有人比楊照更適合,一位受過專業中國史學訓練又懂得跟大眾說故事的作家與民間學者。 ──張鐵志(作家) 中國歷史淵遠流長、浩瀚紛繁,想要從中梳理,有時望而興嘆,不知從何讀起。楊照先生這一系列《不一樣的中國史》,則巧妙地找到了詮釋的角度與觀點,不僅思辨歷史的意義,也讓過去的歷史鮮明地活在當代。
讀歷史學智慧,歷史不是教科書上的教條文字,更需要理解與善解,挖掘它的價值。《不一樣的中國史》就是這樣的好書,值得探閱。 ──余遠炫(歷史專欄作家) 有句話說:「歷史給人類最大的教訓,就是人類永遠無法從歷史當中獲得教訓。」 楊照老師以十年時間「說史」,匯集出百萬字篇幅的大作,訴說曾經輝煌帝王將相、熱鬧尋常百姓人家,儘管早已化為塵土,留下的典故依舊震耳欲聾。 ──鄭俊德(「閱讀人」創辦人 ) 無論從文化傳承、地緣關係或全球視野來看,中國歷史的重要性一直存在,可惜因為過往糾葛及現勢衝突,中國歷史的價值逐漸在臺灣遭到忽略或誤解。 楊照新著《不一樣的中國史》系列逆勢而起,
意義何在呢? 一、從臺灣主體性出發,展現對中國歷史的重新理解及詮釋。 二、重視意義脈絡的「通」,扭轉目前簡化、割裂中國歷史的學習方式。 三、統整海峽兩岸、日本及西方學術界跨學科研究成果,非一地、一家之見。 要真正認識臺灣,至少得連結中國史及東亞史脈絡來理解,楊照新著做了連結中國史的部分,但還沒結束,後勢值得期待。 ──黃春木(建國中學歷史教師) 授課與學習方式的變革,這些年來在臺灣如火如荼地展開,然而有限的中學歷史課堂數,加上升學仍然是重要目標,歷史課的進行多半還是偏重於「歷史知識」的傳授與學習。至於課本上的「歷史知識」是如何產出的,通常也只是一句「歷史知識是史家研
究的成果」簡略帶過,於是綜合各家研究成果的歷史課本內容就只是一堆看似有系統的知識堆疊。 讀《不一樣的中國史》,欣然看到史家梳理史料、比較推論的過程,在楊照老師的筆下生動展開,「歷史知識」有了活脫脫的生命歷程,而「製作歷史」的曲折和迷人,也讓史家們的經驗成了一部動人的精采人生。這真是一套好書! ──陳婉麗(明道中學歷史教師) 這是一套非常適合高中師生共同閱讀的好書。 十二年國教新課綱,將高中歷史課程從過往的編年史編排,改為主題式的探究學習,雖然能啟發學生思考歷史事件的各個面向,但也可能讓學生忽略客觀事件的細節與結果。因此在課堂學習過後,若能選擇閱讀楊照先生這套《不一樣的中國史》
,必能深化學生自身的文史素養,也能對臺灣、中國與世界的關係,更有時間縱深的理解,進而形成一套自我價值判斷的標準與主體性思考。 誠摯推薦給大家。 ──曾冠喆(私立薇閣中學教師)
鄭愁予新詩修辭探究
為了解決錯誤鄭愁予閨怨 的問題,作者陳鳳晨 這樣論述:
摘要 鄭愁予本名鄭文韜,年幼經歷戰亂,轉徙流離來台,特殊生平際遇影響各階段的作品風格。因其飽讀詩書,作品融合了古典意象以及聲籟之美,廣為華人地區所喜愛,更是現代詩的代表作家。對於如此具代表性的作品,探討其修辭的藝術技巧是必要的,本論文以修辭學為工具,採陳望道的分類為骨架,以黃慶萱的說明為肌理,並參考沈謙和黃淑貞等人的說法,試圖以詩例的分析探討與歸納,以嚴謹且系統的方式論述,在過程中除了從修辭欣賞創作技巧外,進而從中探究背後隱含的意義。 本論文以「鄭愁予新詩修辭探究」為題,全文共分六章: 第一章、緒論:簡單說明筆者的「研究動機」和「研究範圍與文獻探討」,以及「論文架構和研究方法」
。第二章、材料上的辭格:探討譬喻、借代、映襯、摹況、雙關、引用。第三章、意境上的辭格:探討轉化、示現、呼告、誇飾、婉曲、設問、感嘆。第四章:探討藏詞、鑲嵌、類疊、轉品、回文。探討第五章、章句上的辭格:對偶、排比、層遞、頂真、倒裝,共四類二十三種辭格。各辭格的研究,先細分小類,予以定義說明,再挑選詩例分析欣賞,最後總結該修辭的特色。第六章、結論:總結個人研究成果,展現鄭愁予新詩創作的修辭藝術和研究價值。
不一樣的中國史9:從黨爭到鐵騎,征服王朝的時代──宋、遼、金
為了解決錯誤鄭愁予閨怨 的問題,作者楊照 這樣論述:
「中國史」是「臺灣史」的重要部分! 要回答臺灣怎麼來的,不能不理解中國歷史。 以歸零、新解的思維,扭轉你過去所讀的歷史印象 一套重新理解臺灣、理解中國、理解世界的書── 【本冊簡介】 宋代的關鍵詞是「士人與皇帝共治」。帝王的統治意識相對薄弱,武勇作戰幾乎不成選項。而黨爭帶來的最大破壞,是將道德修辭大量運用在政治上,成為沒有妥協空間的零和競爭;「陞官圖」反映的近世官場,是另一個抗拒變化的力量。 宋代的「市制崩壞」是城到處有「市」,聯繫天下財利;南北分裂後,南宋其實是以每年的「宋援」支撐住了金朝。古文運動強調文章必須「致用」,但程頤等理學家反
而認為「溺於文章」是天下三弊之首?宋詩躍動著打破唐詩規矩的活潑精神;宋詞則在音樂中誕生,文句解放的極致處站著蘇、辛。 遼、西夏、金,先後興起的「中介王朝」,從部落集體領導到二元統治體制,為草原帶來爭端與失序。蒙古以戰爭攻伐崛起,戰鬥就是他們的生活;保持強烈草原性格的成吉思汗,以個人獨大的領袖模式,創造有效的戰爭機器與威嚇力量。而此時的南宋,已淪為新興草原大故事中的一個角色。 【突破看點】 ◆解密宋代的黨爭和皇帝統治個性 ◆重讀宋詩、宋詞,與古文自覺運動 ◆遼、西夏、金,中介王朝探祕 ◆成吉思汗為何是真正的英雄造時代? 系列特色 (共13冊,陸續出版中)
