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我的青春，在台灣

為了解決鍛造框心得的問題，作者傅榆,陳令洋 這樣論述：

金馬獎最佳紀錄片導演  傅榆 在喧囂的民主台灣尋找內心聲音，真誠發聲之作 　　生長於台灣去威權化的時代， 　　和台灣的民主一起長大， 　　我們，都曾經受傷。 　　「如果我們要一起往前走，需要從意識到自己受了傷開始。」----傅榆 　　台灣的民主化之路，走得風起雲湧。 　　但當國家的發展，反映在個人的生命史上， 　　成長於民主台灣的世代，我們的青春經歷是甚麼？ 　　傅榆出生在一九八二年。 　　五歲那一年，台灣解嚴，民主進入幼兒期。 　　十四歲，台灣第一次總統直選，民主很青澀，但已經有它獨立的生命。 　　然而，和台灣的民主一起長大，並不是一條平順的路。 　　整個社會在後威權時代浮現

的衝突、誤解，也發生在她的生活裡。 　　傅榆的回憶細膩敏感，彷彿將她紀錄片的鏡頭反轉觀察自己。 　　她反思自己如何從一個不假思索、自動複製原生家庭政治觀的女孩， 　　如何開始反省，乃至於為自己發聲。 　　這是台灣去威權的歷史之中，一段個人的生命史---- 　　一個曾經受傷，迷失，而重新找回主體性的故事。 　　挺傅榆，挺自己，挺走在台灣民主路上的青春 　　傅榆的故事，獻給所有曾在政治中孤單，在理想中受傷的人 　　重要事件 　　*作者2018紀錄長片《我們的青春，在台灣》獲金馬獎及台北電影節最佳紀錄片 　　*作者金馬獎得獎感言全文：「《我們的青春，在台灣》這部片，很多人以為是在講政治，但

它其實更多是在講青春，青春很美好，但也容易犯錯。我們可能把錯誤的期待投射在別人身上，這有可能發生在人對人，也有可能發生在國家對國家。我希望有一天，我們的國家可以被當作一個真正獨立的個體來看待，這是我身為一個台灣人最大的願望。」 本書特色 　　這是一本共鳴之書，也是勵志之書。 　　在台灣民主化歷程中成長、卻常在台灣喧囂的政治環境中感到迷失的人們，會在其中看到自己，以及被傅榆安靜堅定的努力所鼓舞。 各界推薦 　　◎作家林蔚昀 專文推薦 　　◎各界青春力挺 　　｜藝文創作界｜ 　　朱宥勳（作家）、李惠仁（紀錄片導演）、何敬堯（《妖怪臺灣地圖》作者）、林立青（作家）、林韋地（季風帶文化創辦人

）、林蔚昀（作家）、陳玠安（作家）、陳茻（國文教師）、馬翊航（《幼獅文藝》主編）、張少濂（迷走工作坊創辦人）、張鐵志（作家）、黃益中（公民教師、《思辨》作者）、詹正德（影評人）、農村武裝青年（知名台語樂團）、楊大正‧鄭宇辰‧陳敬元（滅火器樂團）、廖志峰（允晨文化發行人）、廖雲章（獨立評論@天下頻道總監）、鄭麗君（文化部長）、鄭宇庭（新手書店創辦人）、膝關節（影評人）、顏擇雅（出版人，作家）、藍祖蔚（影評人）、瀟湘神（小說家） 　　｜學界｜ 　　吳介民（中央研究院社會學所副研究員、《第三種中國想像》作者）、吳叡人（中央研究院台灣史研究所副研究員）、楊友人（東海大學社會系教授）、管中祥（中正大學

