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巷弄.隱食：跟著大口食遊臺中

為了解決鎮瀾宮 粉絲團的問題，作者大口（黃漢傑） 這樣論述：

知名美食部落客——大口實地走訪臺中， 搜羅市區文藝景點之旅、市區新興景點之旅、 海線浪漫遊、海線美食遊四種玩法，四十個吃喝玩樂推薦點， 以及臺中二十家經典平民美食， 真心推薦道地的好玩景點、好吃店家！ 　　臺灣美食何其多，小吃更是享譽國際， 　　四種玩法×四十個吃喝玩樂推薦點×二十家臺中美食， 　　一路玩，從早餐到消夜、正餐到點心飲料都一一嘗遍， 　　熟知臺中高C/P值美食的部落客大口， 　　不僅帶你玩臺中，更帶你將傳統美食一攤一攤吃下去！ 　　旅途中，當你停下腳步—— 　　遇見路口的在地小攤、隱身巷弄的店家、野狼機車上的黃金絲線、 　　唱民歌的餐廳、沒有店面的板凳小吃……

　　你所不知道的神祕美味， 　　臺中，就該這樣吃！ 　　【專文推薦】 　　旅遊作家 肉魯 　　料理作家 電冰箱 　　【口碑推薦】 　　點子生活總編輯 Kisplay 　　美食作家 愛吃鬼芸芸 　　部落客 紫色微笑

鎮瀾宮 粉絲團進入發燒排行的影片

探析臺灣民間信仰中童子圖像的運用與信仰功能-以艋舺龍山寺持蓮童子為中心

為了解決鎮瀾宮 粉絲團的問題，作者陳遵旭 這樣論述：

　　童子圖像在人類文明中，是一種歷史悠久、隨處可見卻容易受到忽視的存在，尤其中國的童子圖像，顯見於佛教文化，後隨著時代風格演變，產生了跨越宗教神聖與風俗藝術的各類型圖像運用。臺灣民間信仰中的各式童子圖像也承襲著傳統符號的意涵，卻同樣多屬配角或裝飾之功能，在民間信仰中散發著無人注意的光彩。當廣泛的分析梳理臺灣民間信仰中的童子圖像後，發現這些童子圖像，受到如祭祀位階、傳說塑造、主從關聯、空間配置等諸多因素影響，造就了其在信仰功能與形制上的獨特性與變異性。另一方面童子圖像在各個信仰空間中，亦有著非祭祀的裝飾運用功能，在主體與附屬等題材中，展現多元而豐富的形制風格。其中，艋舺龍山寺所供奉之持蓮童子像

，其形制與圖像符號蘊含著傳統求子佑兒信仰或吉祥意涵。並透過與臺灣民間信仰當中其他的童子圖像與信仰相比較，推論出其原本為附屬配件形童子的形制。而其供奉形式，亦強化了其圖像符號所呈現的信仰功能。證明了蓮花與童子的圖像脈絡、符號形制與信仰功能的關聯性。　　藉由本文研究可以發現，臺灣民間信仰當中的童子圖像，有著既有的中國傳統文化既定印象。但也因為臺灣地域文化、歷史背景與社會觀念的影響發展，在近數十年的童子圖像與信仰中，產生出各類新興功能與多元形制，反映出童子的獨立本體性逐漸被看見。在傳統的自然崇拜、品德崇拜等信仰成因外，增添了一種以孩童性格與外觀印象為信仰功能的特性崇拜。令臺灣的童子圖像信仰，在既有的

觀念框架中，走出了一條富有生命力的路線。