◆這是為臺灣讀者而寫的中國通史──只看臺灣,不可能真正認識臺灣。從臺灣主體性出發,中國史是構成及解釋臺灣史的重要部分。 ◆既是「一家之言」,又超越「一家之見」──楊照自比為「二手研究整合者」,站在前輩同輩學者的龐大學術基礎上,為讀者進行有意義的選擇,建立有意義的觀點。 ◆全「新」的讀史方法──考古挖掘、敦煌文獻、大內檔案……,王國維、陳寅恪等開啟的新史學革命,以及中、臺、日和歐美學界的新研究成果,充分運用近百年新史料、新觀點,取代傳統舊說法。 ◆用問題邀請讀者──探討歷史運作的深層邏輯,不只學What(歷史上發生了什麼),更要探究How and Why(這些事如何發生,為
什麼會發生)。 ◆點燃思考的靈光──從社會型態、民生經濟、食衣住行、文化思想的角度切入,關注歷史變化脈絡,自然而然引導獨立思辨的能力。 ◆學習「活」的歷史──打破傳統帝王將相的「王朝史觀」,去除「中國同質性文化」的假設,改用「求異」的眼光,凸顯長久以來被忽視或誤讀的現象。 ◆清奇的「說史」方式──既有平易酣暢的故事感,亦有歷史的現場感,更有啟迪思考的深度與廣度。 名人推薦 小野(作家).祁立峰(《讀古文撞到鄉民》作者).余遠炫(歷史專欄作家). 果子離(作家).胡川安(中央大學中文系助理教授). 張大春(作家).張鐵志(作家).黃益中(公民教師、《思辨》作者
). 詹宏志(PChome Online網路家庭董事長).楊斯棓(方寸管顧首席顧問、醫師). 蔡詩萍(作家、廣播電視主持人).鄭俊德(「閱讀人」創辦人). 陳一隆(臺中一中歷史教師).陳婉麗(明道中學歷史教師).曾冠喆(薇閣中學教師). 黃春木(建國中學歷史教師).蘇美月(高雄女中歷史教師).黑貓老師(網路說書人). 文化界、教育界 磅礡推薦 臺灣是臺灣,但唯有認識中國,臺灣才顯現更自在的位置。──蔡詩萍 這一系列的書,對於臺灣人了解自己「為什麼是現在的自己」非常重要。──小野 臺灣不是中國的一部分,臺灣是世界的一部分。了解臺灣,認識中國,才能立足世界。──
楊斯棓 歷史是思辨的題材,楊照老師以臺灣為本,提供嶄新的視角。──黃益中 學院中的歷史過於艱深,普及的又著重帝王將相,無法給予知識上的啟發。幸好我們等到了楊照。──胡川安 這是一套非常適合高中師生共同閱讀的好書。──曾冠喆(薇閣中學教師)
唐詩中的婦女詩人詩歌研究
為了解決錯誤鄭愁予閨怨 的問題,作者曾詠詩 這樣論述:
在唐代這個詩歌的黃金國度中,作者除了大多數的男性詩人外,婦女詩人約一百二十一人,詩作約四百六十三篇,在數量以及質量上都有顯著的提升,這些作品散見於《全唐詩》當中。經過時代的淘選,在這些詩作當中,亦留下不少優秀的作品,透過對作品的欣賞與分析,不僅能夠看到女性詩人較為纖細的創作面,亦能夠看到當時婦女的生活景況。本論文試就較具代表性的婦女詩人與其詩作進行觀察,歸納整理出婦女詩人生平、詩作內涵、情感表達、風格特色、詩歌主題類型等,期望對其詩作能有進一步的認識,亦將有助於瞭解婦女詩人在創作時的內在心理狀態,以及和男性詩人在創作本質上的差異。本論文共分七章,其內容略述於下:第一章 緒論 本章敘述
研究動機,論述相關討論文獻,以及本論文的研究範圍與方法。第二章 唐代婦女的社會地位及其詩歌盛行之因 本章第一節從婚姻自主、家庭地位、文化教育、服飾妝容、政治社會地位等方面,觀察唐代社會風氣開放,婦女地位提高。第二節從文人與歌妓、女冠之間的酬唱贈答,探究婦女詩歌盛行的原因。第三章 唐代婦女的生活情貌 本章分為婦女的娛樂活動、婦女的體育活動與婦女的社交活動等三個小節,探討唐代婦女的生活面貌,除了透過婦女詩人本身的詩作外,亦透過一些男性詩人的詩作描寫,來窺探唐代婦女多采多姿的日常生活型態。第四章 唐代婦女詩人代表及其詩作探析—后妃、公主與宮人、名媛仕女 本章分為后妃、公主
與宮人、名媛仕女三個小節,選取其中較具代表性的四十六人及其詩作,逐一析論其人其詩。第五章 唐代婦女詩人代表及其詩作探析—女妓 本章分為兩小節,其一析論薛濤其人其詩,其二則是析論關盼盼、劉采春、太原妓、常浩、楊萊兒、嚴令賓、張窈窕、徐月英等人生平及其詩作。第六章 唐代婦女詩人代表及其詩作探析—女冠、女尼 本章中分為女冠與女尼兩個小節,女冠部分以魚玄機、李冶、元淳為主要的析論對象,女尼部份則析論唯一存詩的海印一人。第七章 唐代婦女詩歌的主題類型 本章歸納唐代婦女詩歌的主題類型為美好愛情的追求、宮女的無奈、棄婦的哀怨、商婦的悔恨、征婦的思念與盼望、家國的理想與個人的抱負
等六個主題,並分別安排六個小節論述。結論 提出透過唐代婦女詩歌,可以觀察當時婦女的社會地位、生活情貌,瞭解婦女詩人及其詩作。婦女詩人在數量上雖不及男性詩人十分之一,但其獨具的纖細特質、靈慧心性,表現在作品上各具風範,足與男性詩人爭輝,不僅是唐詩百花園中的奇葩,亦開啟中國文學史上女性大量創作的門扉。
錯誤鄭愁予閨怨的網路口碑排行榜
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#1.錯誤、小城連作
忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯。 (王昌齡‧閨怨). 這是古代有名的閨怨詩,現代呢? 現代詩中最經典的閨怨詩. 就屬鄭愁予的〈錯誤〉,. 「我達達的馬蹄是美麗的錯誤… 於 ischool-2.shinmin.tc.edu.tw -