傳播學系教授、台灣公民行動影音紀錄協會理事長）、殷寶寧（國立台灣藝術大學　藝術管理與文化政策研究所教授兼所長） 　　｜媒體界｜ 　　何榮幸（《報導者》創辦人兼執行長）、李雪莉（《報導者》總編輯）、陳信聰（公視有話好說主持人）、陳德愉（記者）、閻紀宇（《風傳媒》執行副總編輯） 　　｜網路名人｜ 　　胡采蘋（行銷部門主管，曾旅居中國十年）、鬼門圖文（圖文創作者）、陳嘉行（焦糖）、視網膜（眼球中央電視台主播）、蠢羊與奇怪生物（漫畫家） 　　｜政界、公民運動參與者｜ 　　邱顯智（雪谷南榕法律事務所律師）、林昶佐（立法委員林昶佐）、林家興（紐約大學國際關係碩士、《新共和通訊》創辦人、前國民黨青年團

總團長）、周馥儀（公民運動參與者）、苗博雅（台北市議員）、張之豪（基隆市議員）、賴青松（穀東俱樂部創辦人）、嚴婉玲（公民運動參與者）、顧玉玲（社運工作者） 　　（按推薦人姓氏筆畫排列） 好評推薦 　　許多人都說要「超越藍綠」，但實際上只是「逃避藍綠」，不願正視問題的根源，自然也就談不上解決。傅榆以她的成長歷程和紀錄片創作為主軸，細緻呈現了青年世代的認同軌跡。這本書讓集體的政治問題落實到個人的生命經驗上，提供了相互理解的契機。──朱宥勳（作家） 　　傅榆導演以純情、執著、和素樸勇氣，走出屬於她自己的創作特色，她早年就以影像反思她起源於原生家庭中的政治糾葛，後來她堅持多年實作跨海峽公民社會

對話，一步步探問根本身分問題，而把自己鍛造成為具有思索政治問題能力的台灣導演。──吳介民（中央研究院社會學所副研究員、《第三種中國想像》作者） 　　選邊容易、對話困難。 　　期待傅榆推動的真誠對話，能讓台灣民主繼續深化。──何榮幸（《報導者》創辦人兼執行長） 　　傅榆是大馬和印尼華僑來台定居的第二代，在台灣獨特的族群光譜裡，她是一位永遠的「他者」。多元的文化基因與紀錄片的歷練讓她養成了一個敏銳的旁觀之眼，也就是這樣的背景，在台灣複雜的政治認同下，她揭露並挑戰所謂「溫良恭儉讓」的台灣肌理，試圖讓光譜裡不同的人說出想法。於是，金馬獎典禮上，她以生澀而略帶顫抖的聲音向上千萬的觀眾一字一句地講出對

台灣的國家想像，這看似莽撞卻真誠的行動來自她成長的蛻變。這本書期許著：有沒有可能，在我們共享的未來裡，人人可以無懼地說出自己的價值與信念？──李雪莉（《報導者》總編輯） 　　民主的道路，不會有直線；自由的邊界，必然不規矩。這是我們共同的青春，在台灣。──李惠仁（紀錄片導演） 　　不知道從甚麼時候開始，我在苗栗幫陳為廷辯護的時候，法庭外總有一台攝影機跟著他，掌鏡的是一個年輕女生，讓我覺得很奇怪。 　　「那是拍我紀錄片的傅榆導演啦」陳為廷這樣說。 　　當時還沒發生太陽花學運，陳為廷也還不是學運明星，後來因為常常看到傅榆，越來越覺得佩服她長時間拍攝紀錄片的毅力，彷彿要把所有發生的故事都記錄下來一

樣。 　　《我的青春，在台灣》這本書，記載了不只是蔡博藝、陳為廷的故事，也包括傅榆自己、甚至是在那風起雲湧的社運年代裡，年輕世代共同的努力，從中，我們可以看到，這些年輕人的勇敢、堅強，當然，也可以看到徬徨與失落。 　　相信經歷過這樣時代的人，一定都不虛此行。──邱顯智（雪谷南榕法律事務所律師） 　　任何社會事件裡面的人物都有其複雜的背景，連同拍攝創作者也一樣，如果讀者還記得金馬獎事件引發的軒然大波，如果你還不清楚發生了什麼事，那麼我推薦你讀這本書，聽作者，聽當時的導演說到底發生了什麼事。──林立青（作家） 　　在台灣這樣一個多元族群、文化且承載諸多歷史傷痕與故事的島嶼，我們的青春隨著政治演

