阿羅漢神通的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

十八羅漢線描畫譜

為了解決阿羅漢神通的問題，作者月照上人 繪 這樣論述：

這是一套弘揚中華民族傳統文化的經典叢書，這是一套傳播佛學藝術的宏偉畫卷。它以其佛光普照、博愛至深的佛教主題和傳統線描的表現手法，顯示其特殊的藝術魅力。 繪者為月照上人，是當代佛界名僧，在主持佛教多家禪寺的佛事和法務同時，他致力于禪畫藝術的繼承與光大，沉浸于禪畫藝術的精研和探索之中，以藝弘道，利樂群生。他以超出常人的非凡毅力，歷經數十載，繪制了一尊又一尊佛的造像，一組又一組菩薩的禮贊。他承繼了古代前賢顧愷之、吳道子、武宗元、李公麟等大家的游絲或鐵線的描法，略加頓挫、方折、粗細的變化，把顧愷之的柔和、吳道子的雄壯、武宗元的飄逸、李公麟的流暢綜合起來，並吸納古代壁畫的優長。因而他的線條之美

是柔中有剛、蘊藉含蓄的，無劍拔弩張之勢，溢高超淡雅之氣；他的形象之美是法相莊嚴，慈心常駐．熔鑄了他對佛教文化的深切理解和感悟。 細讀他的佛像畫卷，一筆筆彰顯的是正義之氣，一幅幅凝聚的是對佛的歸敬。月照上人以一位修行者的眼光和思維，以一個佛家弟子對佛學的精通和詮釋，對傳統的宗教題材的藝術元素加以歸納與總結，予以改造與提升。本體形象設定更趨于人性化，結構比例在高度概括中又不失寫實風範，而這種寫實又不單單是傳統物象土的寫實，描繪的是一種佛家的宗教精神；從造型上源于佛，而離于佛，又從精神上還于佛，歸于佛，拉近了普通受眾與佛教之間的距離，使菩薩造像更具有親切感和感召力。正是這種人本的繪畫精神使

月照上人的作品，從傳統的宗教繪畫躍升到一個新的藝術高度。因此，當你走進他的線描世界．自然而生成一種震悅的感受、神秘的感受、崇拜的感受、莊嚴的感受、慈悲的感受，還有一種淨化的感受，不期而然地心生敬信，從內心感受到佛菩薩的慈悲與智慧，甚至感受到佛光的普照，佛力的無邊功德。此時，內心的浮躁、貪求、急功近利的心緒在畫面前會淡然而去，會陡然靜下心來思索自己的狀態和檢索自己的行為，進入到一種安靜的、平和的世界。月照上人的佛教繪畫給人的這種猶如菩薩現身的覺受和感動，具足了真、善、美的人性光彩，表現的是人類共同的理想和願望。這便是月照上人作品的魅力。 本集佛像畫卷，表現的是佛家羅漢畫像。羅漢是小乘佛

教修行的最高果位，追求個人的自我解脫，著重于三十七道品的修行次第。東晉戴逵為中國之首作羅漢畫像者，繼之者有隋代的來華天竺僧跋摩、唐代盧楞枷和前蜀貫休等人；五代兩宋羅漢圖廣為盛行，此後羅漢畫像幾成絕響。如今，月照上人立志延續這一文脈．讓早已成為歷史傳統的羅漢畫像在他筆下得以薪火相傳，以此推廣慈悲仁善的教化作用。他的羅漢畫像采用的手段是線描，或工或寫，或寫實或變形，或游絲描，或鐵線描，既顯超凡脫俗，又逞神通法力，且具有寬厚、慈祥、善良之人性。那力透紙背的佛性，那彌漫于筆線間的禪宗之氣，光耀著佛教文化藝術的璀璨與精深。 月照上人說他畫佛菩薩是一種修行，我以為，賞看他的作品也是一種修行。這說

明畫家與觀者之間在心靈深處的情感是息息相通的。藝術家以清淨之心繪制諸佛法相，又以諸佛法相的慈愛廣化眾生之心，使人們放下自我，達到真正的心靈淨化。這就是我們出版月照上人禪畫藝術系列叢書的意義所在。 十八羅漢‧第一位賓度羅跋（口羅）惰（門者）尊者 十八羅漢‧第二位迦諾迦伐蹉尊者 十八羅漢‧第三位迦諾迦跋墮（門者）尊者 十八羅漢‧第四位蘇頻陀尊者 十八羅漢‧第五位諾矩羅尊者 十八羅漢‧第六位跋陀羅尊者 十八羅漢‧第七位迦理迦尊者 十八羅漢‧第八位伐（門者）羅弗多羅尊者 十八羅漢‧第九位戌博迦尊者 十八大阿羅漢神通渡海圖 十八羅漢‧第十位半托迦尊者 十八羅漢‧第十一位怙羅尊者 十八

羅漢‧第十二位那迦犀那尊者 十八羅漢‧第十三位因揭陀尊者 十八羅漢‧第十四位伐那婆斯尊者 十八羅漢‧第十五位阿氏多尊者 十八羅漢‧第十六位注荼半托迦尊者 十八羅漢‧第十七位難提蜜多羅尊者 十八羅漢‧第十八位啟教阿難陀尊者 十八大聲聞游戲神通圖（附局部） 擬古十八羅漢圖 十八大阿羅漢圖四條屏 十八大聲聞行此渡生圖（附局部） 十八羅漢圖 如何是祖師西來意 老胡雙碧眼 孤明照人寰 最勝供養 觸目遇緣隨心自在 ……