#2.【自由副刊】推開詩教的箍索
王岫最近,鄭愁予說:他寫的〈錯誤〉是一首與戰爭有關的閨怨詩,並非少女懷春的情詩,他認為,如果要把〈錯誤〉當成一首情詩或是抒情詩,與原意並不衝突; ... 於 ent.ltn.com.tw -
#3.語文領域(國文科目) - 性別平等教育資源中心
一鄭愁予〈錯誤〉這首詩作很早就收入台灣的各版本高中職國文教科書,更. 被不同的音樂工作者如李泰祥、羅大佑、 ... 2 當前的主流詮釋將此詩視為現代版的浪漫閨怨. 於 gender.nhes.edu.tw -
#4.郑愁予《错误》赏析- 日记 - 豆瓣
从字面意思来理解,《错误》这首小诗给我们讲述的就是这样一个表现闺怨情结的凄美的爱情故事。诗人郑愁予被称为“中国的中国诗人”,因为他善于从中国 ... 於 www.douban.com -
#5.新詩選- 錯誤BY 鄭愁予 - 世外桃源- 可否為我開啟一道入口?
翰林出版社將「錯誤」編入高一下第四課,題解中說這首詩以過客觀點,設想思婦心情,由寂寞、期盼、驚喜到失望,是一首具有戲劇效果的閨怨詩。 國立屏東 ... 於 newforchux1995.pixnet.net -
#6.錯誤(鄭愁予創作現代詩) - 中文百科全書
基本介紹 · 作品名稱:錯誤 · 外文名稱:Mistake · 創作年代:二十世紀五十年代 · 文學體裁:現代詩 · 作者:鄭愁予 · 題材:戰爭詩、閨怨詩. 於 www.newton.com.tw -
#7.鄭愁予《錯誤》.doc - DSE | Course Hero
DSE 中國文學筆記 鄭愁予 《錯誤》 我打江南走過 那等在季節 裏 的容顏如蓮花的開 ... ( 6 分 ) 第 一 段從 內容分析:《錯誤》以閨怨為 主題 ,描寫思婦 對 歸人的思 ... 於 www.coursehero.com -
#8.「錯誤閨怨詩」懶人包資訊整理 (1) | 蘋果健康咬一口
台湾诗人郑愁予谈《错误》:不是情诗是闺怨诗和郑愁予谈诗,不太可能绕开这首先后在两岸被收入中学语文教材的《错误》,有论者认为这是现代抒情 ... 於 1applehealth.com -
#9.吳思敬賞析·鄭愁予的《錯誤》 - Iconada.tv 愛墾網
古代閨怨詩抒情主人公是思婦,《錯誤》的抒情主人公則是浪子;古代閨怨詩婉約、幽怨,有濃郁的脂粉氣,《錯誤》的格調則是婉約中有灑脫,幽怨中有剛健; ... 於 iconada.tv -
#10.錯誤 - 謊言或真理的技藝
第一課錯誤鄭愁予 學習方向: 1.認識鄭愁予的詩風及表現手法。 2.了解中國「閨怨詩」的傳統。 3.欣賞古典意象重新詮釋之後所產生的效果。 課前準備: 於 chuck158207.pixnet.net -
#11.鄭愁予「情婦」與夏宇「也是情婦」的比較 - tinyi
鄭愁予 的〈錯誤〉已成為現代抒情詩經典之作,更為他帶來「浪子詩人」的 ... 抒發的情感亦婉約動人,有古代游子閨怨詩的韻味,歷年來都被收錄在台灣的 ... 於 tinyi-tinyi.blogspot.com -
#12.德明科大邀請蔡芳定教授演講: 認識現代詩與現代詩教學
《錯誤》等三首詩雖屬於傳統閨怨詩,卻與多藉女性口吻表現怨情的古典閨怨詩不同,乃以「我」這位匆匆過客的男性觀點為視角。 二、雖然鄭愁予曾夫子自道這 ... 於 netinfo.takming.edu.tw -
#13.鄭愁予《錯誤》賞析
有了最後一節,我們甚至可以測度,《毛病》也許就不僅是閨怨詩,它還有更深一層的意義翻譯. 鄭愁予,原名鄭文韜,本籍河北,1933年生於山東。童年時就隨當武士的父親走 ... 於 sallyk774vc.pixnet.net -
#14.鄭愁予錯誤課文 - Irual
錯誤 – 雨巷– 雪花的快樂《 錯誤》 鄭愁予我打江南走過, 那等在季節的容顏如蓮花的開 ... 文章:刺穿「閨怨詩」 讀鄭愁予〈錯誤〉,作者:陳雋弘,發佈日期:2020年7月14 ... 於 www.irual.me -
#15.從抗戰兒童內戰少年到漂泊海外- 翻爆- 翻報
鄭愁予 說,「我後來喜歡讀閨怨詩,像是李白寫過春天和秋天的詩,代表對征人的思念不分季節,也成為我《錯誤》詩中的意象。」 ... 於 turnnewsapp.com -
#16.鄭愁予《錯誤》讀後感 - 國文論壇
這是一首特別的閨怨詩,有別以往的深宮哀嘆,用一種滿懷期待,卻又落空的心境轉換來表達,詩中女主角的思夫之情。詩中雖然用第一人稱寫作,卻非傳統的婦人, ... 於 ch-cgu.666forum.com -
#17.郑愁予创作现代诗- 错误 - 搜狗百科
... 中国古典诗歌的词汇,如江南、莲花、东风、柳絮等,将古典与现代巧妙地融合,使这首诗具有了古典诗歌的美的特质。 题材战争诗、闺怨诗. 作品名称错误. 作者郑愁予. 於 baike.sogou.com -
#18.錯誤[鄭愁予創作現代詩] - 中文百科知識
中文名稱:錯誤 · 別名:Mistake · 作者:鄭愁予 · 朝代:二十世紀五十年代 · 文學體裁:戰爭詩、閨怨詩 · 創作地點:江南小城 ... 於 www.easyatm.com.tw -
#19.三月的春帷不揭你底心是小小的窗扉緊掩我達達的馬蹄是美麗的 ...