進不斷成長、掙扎而後消逝。我們成為了政治工作者，而後謳歌餘生不再回來的青春。傅榆書寫的是我們所有身為「解嚴世代」年輕人的青春。期許獻祭青春了的往後，台灣只有是非黑白，不再有是非藍綠──林家興（紐約大學國際關係碩士、《新共和通訊》創辦人、前國民黨青年團總團長） 　　因為金馬獎上的發言，傅榆這一年來都很辛苦，擁有自己的政治主張不是罪，但她受到懲罰。人本來就不是平白無故自由，是無私的奮鬥與犧牲才能成就，是世世代代台灣人，用他們的青春，一步一步走到這裡。而現在，我們也在這麼做。──胡采蘋（行銷部門主管，曾旅居中國十年） 　　感謝傅榆用自己的人生與創作，向大眾分享如何在交織的身份中，爬梳過去，書寫現

在，尋找共同的未來。──苗博雅（台北市議員） 　　啟蒙，是有趣又神秘的化學變化。因為一段話、一本書、一次新聞事件、一場運動、一部紀錄片，從此生命有了不同的樣貌。這本書記錄作者的啟蒙歷程，因此產生了一部影響深遠的記錄片以及震撼人心的金馬獎致詞，然後啟蒙了更多人的青春歲月。──陳信聰（公視有話好說主持人） 　　多數人普遍有個共識，就是盡量不與人談及政治，但正因為我們擁有民主自由，才能以不同的聲音去對話，這是重要且可貴的──鬼門圖文（圖文創作者） 　　《我的青春，在台灣》 有紀錄片無法紀錄的「我們」與「我」，對話的可能與不可能。書中環繞的危機感（記憶的、表現形式的、政治的、未來的），認同的差異

與補充，在不同地帶運行的微痛與抵抗，不論是否完全咬合，都將引誘我們再次追問：我曾在哪個現場，又願意進入哪一個戰場——那是青春以後的事，是我們的台灣日常。──馬翊航（《幼獅文藝》主編） 　　成長其實沒有終點，因此，青春期也可以無限延伸。只是，外界總還是要給你貼一個標籤，你已經不是小孩了，你已經是個大人了，你已經該如何了，或者是，你是台獨。 　　外界因為急於給自己早已預設好的立場做確認，而給予她許多標籤。 　　從傅榆導演的這本書裡，我看到，這些標籤有多沒意義。每個人都有一個複雜的人生故事。若真的要給這位金馬導演做出一個分類，她就是那個，至今仍然相信，人是可以透過溝通，了解彼此立場的。 　　作為政

治宣導，一直到結尾都沒有結論，是不合格的。 　　但她是個影像工作者，她不是政治宣傳者，她不需要肩負這個重擔，她所創作的作品，她所描繪出的，是人的景況（human condition）──張之豪（基隆市議員） 　　這本書不只是傅榆深刻自我探索的故事，也反映了台灣青年世代的政治思索旅程，更是整個民主台灣的一頁青春。──張鐵志（作家） 　　傅榆的紀錄片《我們的青春，在台灣》是一部關於陳為廷及蔡博藝兩位學運青年的青春繁華錄，而《我的青春，在台灣》這本書卻是傅榆自己的青春繁華錄，是一個青年紀錄片導演的自我檢視及省思；沒有什麼比認真看待自己與他人的人生更重要的事，尤其是以紀錄他人人生為職志者，而傅榆做

到了。──詹正德（影評人） 　　有別於紀錄片電影吐露的創作面臨無助心聲，紀錄片確實有那麼點無法判斷結尾如何收才對的結論。書裡更詳實地傳達這段以民主紀錄的失焦青春。關於熱情、信念，以及人世間所有的進退兩難。──膝關節（影評人） 　　《我們的青春，在台灣》，對有些人來說是部有爭議的電影，《我的青春，在台灣》這本書，卻是再單純也不過的著作，記錄了傅榆的生命歷程，及其作品與生命輝映。「我們的青春，在台灣」也是部單純的電影，但也許是因為體制的複雜與邪惡，總讓人們看不見單純的人與單純的作品。──管中祥（中正大學傳播學系教授、台灣公民行動影音紀錄協會理事長） 　　「台灣」是什麼——這是個艱難的問題。由

