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這兩本書分別來自商周出版 和商周出版所出版 。
東海大學 社會學系 蔡瑞明所指導 黃郁芯的 台灣病人自主權利法實施的社會學考察 （2020），提出長庚體檢預約關鍵因素是什麼，來自於病人自主權利、死亡品質、醫病關係、家族文化、醫療委任代理人。
而第二篇論文國立臺北護理健康大學 生死與健康心理諮商研究所 方俊凱、李佩怡所指導 葉秀美的 血液透析室護理師面對病人死亡的經驗探討 （2018），提出因為有 血液透析護理師、病人死亡、悲傷經驗的重點而找出了 長庚體檢預約的解答。
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圖解你該知道的十二年國教(2015修訂版)
為了解決長庚體檢預約 的問題，作者吳武典 這樣論述：
十二年國教終於在103年上路，教育部預計75%的國中生可透過免試入學，25%的國中生可透過特色高中考試入學。但是初次會考之後，國文作文佔比問題、志願序選填問題、各縣市的教育局舉棋不定的規章，搞得學生、家長、教師都無所適從；甚至要走上街頭抗議…… 在複雜的比序制度下，升學之路到底該怎麼走？免試之後，學生壓力就會真的減輕嗎？免試升學和特色招生，有什麼不同？志願序該怎麼填，才能選擇最適合自己的學校？ 十二年國教初上路，有著諸多反對聲浪與需要改進的部分，本書透過多位學者、教授的意見，對照教育部頒定的辦法， 讓學生、家長、甚至老師們都能迅速了解這個新體制，並該如何應對
的方法。 全書分三大篇，第一篇，將詳細說明十二年國教的政策與施行細節、十二年國教的願景，並輔以圖表說明。 第二篇，收錄在教育現場的老師及家長們的說明，告訴你該如何應對十二年國教所產生的問題。 第三篇，教育專家、學者對於十二年國教制度，提出中肯與可行的解決方案，涵蓋對決策者與教育現場執教者的建言、對家長端的提點、對學生端的輔導，期望能使台灣教育真正邁向新的學習時代。 名人推薦 對於十二年國教，我的建議是：1.必須強迫入學、2.應該強調幫助弱勢孩子、3.取消新的免試升學辦法，維持基測。－國立清華大學榮譽講座教授 李家同 在今日年輕一代周圍誘惑甚多的情況下，適度逼他們
集中注意力在基本功：中、英、數、理化等科目上，仍然是極端重要的。因而以筆試成績決定錄取與否，就是最有效的方法。－香港中文大學決策科學與企業經濟系客座教授 段樵
台灣病人自主權利法實施的社會學考察
為了解決長庚體檢預約 的問題，作者黃郁芯 這樣論述：
摘 要善終是探討死亡品質的關鍵指標。末期病人一旦失去意識與表達能力，病人自主的權利將形成很多爭議，因為醫病關係中的角色與權力，涉及許多社會因素與傳統價值，使得生死議題更加複雜化。本論文以社會學的視角探討《病人自主權利法》的臨終決策，經由醫病相關角色的立意取樣，作為建構醫療決策觀點的質性研究資料，以檢視死亡品質與倫理決策之間，角色的變換對病人自主產生的問題。首先，本論文發現，在社會變遷的過程中，群體意識逐漸重新體認對死亡品質的價值觀，使用人工機械維持生命的思考逐漸式微，進而認同善終對瀕死病人的意義。由於臨終病人顯然無法維護個人的自主意願，親屬面對死亡的衝擊，容易在理性與情感的抉擇過程中，與現
行病人自主法律相牴觸。基此，醫病關係重視決策共識，家族文化的習俗、利益、權力，所形塑的結構體制，對於醫療共識有各種層面的干預，尤其當病人意識不清時，自主權利的角色轉移，代理人與親屬的倫理決定易與醫療決策產生衝突。第二，根據本論文發現，在城鄉資源分配的差異下，病人自主的發展基礎呈現兩極化，社經地位與醫療資訊的落差，相對也影響到社會公民對醫療自主的意識。爰此，階級差異影響預立醫療決定，主要以亞健康的中高齡者，且社經地位較高者為主，並且有城鄉的差距；同時許多人對於預立醫療仍然持觀望與遲疑的態度，顯然對死亡品質與尊嚴善終有疑慮或者沒有信心。第三，本論文的分析顯示，醫療委任代理人制度是預立醫療決定的選擇
之一，目前意願人在抉擇上以家屬擔任醫療委任代理人為多數。意願人選擇臨終決策的代理人，是建立在相信家屬能與醫生討論出最好決定的基礎上，但是並不確定代理人是否能做到維護病人自主權益。依此可見，病人從臨終到死亡的過程中，親人陪伴與信任關係相當重要。最後，本論文的研究發現，國人對生命品質與臨終決策的概念，與生命教育未能普及化與在地化有關，使得許多人尚未理解病人自主的內涵。另一方面，意願人、家屬以及醫療體系，對於法令尚有許多疑慮，尤其是醫療委任代理人的定位與病人善終意願能否確實執行的問題，致使病人自主概念的推動產生困境。醫病關係是建立在疾病的認知與治療方向的共識，反之，醫病問題的產生，也反映在知識與文化