我達達的馬蹄是美麗的錯誤 ... 鄭愁予本名鄭文韜,1933生於山東,籍貫河北,先祖為明末及清世襲的軍事家庭。 ... 錯誤. 閨怨詩的精神,敘述. 一位長久等待歸人的. 於 mail.jwsh.tp.edu.tw -
#20.達達的馬蹄----鄭愁予:錯誤(賞析) - 樵客
這首現代詩一般都被視為閨怨詩,取材自文學中常見的「閨怨」主題,從詩題到形式、語言都現代感十足,且因融入大量古典詩詞常見的意象,營造了一種融合 ... 於 rueylin0119.pixnet.net -
#21.鄭愁予〈錯誤〉的接受與詮釋- 月旦知識庫
... 作為探討,瞭解其形成經典的原因;第三章為〈錯誤〉一詩的詮釋,利用鄭愁予的浪子形象、教科書的形象建構以及詩中的閨怨意象,理解造成〈錯誤〉詮釋不一的原因。 於 lawdata.com.tw -
#22.鄭愁予錯誤刺穿「閨怨詩」 讀鄭愁予〈錯誤〉-詩人 私人.讀詩
鄭愁予錯誤 刺穿「閨怨詩」──讀鄭愁予〈錯誤〉-詩人╱私人.讀詩-好書指南. 中華民國在臺灣不是一面經歷失去家國,導致鄭愁予詩歌賞析)迷人的錯誤──〈錯誤〉,他最 ... 於 www.compresdairpa.co -
#23.101
鄭愁予 (9918) 【篇章編號】. 106. 題解. 【題解】. 《錯誤》是一首現代抒情詩,主要描寫閨怨和思婦的情感,「錯誤」是指詩中女子對「我」的誤會。 於 www.skyedpress.com.hk -
#24.鄭愁予《錯誤》賞析@ [email protected] :: 痞客邦::
口語翻譯現代論述學在闡明小說時認為,在作家和作品之間存在著一個論述者,作家並不直接在作品裏站出來敘事,而是通過論述者來敘事。古代詩歌中,閨怨詩多為代言體, ... 於 dolorec50fq.pixnet.net -
#25.「錯誤」戰詩?情詩? 師:文學不適考試鄭愁予:不知閨怨是 ...
鄭愁予 日前解釋它是一首戰爭閨怨詩,非情詩,引起家長及學生譁然,不知以後考試該怎麼答題,才是正確答案。 翰林出版社將「錯誤」編入高一下第四課,題解中說這首詩以過客 ... 於 blog.xuite.net -
#26.郑愁予《错误》赏析 - 360doc个人图书馆
诗中以莲哈人,切合江南秀女的外貌和内心;利用矛盾修辞法来揭示人物内心,颇有独到的韵味,是一首极佳的闺怨词,也是中国诗歌中一颗璀灿的明珠。 作者 ... 於 www.360doc.com -
#27.郑愁予的诗作《错误》及赏析 - 快资讯
诗人余光中以“浪子”称呼郑愁予。而<错误>这首作品也是作者最具浪子意识的代表作之一。虽然描写的是“闺怨”的中国古典诗歌 ... 於 www.360kuai.com -
#28.錯誤:不是一首情詩
羽菡錯誤鄭愁予我打江南走過那等在季節裡的容顏如蓮花的開落東風不來,三月的柳絮不飛你底心如 ... 二、臺灣詩人鄭愁予談《錯誤》:不是情詩是閨怨詩. 於 www.haowai.today -
#29.錯誤
錯誤. 鄭愁予. 閨怨詩. 舊稱少婦的哀怨之情,; 寫此題材的詩歌稱閨怨詩; 如王昌齡的閨怨:; 「閨中少婦不知愁,春日凝妝上翠樓。 忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯。」. 於 blog.dmhs.kh.edu.tw -
#30.讀鄭愁予《錯誤》 - 壹讀
一首《錯誤》揭開三月的春帷,揭開少女濃濃的思念,揭開作者滿腔的離人 ... 以前讀到過很多「閨怨詩」,比如溫庭筠的《望江南》,「獨倚望江樓,腸斷 ... 於 read01.com -
#31.鄭愁予《錯誤》賞析@ [email protected] - 痞客邦
《錯誤》之美是多方面的,意象美、感情美、角度美、旋律美,美不堪收翻譯下面就其 ... 是閨怨?離情?或是“虧心漢”對女子的玩弄?解詩者仿佛均未深究翻譯卻是鄭愁予 ... 於 littlet35tp2.pixnet.net -
#32.刺穿「閨怨詩」 讀鄭愁予〈錯誤〉-詩人 私人.讀詩-好書指南…
刺穿「閨怨詩」──讀鄭愁予〈錯誤〉-詩人╱私人.讀詩-好書指南… 〈錯誤〉 鄭愁予我打江南走過那等在季節裡的容顏如蓮花的開落東風不來,三月的柳絮不飛你底心如小小 ... 於 www.liasophblg.co -
#33.悔教夫婿覓封侯(王昌齡〈閨怨〉) (B)梳洗罷,獨倚望江樓 ...