於歷史因素，這小小的島上有各種認同，不只統獨，還有原住民與各國移民；這麼多不同認同的人，有可能構築出「共同的台灣」嗎？我認為本書在艱困中或許提示了某種溫柔的可能。──瀟湘神（小說家） 　　（按推薦人姓氏筆畫排列）  

鍛造框心得進入發燒排行的影片

解構中國變遷中的海洋戰略：以Alexander Wendt社會建構主義為觀點

為了解決鍛造框心得的問題，作者曾尹亮 這樣論述：

變遷中的中國海洋戰略所呈現的特色就是馬漢、柯白的複合體，其具體的展現於「近海防禦、遠海護衛」的建軍指導上，目的用以鞏衛大陸近海制海權，以及護衛如殖民地般的遠海「珍珠鏈」，並且以2035年做為達成「中國夢」的關鍵節點。　　2035年是習近平宣示「第一個一百年」後的14年，也是14年後達成「第二個一百年」的戰略檢查點，在此重要的關鍵時刻，中國以國防與軍隊現代化做為一圓「中國夢」的檢證指標之一。因此，必須慎重對待國防與軍隊現代化正式宣告向海洋崛起的時刻，第一島鏈及南海面對的是制海權的磨擦，尤其原本拘束中國的「麻六甲困境」，在南海島礁軍事化後反而成為鉗制西方國家的「南海困境」，而本文的研究結果是否實

現？將由中國共產黨「廿二大」產生的領導人決定。　　本文從Alexander Wendt社會建構主義的觀點出發，探索國家身分、國家利益與海洋戰略的關聯，以「想定」為橋梁，界接佈施（Ken Booth）之三角原型建構出海軍對「海洋使用」的三邊任務：一是警察性任務；二是外交性任務；三是軍事任務，來分別對應「康德」、「洛克」、「霍布斯」三個無政府文化，用以檢證中國變遷中的海洋戰略發展。然而，不管在哪一種無政府文化的想定下，中國都在「打破慣例、形成常態、塑造規範」，如此的確符合Alexander Wendt社會建構主義的邏輯。

我的青春，在台灣(限量簽名版)

為了解決鍛造框心得的問題，作者傅榆,陳令洋 這樣論述：

金馬獎最佳紀錄片導演  傅榆 在喧囂的民主台灣尋找內心聲音，真誠發聲之作 　　生長於台灣去威權化的時代， 　　和台灣的民主一起長大， 　　我們，都曾經受傷。 　　「如果我們要一起往前走，需要從意識到自己受了傷開始。」----傅榆 　　台灣的民主化之路，走得風起雲湧。 　　但當國家的發展，反映在個人的生命史上， 　　成長於民主台灣的世代，我們的青春經歷是甚麼？ 　　傅榆出生在一九八二年。 　　五歲那一年，台灣解嚴，民主進入幼兒期。 　　十四歲，台灣第一次總統直選，民主很青澀，但已經有它獨立的生命。 　　然而，和台灣的民主一起長大，並不是一條平順的路。 　　整個社會在後威權時代浮現

的衝突、誤解，也發生在她的生活裡。 　　傅榆的回憶細膩敏感，彷彿將她紀錄片的鏡頭反轉觀察自己。 　　她反思自己如何從一個不假思索、自動複製原生家庭政治觀的女孩， 　　如何開始反省，乃至於為自己發聲。 　　這是台灣去威權的歷史之中，一段個人的生命史---- 　　一個曾經受傷，迷失，而重新找回主體性的故事。 　　挺傅榆，挺自己，挺走在台灣民主路上的青春 　　傅榆的故事，獻給所有曾在政治中孤單，在理想中受傷的人 　　重要事件 　　*作者2018紀錄長片《我們的青春，在台灣》獲金馬獎及台北電影節最佳紀錄片 　　*作者金馬獎得獎感言全文：「《我們的青春，在台灣》這部片，很多人以為是在講政治，但

