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南華大學 宗教學研究所 徐福全、李建德所指導 李冠潔的 梓官蚵子寮通安宮廣澤尊王信仰研究 (2021),提出長鋐螺絲關鍵因素是什麼,來自於蚵仔寮、廣澤尊王、聖公杯、啞巴轎、翻白眼。

而第二篇論文國立中山大學 企業管理學系研究所 方至民、曾志弘所指導 謝永家的 平台生產者與擁有者合作關係之研究-以鋐昇實業為例 (2019),提出因為有 平台商業模式、品牌權益、合作、鋐昇實業股份有限公司、資源基礎觀點的重點而找出了 長鋐螺絲的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了長鋐螺絲,大家也想知道這些:

梓官蚵子寮通安宮廣澤尊王信仰研究

為了解決長鋐螺絲的問題,作者李冠潔 這樣論述:

  本文主要在探討被漁民從海上拾獲的廣澤尊王所建廟,祂在蚵子寮既非歷史最久、規模最大的廟宇。如何在眾多角頭廟環伺中成為當地大家心服口服的境主廟?  廣澤尊王在南安詩山祖廟時,神格特性是什麼?來到台灣,尤其來到梓官一百多年來,祂的信仰功能產生那些階段性的變化,以滿足信眾的需求?  梓官蚵子寮通安宮廣澤尊王的信仰有何特色的神蹟?如何藉立筊警示神意?如何以聖公杯及觀神轎來顯示神意?如何與友宮,尤其是舊城城隍爺,合作掃除妖氛?必要時如何展現翻白眼神蹟?  以上各種問題都是本論文探討的重點,並獲得一定程度的答案與說明。

平台生產者與擁有者合作關係之研究-以鋐昇實業為例

為了解決長鋐螺絲的問題,作者謝永家 這樣論述:

台灣製造業多為國際大廠的代工廠,採用傳統線性的一系列活動創造價值,然而平台商業模式的崛起已廣為人知,但台灣多數製造業仍舊採取過往的方式從事價值創造。鋐昇實業股份有限公司於今年一月上市,客群主要為國外通路、代理商,現已行銷至全世界一百多國,產品遍佈全球,其管理方式便是藉由平台商業模式進行管理,鋐昇自行創立平台,媒合供需,並且不斷納入國內廠商、國外顧客,使平台的參與者不斷增加,除了能增加平台的競爭力,同時也讓平台擁有者鋐昇更具競爭力。本研究分別使用資源基礎觀點、品牌權益、平台商業模式探討鋐昇之所以能成功的因素。從企業內部的基礎資源培養及建構,到品牌權益對平台生產者、消費者以及最終使用者的影響,最

後將資源與品牌優勢槓桿至平台商業模式上,分析鋐昇如何這些資源來主導平台的營運,以及吸引其它潛在參與者加入平台。本研究認為鋐昇之所以能成功來自於早期的基礎技術培養,並在國際化的過程逐步吸取經驗,為國外廠商提供全方位解決方案,使其對鋐昇產生依賴性,國內生產者則是會受到國外廣大市場的吸引而加入鋐昇的平台擔任生產者,但必須是打上鋐昇的品牌名,鋐昇則藉由其優勢降低參與者脫離平台的誘因,最後達到雙贏的局面。