29.鄭愁予的現代詩〈錯誤〉,其內容情致與下列何者最相近? (A)閨中少婦不知愁,春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯(王昌齡〈閨怨〉) (B)梳洗罷, ... 於 www.tikutang.com -
#34.台湾诗人郑愁予谈《错误》:不是情诗是闺怨诗 - 文化
台湾诗人郑愁予谈《错误》:不是情诗是闺怨诗和郑愁予谈诗,不太可能绕开这首先后在两岸被收入中学语文教材的《错误》,有论者认为这是现代抒情诗的 ... 於 cul.qq.com -
#35.郑愁予错误赏析 - 百文网
《错误》一诗,承受的可说是中国古代宫怨和闺怨一类诗歌的传统。诗中主人公"我"骑着马周游江南,留下了独守空闺的女子,日以继夜地等待着、盼望着情 ... 於 www.oh100.com -
#36.分享詩人鄭愁予《錯誤》賞析 - 在體育
而<錯誤>這首作品也是作者最具浪子意識的代表作之一。雖然描寫的是“閨怨”的中國古典詩歌舊主題,但作者卻別具新意,透過浪子的角度來敘寫女子閨怨的期待 ... 於 zaitiyu.com -
#37.《戰後台灣現代詩風景》:從鄭愁予的〈錯誤〉談教科書選讀詩
作為國民人格和語格養成的高中國文教科書,選擇鄭愁予作品時難道沒有其他 ... 〈錯誤〉的語文教學則常見閨怨、情詩的過多詮釋,而且這種詮釋對高中生 ... 於 www.thenewslens.com -
#38.鄭愁予《錯誤》賞析
《錯誤》確是一首精致典雅佈滿哀怨的詩歌翻譯 ... 是閨怨?離情?或是“虧心漢”對女子的玩弄?解詩者仿佛均未深究。倒是鄭愁予本身在《鄭愁予詩的自選》中有一段後記, ... 於 warnerp013os.pixnet.net -
#39.臺灣現代詩流派
有別於古典閨怨詩多藉由女性的口吻來表現怨情,錯誤的創新點則在以「我」這位匆匆 ... 鄭愁予說,他讀過許多閨怨詩,特別是李白的詩,錯誤與另一首客來小城,兩首一起 ... 於 203.72.114.19 -
#40.錯誤鄭愁予意象在PTT/Dcard完整相關資訊 - 小文青生活
關於「錯誤鄭愁予意象」標籤,搜尋引擎有相關的訊息討論:. [PDF] 鄭愁予〈錯誤〉的意象詩學影像閱讀的文本賞析對「閨怨」題材陌生,並生活於現代情境的. 於 culturekr.com -
#41.《錯誤》鄭愁予 - 華文網
一首《錯誤》既是鄭愁予先生的成名作, 也是中國當代文學難得的抒情詩。 ... 鄭愁予先生的這首詩和傳統的閨怨詩有妙曲同工像是《菩薩蠻》的“瞑色入高 ... 於 www.cnread.news -
#42.錯誤-鄭愁予詩歌 - 華人百科
錯誤 /鄭愁予我打江南走過那等在季節裏的容顏如蓮花的開落東風不來,三月的柳絮不飛你的心如小小的 ... 《錯誤》一詩,承受的可說是中國古代宮怨和閨怨一類詩歌的傳統。 於 www.itsfun.com.tw -
#43.176.〈錯誤〉是一首融古典於現代的閨怨詩 - 阿摩線上測驗
〈錯誤〉是一首融古典於現代的閨怨詩,它既有古典的意象與情境,又有現代語言手法的表現方式,下列對於本詩解讀與布局敘述正確的是: (A)思婦把過客的馬蹄聲誤為良人 ... 於 yamol.tw -
#44.鄭愁予《錯誤》賞析@ 這裡是和天成翻譯有關的地盤,歡迎到訪 ...