它其實更多是在講青春，青春很美好，但也容易犯錯。我們可能把錯誤的期待投射在別人身上，這有可能發生在人對人，也有可能發生在國家對國家。我希望有一天，我們的國家可以被當作一個真正獨立的個體來看待，這是我身為一個台灣人最大的願望。」 本書特色 　　這是一本共鳴之書，也是勵志之書。 　　在台灣民主化歷程中成長、卻常在台灣喧囂的政治環境中感到迷失的人們，會在其中看到自己，以及被傅榆安靜堅定的努力所鼓舞。 各界推薦 　　◎作家林蔚昀 專文推薦 　　◎各界青春力挺 　　｜藝文創作界｜ 　　朱宥勳（作家）、李惠仁（紀錄片導演）、何敬堯（《妖怪臺灣地圖》作者）、林立青（作家）、林韋地（季風帶文化創辦人

）、林蔚昀（作家）、陳玠安（作家）、陳茻（國文教師）、馬翊航（《幼獅文藝》主編）、張少濂（迷走工作坊創辦人）、張鐵志（作家）、黃益中（公民教師、《思辨》作者）、詹正德（影評人）、農村武裝青年（知名台語樂團）、楊大正‧鄭宇辰‧陳敬元（滅火器樂團）、廖志峰（允晨文化發行人）、廖雲章（獨立評論@天下頻道總監）、鄭麗君（文化部長）、鄭宇庭（新手書店創辦人）、膝關節（影評人）、顏擇雅（出版人，作家）、藍祖蔚（影評人）、瀟湘神（小說家） 　　｜學界｜ 　　吳介民（中央研究院社會學所副研究員、《第三種中國想像》作者）、吳叡人（中央研究院台灣史研究所副研究員）、楊友人（東海大學社會系教授）、管中祥（中正大學

傳播學系教授、台灣公民行動影音紀錄協會理事長）、殷寶寧（國立台灣藝術大學　藝術管理與文化政策研究所教授兼所長） 　　｜媒體界｜ 　　何榮幸（《報導者》創辦人兼執行長）、李雪莉（《報導者》總編輯）、陳信聰（公視有話好說主持人）、陳德愉（記者）、閻紀宇（《風傳媒》執行副總編輯） 　　｜網路名人｜ 　　胡采蘋（行銷部門主管，曾旅居中國十年）、鬼門圖文（圖文創作者）、陳嘉行（焦糖）、視網膜（眼球中央電視台主播）、蠢羊與奇怪生物（漫畫家） 　　｜政界、公民運動參與者｜ 　　邱顯智（雪谷南榕法律事務所律師）、林昶佐（立法委員林昶佐）、林家興（紐約大學國際關係碩士、《新共和通訊》創辦人、前國民黨青年團

總團長）、周馥儀（公民運動參與者）、苗博雅（台北市議員）、張之豪（基隆市議員）、賴青松（穀東俱樂部創辦人）、嚴婉玲（公民運動參與者）、顧玉玲（社運工作者） 　　（按推薦人姓氏筆畫排列） 好評推薦 　　許多人都說要「超越藍綠」，但實際上只是「逃避藍綠」，不願正視問題的根源，自然也就談不上解決。傅榆以她的成長歷程和紀錄片創作為主軸，細緻呈現了青年世代的認同軌跡。這本書讓集體的政治問題落實到個人的生命經驗上，提供了相互理解的契機。──朱宥勳（作家） 　　傅榆導演以純情、執著、和素樸勇氣，走出屬於她自己的創作特色，她早年就以影像反思她起源於原生家庭中的政治糾葛，後來她堅持多年實作跨海峽公民社會

