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Misafalo.播種.萌芽：阿美族文化的傳與承

為了解決阿美族竹筏的問題，作者少多宜‧篩代,朱柔若,汪秋一,呂鈺秀,林志興,高淑娟,徐啟賢,陳振勛,蔡中涵 這樣論述：

　　「阿美族學的一小步，是阿美族社會發展的一大步。」 　　建立阿美族學並非要標新立異，甚至閉門造車，而是依據阿美族社會發展的需求，以及學術研究之發展趨勢應運而生，以尋求阿美族學研究的新平臺、機會和出路，進而追求自助研究的主體性、自主性與發展性。 　　本輯內容有：從語言、植物、血統來分析南島語族的親緣關係；阿美族複音音樂特色與傳承；少多宜‧篩代的歌謠即歷史；七腳川事件真相還原對部落觀光開發的功能探述；阿美族文學發展與族語文學作品賞析；從臺、日合作推動跨越黑潮計畫談阿美族竹筏文化的保存與發展；阿美族文化的創意設計教學應用；族語教材中詞彙重現率初探。  

阿美族竹筏進入發燒排行的影片

台灣東西岸漁業與漁業文化的比較研究─以花蓮、台中為例

為了解決阿美族竹筏的問題，作者江姿瑤 這樣論述：

漁業文化是一種隨著漁業而衍生的生活方式，也是長期演進的歷史紀錄，如要探討漁業史，漁業文化是必然不可或缺的重要文化資產。本研究主要是透過文獻探討花蓮與台中的漁業文化特色並比較其異同，研究結果摘要如下：一、台灣四面環海，長期與海洋互動的生活方式，形成特有的海洋文化，也由於周邊地理環境優越，海洋生物資源豐富，而衍生出獨特之漁業文化。二、台灣是漁業資源相當豐富的海島，早期沿海原住民即以漁業維生，但歷經多種外來政權的統治，影響台灣的漁業發展，許多漁業經驗皆來自日治時期，光復後，台灣漁業才開始迅速發展起來。三、花蓮漁業文化深受原住民及日本影響而豐富多元，漁業結構複雜且四季分明，以定置網漁業最具特色，因此

造就許多漁業產業文化。因受地形影響，漁港不多，漁村分散，亦有內陸養殖。漁業組織大致圍繞著花蓮港發展，由於漁撈經營規模不大，因此漁業發展緩慢不穩定，近年來則以多元化的方式經營，將漁業文化與觀光結合來傳承與推廣。四、台中漁業文化深受漢人影響，漁業結構單純，以拖網及刺網漁業為主，烏魚產業文化為其發展主軸。因與中國有地緣之便，漁港多，漁村隨漁港發展，貿易繁盛，但泥沙淤積嚴重而影響港口發展，漁業組織皆有歷史淵源且複雜。因受地形影響，早期淺海養殖發達，惟受台中港建港失去海埔地而沒落。由於經營型態偏商業，漁業未受到重視，因此漁業文化傳承下來的較少。五、花蓮與台中不論地理、海岸、潮汐、洋流均有差異，影響漁業發

展方向。東西岸不同的漁業歷史背景，形成兩地截然不同的漁業文化。兩地政府對漁業採取不同的策略，不僅影響漁業發展，更影響漁業文化的演變，對漁業文化推廣與傳承的重視度也因此有所差別。