觀念的差異上。關鍵詞：病人自主權利、死亡品質、醫病關係、家族文化、醫療委任代理人
圖解你該知道的十二年國教
為了解決長庚體檢預約 的問題，作者吳武典 這樣論述：
台灣教育部公布在103年開始實施十二年國教，預計75%的國中生可透過免試入學，25%的國中生可透過特色高中考試入學。「十二年國教」將使台灣的教育走向一個新的里程碑，但是一大堆章程、規法，搞得學生、家長、教師都無所適從；在複雜的比序制度下，升學之路到底該怎麼走？免試之後，學生壓力就會真的減輕嗎？基測和會考，有什麼不同？到底該如何選擇最適合自己的學校？即使「十二年國教」仍有諸多反對聲浪與需要改進的部分，但103年已是勢必在行，書中透過多位學者、教授的意見，對照教育部頒定的辦法， 讓學生、家長、甚至老師們都能迅速了解這個新體制，並該如何應對的方法。 全書分三大篇，第一篇，將詳細說明十二年
國教的政策與施行細節、十二年國教的願景，並輔以圖表說明。 第二篇，收錄在教育現場的老師及家長們，面對即將啟動的十二年國教時，所產生的問題，並告訴你該如何應對？ 第三篇，教育專家、學者對於十二年國教制度，提出中肯與可行的解決方案，涵蓋對決策者與教育現場執教者的建言、對家長端的提點、對學生端的輔導，期望能使台灣教育真正邁向新的學習時代。 作者簡介 吳武典 作者群：（依姓氏筆畫序） 王立昇 國立台灣大學應用力學研究所教授、國教行動聯盟召集人、中華適性教育發展協會理事長 王照雄 第一屆十二年國教家長 王騰坤 國立中正大學經濟學學系教授 李祈文 台北市立重慶國民中學教師 李素真
台北市立中山女高國文教師、搶救國文教育聯盟執行秘書 邱韻如 長庚大學通識教育中心自然學科助理教授 吳武典 國立台灣師範大學特殊教育學系名譽教授、國立屏東教育大學講座教授 吳順德 國教行動聯盟執行秘書、國立台灣師範大學機電科技系助理教授 吳珮瑛 國立台灣大學農業經濟學系教授 周祝瑛 國立政治大學教育學系教授、教改總體檢論壇召集人 段心儀 教改總論壇成員、台北市立北一女中國文教師 洪逸文 國立台灣師大附中地球科學教師 黃光國 國立台灣大學心理學系教授 曾美玲 教育關心者 詹怡馨 台北市立北政國民中學教學組長 劉源俊 東吳大學物理學系教授 劉廣定
國立台灣大學化學系名譽教授
血液透析室護理師面對病人死亡的經驗探討
為了解決長庚體檢預約 的問題，作者葉秀美 這樣論述：
本研究探討洗腎室護理師面對病人死亡的經驗，瞭解他們在面對病人死亡的情緒和存在現象及其悲傷轉化。本研究經人體試驗委員會審查通過，以北部某區域教學醫院四位血液透析室護理師為研究對象，深入訪談進行資料收集，以詮釋現象學為研究取向，採取ATLAS.ti 8.0分析軟體輔助資料分析，分析步驟為資料蒐集、沈浸閱讀、意義單元之拆解與改寫、構成主題、置身結構和普遍結構等，進行文本資料之主要分析。 本研究結果為，血液透析室護理人員的置身結構經驗為在自身上「思及死亡」，透過存在抉擇而獲得徹悟，因而「願意接受良心」，即聽取它的呼聲，包括「純然在一起的感受」、「掛慮是作為一種照顧責任」、「傾聽良心呼喚
的聲音」。由此置身處境結構歷程觀之，護理人員在初期面對病人死亡的失落、自責，至後期之意義對話、改變認同的歷程，有三大主題，一、「邊界處境、共在關係」―遭逢生命的有限性、不預期性及不能等待，護理人員經歷到「存在上的掛慮」、「同情共感與超越」及「內咎存在」，乃至於尋求內在自我的調適，找尋生命的出口；二、「存有相隨、尋獲益處」―護理人員經歷病人死亡承受個人內在與專業困頓，經由自身反省原有專業學習經驗，而能超越原有的立場，進入與病人互動現場，藉以反思護理專業角色，進而成長和自我超越；三、「知者洞識、意義再建」―護理人員體會到死亡並非只有洗腎病人須面對，而是每個人都必須經歷的生命週期和共有的宿命，此外，
腎臟末期的邊界處境其照護已不同於一般的醫療，所需要的是「善終」的照顧。本研究結論為，病人死亡的經驗促使血液透析室護理人員在護病關係中以「共在處境」回應，且在「自我開顯」傾聽良心呼喚的聲音，以生命陪伴病友共行朝向臨終處境。而護理人員面對病人死亡的悲傷經驗是讓情緒的流動、適應與接受失去，以及意義再創造的意涵。