法語口譯詩歌若是沒有最後一節,詩意上只能算是古典閨怨詩的現代版,是以現代精美的語言翻譯了一首古詩,盡管顯示了崇高高貴的說話才調。有了最後一節,我們乃至可以 ... 於 danielmk57j5.pixnet.net -
#45.鄭愁予錯誤解析 - Todding
文章:刺穿「閨怨詩」 讀鄭愁予〈錯誤〉,作者:陳雋弘,發佈日期:2020年7月14日〈錯誤〉 鄭愁予我打江南走過那等在季節裡的容顏如蓮花的開落東風不來,三月的柳絮不飛 ... 於 www.toddringler.me -
#46.美麗的錯誤的原文是啥,《錯誤》原文鄭愁予
《錯誤》寫的是思婦閨怨, 卻充滿著一種羈旅鄉愁的悲鬱情調和堪足玩味的蒼涼, 加之中西合璧的優美意境和語言運用, 一經刊出即廣為傳唱, 成為作者詩作中 ... 於 www.bees.pub -
#47.鄭愁予錯誤賞析 - Pisani
鄭愁予 詩歌賞析〈錯誤〉、〈情婦〉 錯誤我打江南走過那等在季節裏的容顏如蓮花的開落 ... 它最早的原型可能是王昌齡的「閨怨」:「閨中少婦不知愁,春日凝妝上翠樓。 於 www.pisani-movement.me -
#48.「錯誤」戰詩?情詩? 師:文學不適考試鄭愁予 ... - 健康跟著走
鄭愁予錯誤 戰爭- 知名詩人鄭愁予的「錯誤」,不僅被大陸列入教科書,也是國內多所高中職必讀教材。鄭愁予日前解釋它是一首戰爭閨怨詩,非情詩... 於 info.todohealth.com -
#49.惆怅忧伤的闺怨诗— 郑愁予《错误》韩语版_诗歌欣赏 - 沪江网校
沪江韩语网是免费韩语学习网站,提供惆怅忧伤的闺怨诗— 郑愁予《错误》韩语版、诗歌欣赏,中韩双语阅读,错误韩语版,文学作品韩语版、收录于中学语文 ... 於 m.hujiang.com -
#50.鄭愁予《錯誤》賞析 - GetIt01
詩人余光中以「浪子」稱呼鄭愁予。而<錯誤>這首作品也是作者最具浪子意識的代表作之一。雖然描寫的是「閨怨」的中國古典詩歌舊主題,但作者卻別具新意, ... 於 www.getit01.com -
#51.鄭愁予的《錯誤》這首詩是什麼意思 - 嘟油儂
鄭愁予 的《錯誤》這首詩是什麼意思,1樓匿名使用者是說一個女子為了丈夫或說是 ... 《錯誤》一詩,承受的可說是中國古代宮怨和閨怨一類詩歌的傳統。 於 www.doyouknow.wiki -
#52.郑愁予《错误》赏析 - 情诗网
乍一看,《错误》一诗的场景、意象与氛围,同中国古代的闺怨诗确有某些相似之处,但细细考究一下,二者还是有明显的不同。古代闺怨诗抒情主人公是思妇,《 ... 於 www.qingshi.net -
#53.鄭愁予〈錯誤〉賞析
鄭愁予 的〈錯誤〉一詩,膾炙人口,令. 讀者讀後,愛不釋手。 ... 錯誤. 我打江南走過. 那等在季節裏的容顏如蓮花的開落 ... 閨怨之思,也是在江南,則江南作為全詩空. 於 ntcuir.ntcu.edu.tw -
#54.[討論] 關於詩的解讀,以鄭愁予<錯誤>為例- 看板poem
開宗明義,我個人非常討厭詩評把詩的意涵寫死。好比鄭愁予名作<錯誤>,由於知名度高,也入選課本當教材,坊間常見的解構方式是預設出一種閨怨色彩的 ... 於 www.ptt.cc -
#55.篇名: 李白〈長干行〉及鄭愁予〈錯誤〉的女性敘寫研究作者:
讓同樣是以「閨怨」. 為題材的詩篇卻增添了不少色彩以及惆悵,也給讀者們有截然不同的感官層面。 貳○正文. 一、何為女性敘寫? 文學傳統不一定說是以男作家為主來形成 ... 於 www.shs.edu.tw -
#56.鄭愁予的《錯誤》原文是什麼 - 多學網
雖然詩中寫了思婦和浪子,但與傳統的閨怨詩相比,表現出了較強的歷史感和時空感。 2樓:你是小仙女呀. 錯誤鄭愁予來. 我打江南走過. 於 www.knowmore.cc -
#57.Airiti Library華藝線上圖書館_鄭愁予〈錯誤〉的經典形成與詮釋
... 其形成經典的原因;第三章為〈錯誤〉一詩的詮釋,利用鄭愁予的浪子形象、教科書的形象建構以及詩中的閨怨意象,理解造成〈錯誤〉詮釋不一的原因。 於 www.airitilibrary.com -
#58.鄭愁予《錯誤》賞析 - velmahalep0o - 痞客邦
詩歌假如沒有最後一節,詩意上只能算是古典閨怨詩的現代版,是以現代精美的說話翻譯了一首古詩,盡管顯示了高明的說話才調。有了最後一節,華碩翻譯公司們乃至可以忖 ... 於 velmahalep0o.pixnet.net -
#59.第四課現代詩選
2‧下列那一選項是用來指錯誤中「你」的心情(A)東風不來(B)跫音不 ... 14‧錯誤(A)選自夢土上,鄭愁予作,屬於閨怨詩(B)自匆匆過客的「你」,描寫思婦盼 ... 於 163.28.10.78 -
#60.(D)夏天西湖上不僅可觀玩「一璧萬項」的蓮葉,還有滿滿映日的 ...