對話，一步步探問根本身分問題，而把自己鍛造成為具有思索政治問題能力的台灣導演。──吳介民（中央研究院社會學所副研究員、《第三種中國想像》作者） 　　選邊容易、對話困難。 　　期待傅榆推動的真誠對話，能讓台灣民主繼續深化。──何榮幸（《報導者》創辦人兼執行長） 　　傅榆是大馬和印尼華僑來台定居的第二代，在台灣獨特的族群光譜裡，她是一位永遠的「他者」。多元的文化基因與紀錄片的歷練讓她養成了一個敏銳的旁觀之眼，也就是這樣的背景，在台灣複雜的政治認同下，她揭露並挑戰所謂「溫良恭儉讓」的台灣肌理，試圖讓光譜裡不同的人說出想法。於是，金馬獎典禮上，她以生澀而略帶顫抖的聲音向上千萬的觀眾一字一句地講出對

台灣的國家想像，這看似莽撞卻真誠的行動來自她成長的蛻變。這本書期許著：有沒有可能，在我們共享的未來裡，人人可以無懼地說出自己的價值與信念？──李雪莉（《報導者》總編輯） 　　民主的道路，不會有直線；自由的邊界，必然不規矩。這是我們共同的青春，在台灣。──李惠仁（紀錄片導演） 　　不知道從甚麼時候開始，我在苗栗幫陳為廷辯護的時候，法庭外總有一台攝影機跟著他，掌鏡的是一個年輕女生，讓我覺得很奇怪。 　　「那是拍我紀錄片的傅榆導演啦」陳為廷這樣說。 　　當時還沒發生太陽花學運，陳為廷也還不是學運明星，後來因為常常看到傅榆，越來越覺得佩服她長時間拍攝紀錄片的毅力，彷彿要把所有發生的故事都記錄下來一

樣。 　　《我的青春，在台灣》這本書，記載了不只是蔡博藝、陳為廷的故事，也包括傅榆自己、甚至是在那風起雲湧的社運年代裡，年輕世代共同的努力，從中，我們可以看到，這些年輕人的勇敢、堅強，當然，也可以看到徬徨與失落。 　　相信經歷過這樣時代的人，一定都不虛此行。──邱顯智（雪谷南榕法律事務所律師） 　　任何社會事件裡面的人物都有其複雜的背景，連同拍攝創作者也一樣，如果讀者還記得金馬獎事件引發的軒然大波，如果你還不清楚發生了什麼事，那麼我推薦你讀這本書，聽作者，聽當時的導演說到底發生了什麼事。──林立青（作家） 　　在台灣這樣一個多元族群、文化且承載諸多歷史傷痕與故事的島嶼，我們的青春隨著政治演

進不斷成長、掙扎而後消逝。我們成為了政治工作者，而後謳歌餘生不再回來的青春。傅榆書寫的是我們所有身為「解嚴世代」年輕人的青春。期許獻祭青春了的往後，台灣只有是非黑白，不再有是非藍綠──林家興（紐約大學國際關係碩士、《新共和通訊》創辦人、前國民黨青年團總團長） 　　因為金馬獎上的發言，傅榆這一年來都很辛苦，擁有自己的政治主張不是罪，但她受到懲罰。人本來就不是平白無故自由，是無私的奮鬥與犧牲才能成就，是世世代代台灣人，用他們的青春，一步一步走到這裡。而現在，我們也在這麼做。──胡采蘋（行銷部門主管，曾旅居中國十年） 　　感謝傅榆用自己的人生與創作，向大眾分享如何在交織的身份中，爬梳過去，書寫現

在，尋找共同的未來。──苗博雅（台北市議員） 　　啟蒙，是有趣又神秘的化學變化。因為一段話、一本書、一次新聞事件、一場運動、一部紀錄片，從此生命有了不同的樣貌。這本書記錄作者的啟蒙歷程，因此產生了一部影響深遠的記錄片以及震撼人心的金馬獎致詞，然後啟蒙了更多人的青春歲月。──陳信聰（公視有話好說主持人） 　　多數人普遍有個共識，就是盡量不與人談及政治，但正因為我們擁有民主自由，才能以不同的聲音去對話，這是重要且可貴的──鬼門圖文（圖文創作者） 　　《我的青春，在台灣》 有紀錄片無法紀錄的「我們」與「我」，對話的可能與不可能。書中環繞的危機感（記憶的、表現形式的、政治的、未來的），認同的差異