(C)簡媜/鄭愁予/廖鴻基. (D)余光中/李黎/徐志摩. ( )12. 有關《紅樓夢》一書及其作者之敘述,錯誤. (A)初名《石頭記》,乃因記錄青埂峰下一塊石頭,無才補天,被一僧一道攜 ... 於 dept.pjhs.tyc.edu.tw -
#61.鄭愁予《錯誤》賞析- 猶自青青(二) - udn部落格
鄭愁予 《錯誤》:一首充滿古典意象的現代詩錯誤鄭愁予我打江南走過那等在 ... 有了最後一節,我們甚至可以揣測,《錯誤》或許就不僅是閨怨詩,它還有 ... 於 blog.udn.com -
#62.鄭愁予創作現代詩 - 錯誤_百度百科
《錯誤》是中國台灣當代詩人鄭愁予於1954年寫作的一首現代詩。 ... 雖然詩中寫了思婦和浪子,但與傳統的閨怨詩相比,表現出了較強的歷史感和時空感。 於 baike.baidu.hk -
#63.鄭愁予我達達的馬蹄生活淬煉詩心- 藝文副刊 - 中國時報
鄭愁予 說,「我後來喜歡讀閨怨詩,像是李白寫過春天和秋天的詩,代表對征人的思念不分季節,也成為我《錯誤》詩中的意象。」 記憶蓮花開落曾經美麗. 於 www.chinatimes.com -
#64.鄭愁予《錯誤》賞析@ [email protected] - 痞客邦
博傑普爾和塔魯語翻譯鄭愁予《毛病》的意象和感情作者:夏元明評論此詩, ... 翻譯社古代詩歌中,閨怨詩多為代言體,詩人與詩之間翻譯論述者清晰明顯。 於 dianeg6wo8633.pixnet.net -
#65.鄭愁予〈錯誤〉閱讀理解及測驗 - Topidea! 絕點子創意網
這首現代詩一般都被視為閨怨詩,取材自文學中常見的「閨怨」主題,從詩題到形式、語言都現代感十足,且因融入大量古典詩詞常見的意象,營造了一種融合 ... 於 topidea.com.tw -
#66.第五課錯誤鄭愁予. - ppt download
設想思婦心情轉折起伏: 寂寞→期盼→驚喜→失望;極具抒情、戲劇效果,屬閨怨之作。 2. 被誤認為歸人的馬蹄聲,令思婦忍不住揭起春帷,原來只是個打江南走過的過客。 於 slidesplayer.com -
#67.读郑愁予《错误》,品味现代闺怨诗之美 - 网易
读郑愁予《错误》,品味现代闺怨诗之美 。 原文:. 我打江南走过. 那等在季节里的容颜如莲花的开落. 东风不来,三月的柳絮不飞. 你的心如小小寂寞的城. 於 www.163.com -
#68.錯誤| 鄭愁予創作現代詩 - 曉茵萬事通
引用来源 ; 中文名: 錯誤 ; 作者: 鄭愁予 ; 別名: Mistake ; 作品體裁: 戰爭詩、閨怨詩 ; 創作地點: 江南小城. 於 siaoyin.com -
#69.《错误》(人教版高中语文第一册)教学案例分析 - 枫叶教育
1、知识目标:了解中国古代闺怨诗的特点以及郑愁予对古代闺怨诗的继承和发展。 2、能力目标:(1)学会抓住诗歌语言所描绘的意象,通过对课文信息的拓展, ... 於 www.fyeedu.net -
#70.錯誤的賞析 - MAXIAH - 痞客邦
錯誤鄭愁予 我打江南走過那等在季節裏的容顏如蓮花的開落東風不來,三月的柳絮不飛你 ... 雖然「閨怨」在現代已不是流行的名詞,欣賞「閨怨詩」已無法從我們生活經驗中 ... 於 maxiah.pixnet.net -
#71.鄭愁予:不知閨怨是啥乾脆別教了- 國文領域 - 康寧部落格
鄭愁予 :不知閨怨是啥乾脆別教了. 【聯合報╱記者陳崑福、劉星君、喻文玟/連線報導】 2010/04/05. 鄭愁予昨天表示,他寫的「錯誤」是一首與戰爭有關 ... 於 plog.whjh.ilc.edu.tw -
#72.錯誤鄭愁予改寫散文範文精選
雖然詩中寫了思婦和浪子,但與傳統的閨怨詩相比,表現出了較強的歷史感和時空感。以下是小編收集整理的錯誤鄭愁予改寫散文範文,供各位閱讀。 於 fanwencheng.com -
#73.你是怎麼理解鄭愁予筆下的:東風不來,三月的柳絮不飛? - 劇多
我們要先明白臺灣當代詩人鄭愁予的《錯誤》主要表達什麼?其實,很簡單,這是首閨怨思歸詩,整首詩以江南小鎮為意象,情意綿綿的表達了戰爭年月閨中思 ... 於 www.juduo.cc -
#74.鄭愁予錯誤(詩歌錯誤賞析) - 抔蝦網
詩人餘光中以“浪子”稱呼鄭愁予。而<錯誤>這首作品也是作者最具浪子意識的代表作之一。雖然描寫的是“閨怨”的中國古典詩歌舊主題,但作者卻別具新意, ... 於 www.pouxia.com -
#75.【新聞】美麗的錯誤鄭愁予戰詩被當情詩 - 深藍論壇
「錯誤」正好在第一次期中考範圍裡面[c]. 老實說,緩緩讀下來,真的很容易解讀成閨怨詩! 「那等在季節裡的容顏」、「我不是歸人,是個過客」. 於 www.student.tw -
#76.查詢相關照片: 錯誤鄭愁予閨怨 - 民俗習俗知識家
民俗習俗知識家. 拜拜怎麼拜?算命卜卦要找誰?所有你想了解的這裡或許都找的到! 民俗習俗知識家 錯誤鄭愁予閨怨. Search. 錯誤鄭愁予閨怨的影片 ... 於 culture.mediatagtw.com -
#77.鄭愁予《錯誤》賞析
布魯克斯在《反諷——一種佈局原則》一文中說:“華碩翻譯公司們可以用一句話來總結現代詩歌的技能:從頭發現隱喻並充分應用隱喻翻譯”假如我們認為《毛病》這首詩以閨怨 ... 於 jennyberthqf.pixnet.net -
#78.《錯誤》 鄭愁予 - 張小雯的小田園
《錯誤》 鄭愁予我打江南走過那等在季節裡的容顏如蓮花的開落東風不來,三月的柳絮不飛你 ... 雖然「閨怨」在現代已不是流行的名詞,欣賞「閨怨詩」已. 於 aoctor.pixnet.net -
#79.鄭愁予<錯誤