與補充，在不同地帶運行的微痛與抵抗，不論是否完全咬合，都將引誘我們再次追問：我曾在哪個現場，又願意進入哪一個戰場——那是青春以後的事，是我們的台灣日常。──馬翊航（《幼獅文藝》主編） 　　成長其實沒有終點，因此，青春期也可以無限延伸。只是，外界總還是要給你貼一個標籤，你已經不是小孩了，你已經是個大人了，你已經該如何了，或者是，你是台獨。 　　外界因為急於給自己早已預設好的立場做確認，而給予她許多標籤。 　　從傅榆導演的這本書裡，我看到，這些標籤有多沒意義。每個人都有一個複雜的人生故事。若真的要給這位金馬導演做出一個分類，她就是那個，至今仍然相信，人是可以透過溝通，了解彼此立場的。 　　作為政

治宣導，一直到結尾都沒有結論，是不合格的。 　　但她是個影像工作者，她不是政治宣傳者，她不需要肩負這個重擔，她所創作的作品，她所描繪出的，是人的景況（human condition）──張之豪（基隆市議員） 　　這本書不只是傅榆深刻自我探索的故事，也反映了台灣青年世代的政治思索旅程，更是整個民主台灣的一頁青春。──張鐵志（作家） 　　傅榆的紀錄片《我們的青春，在台灣》是一部關於陳為廷及蔡博藝兩位學運青年的青春繁華錄，而《我的青春，在台灣》這本書卻是傅榆自己的青春繁華錄，是一個青年紀錄片導演的自我檢視及省思；沒有什麼比認真看待自己與他人的人生更重要的事，尤其是以紀錄他人人生為職志者，而傅榆做

到了。──詹正德（影評人） 　　有別於紀錄片電影吐露的創作面臨無助心聲，紀錄片確實有那麼點無法判斷結尾如何收才對的結論。書裡更詳實地傳達這段以民主紀錄的失焦青春。關於熱情、信念，以及人世間所有的進退兩難。──膝關節（影評人） 　　《我們的青春，在台灣》，對有些人來說是部有爭議的電影，《我的青春，在台灣》這本書，卻是再單純也不過的著作，記錄了傅榆的生命歷程，及其作品與生命輝映。「我們的青春，在台灣」也是部單純的電影，但也許是因為體制的複雜與邪惡，總讓人們看不見單純的人與單純的作品。──管中祥（中正大學傳播學系教授、台灣公民行動影音紀錄協會理事長） 　　「台灣」是什麼——這是個艱難的問題。由

於歷史因素，這小小的島上有各種認同，不只統獨，還有原住民與各國移民；這麼多不同認同的人，有可能構築出「共同的台灣」嗎？我認為本書在艱困中或許提示了某種溫柔的可能。──瀟湘神（小說家） 　　（按推薦人姓氏筆畫排列）  

解放軍現代化研究：檢視中國特色的新軍事變革

為了解決鍛造框心得的問題，作者沈忠邦 這樣論述：

摘 要自2000年起，美國國防部每年均定期公布「中國軍力報告」迄今2009年，引發各界對中共軍事力量的未來發展的疑慮，中共深知世人的疑慮，乃有所謂的「和平崛起」、論點提出，且積極採取「睦鄰外交」政策，來消除世人對「中國威脅論」的疑懼。事實上，從「新軍事變革」角度發現，解放軍進幾年不論在現代化軍事思想、軍隊本質、裝備建置等方面取得歷史性成就，尤其是目前正組建中的航空母艦，也顯示具有「中國特色」的「新軍事變革」加速推進，對打贏「一體化聯合作戰」及「信息條件下的高科技局部戰爭」提供必備條件。中共「十七大」確立胡錦濤在黨內的歷史地位，及擘畫未來五至十年的發展總路線。從「十七大」的報告分析，

可預判其在對臺工作方針及政策指導，將更具彈性、靈活及務實。在其「現代化」具有「中國特色」的「新軍事變革」發展下，將對台灣國家安全、國人自我防衛之決心與軍事戰力組建與部署，產生更嚴峻的挑戰。