這種閨怨詩是過去許多主要詩人創作的題材,而且常是他們的代表作,如李商隱的「無題詩」,這種知性創作往往和詩人的生活際遇、時代環境有很大的關聯。 文學的鑑賞活動是 ... 於 gs.prhs.ptc.edu.tw -
#80.一首詩的觸動_資訊1A_林祐瑋
錯誤 /鄭愁予我打江南走過那等在季節裡的容顏如蓮花般開落. ... 閨怨詩是中國常見的詩的類型,而《錯誤》卻別出心裁, 以浪子過客的角度觀察江南小城, 想像思婦獨守空 ... 於 folkanddrama.pixnet.net -
#81.鄭愁予《錯誤》及賞析精選- 學者齋
詩人余光中以“浪子”稱呼鄭愁予。而<錯誤>這首作品也是作者最具浪子意識的代表作之一。雖然描寫的是“閨怨”的中國古典詩歌舊主題,但作者卻別具新意, ... 於 xuezhezhai.com -
#82.鄭愁予錯誤戰爭 - Thednc
讀–鄭愁予的〈錯誤〉. 我不是歸人,是個過客以戰爭的角度描寫閨怨。. 這首詩鄭愁予曾說,是描述他年少時戰亂逃難的記憶,所以是首戰詩。 於 www.thedncba.co -
#83.鄭愁予錯誤戰爭美麗的「錯誤」! - ZPFUF
翰林出版社將「錯誤」編入高一下第四課,題解中說這首詩以過客觀點,設想思婦心情,由寂寞,期盼,驚喜到失望,是一首具有戲劇效果的閨怨詩。 很多人都記得詩人鄭愁予的「 ... 於 www.highwaysminstries.co -
#84.錯誤賞析
詩人余光中以「浪子」稱呼鄭愁予。而<錯誤>這首作品也是作者最具浪子意識的代表作之一。雖然描寫的是「閨怨」的中國古典詩歌舊 ... 於 oldmoodle.jente.edu.tw -
#85.讀鄭愁予《錯誤》,品味現代閨怨詩之美 - 每日頭條
2020年6月5日 — 讀鄭愁予《錯誤》,品味現代閨怨詩之美 。 原文: 。 我打江南走過. 那等在季節里的容顏如蓮花的開落. 東風不來,三月的柳絮不飛. 於 kknews.cc -
#86.〈錯誤〉 - 翰林雲端學院
作者:鄭愁予。 是一首現代的閨怨詩;從匆匆過客「我」的觀點,寫婦人對遠行的愛人歸來的期盼。 延伸閱讀. 現代詩女紅汗牛充棟橫死懸壺濟世昭然若揭期服倔強泄沓神祇棋 ... 於 www.ehanlin.com.tw -
#87.美麗的錯誤鄭愁予戰詩被當情詩選自聯合報@白紙黑字的黑白 ...
圖/記者修瑞瑩攝影知名詩人鄭愁予的「錯誤」,很多人以為是情詩,事實卻是描述他幼時戰亂逃難的記憶; ... 稱鄭愁予閨怨詩為抒情詩陸教科書「錯誤」. 於 mypaper.pchome.com.tw -
#88.錯誤 - 求真百科
錯誤 ,是中國台灣當代詩人鄭愁予於1954年寫作的一首現代詩。全詩以江南小城為中心意象,寫出了戰爭年月閨中思婦等盼歸人的情懷,寓意深刻,是現代抒情詩代表作中之一, ... 於 factpedia.org -
#89.[鉴赏者]郑愁予《错误》的意境美 - 文学100
而《错误》一诗,可说是继承了中国古代宫怨和闺怨一类诗歌的传统。它以江南的小城为中心意象,写思妇盼望归人的执着的爱情,意境优美而深婉。因此,我们在读这样一首诗 ... 於 www.wenxue100.com -
#90.《错误》是闺怨诗_阑珊趣情 - 挂云帆学习网
以上是台湾诗人郑愁予先生的《错误》诗,近年来被选入了中学语文教材。 ... 持“闺怨论”者是受历史上闺怨诗作的影响,如温庭筠的《望江南》:梳洗罢,独倚望江楼。 於 www.guayunfan.com -
#91.第五課現代詩選鄭愁予
鄭愁予 提到自己創作〈錯誤〉與李白閨怨詩的不同之處為何?(觀賞段落:8:38~11:18). 鄭愁予使用西方的技巧,將「我」視為詩的發言人,「我」即身在詩中;而李白所作 ... 於 www.ckvs.ntpc.edu.tw -
#92.鄭愁予《錯誤》賞析@ [email protected] - 痞客邦
古代詩歌中,閨怨詩多為代言體,詩人與詩之間的論述者清楚顯明。如唐沈如筠翻譯《閨怨》:“雁盡書難寄,愁多夢不成翻譯社願隨孤月影,流照伏波營。 於 simsx81uc7yd.pixnet.net -
#93.鄭愁予《錯誤》賞析
更是一首缱绻感人的閨怨詞。在中國古代詩詞中,江南不純真是一個地輿上的區域概念,它幾乎積澱成為美妙如夢淒婉迷離而又讓遊子低回傷感的幽遠的意象。 於 roberto7ed2.pixnet.net -
#94.鄭愁予
錯誤. 以閨怨詩的精神,敘述一位長久等待歸人的女子,誤將騎馬經過的「過客」,當作自己所等待的人,進而造成一次「美麗的錯誤」。 錯 誤 鄭愁予. 我打江南走過. 於 www.swsh.hlc.edu.tw -
#95.《错误》是谁之“错误”_参考网
然而郑愁予本人却说,这首诗写的并不是自己的恋爱经验,它其实是一首闺怨诗。他说,小时候逃难逃到济南,而那个时候他的父亲离开他们已经两三个月了,杳无 ... 於 m.fx361.com -
#96.错误2 - 范文先生网
提问:有人认为此诗继承的还是中国诗歌的传统,作家杨牧说,“郑愁予是中国 ... 这些都是表示闺怨的作品,而当代台湾诗人郑愁予的诗《错误》,则描写了 ... 於 m.fwsir.com -
#97.南英商工國文科第一冊第十四課現代詩選(一)模擬測驗
關於鄭愁予錯誤一詩、下列文意敘述,何者錯誤? ... 以旁觀者「我」的口吻,側面抒寫閨怨 「蓮花」、「東風」、「柳絮」、「跫音」、「春帷」都象徵思婦 場景的描寫 ... 於 www.nyvs.tn.edu.tw -
#98.錯誤 - 花想集
唐詩裡的閨怨,白頭宮女,不都唱盡千帆過盡的哀歌? 我不是賞析。 ... flower, 鄭愁予的詩,很多都是寫情婦心境的。錯誤和情婦這兩首都是很明顯的。 於 asflower.blogspot.com