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南華大學 文學系 陳章錫所指導 吳青穎的 《哈利波特─神秘的魔法石》敘事藝術研究 (2021),提出阿茲卡班的逃犯分析關鍵因素是什麼,來自於J.K.羅琳、哈利波特、奇幻小說、英雄旅程。

而第二篇論文國立高雄科技大學 應用英語系 史宗玲所指導 顏辰宇的 社會文化變遷下之兩岸專有名詞翻譯策略差異:《哈利波特》系列小說為例 (2021),提出因為有 《哈利波特》系列小說、歷時性與共時性研究、異化翻譯、歸化翻譯、多元系統理論、社會文化背景的重點而找出了 阿茲卡班的逃犯分析的解答。

最後網站影視藝術概論 - Google 圖書結果則補充:在巴西,費爾南多•梅里爾斯、卡迪亞•蘭德導演的《上帝之城》以犀利的主題和影像風格震驚了世界; ... 請概述並對比分析盧米埃爾兄弟與梅里愛對電影藝術的主要貢獻。 3.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了阿茲卡班的逃犯分析,大家也想知道這些:

哈利波特的哲學世界

為了解決阿茲卡班的逃犯分析的問題,作者DavidBaggett,ShawnE.Klein 這樣論述:

當哈利遇上哲學,會擦出什麼火花? 哈利常常嚇得胃部抽筋,他到底膽小還是勇敢? 陰森森的史萊哲林為何會出現在霍格華茲? 哈利和妙麗常常說謊,為何不用受罰? 你思考過這些問題嗎? 卜大中、李家同、孫中興、詹宏志、蔡詩萍 各界麻瓜翹楚施展「必讀咒」熱烈推薦! 哈利波特真的勇敢嗎?勇敢與魯莽有什麼差別? 霍格華茲不是標榜美德嗎?陰森森的史萊哲林為何會出現在霍格華茲? 永遠都是「結屎臉」的石內卜到底是好人還是壞人? 鄧不利多不是說不能說謊嗎?怎麼哈利與妙麗常常說謊卻不用受罰? 甚至連為人正直的鄧不利多和麥教授也跳下來跟著說謊呢? 家庭小精靈天生是奴隸嗎?他們喜歡當奴隸嗎? 為了最重要的目標──打敗佛

地魔──可以忽略家庭小精靈被迫為奴的不公不義嗎? 原來,讀哈利波特也可以思考哲學問題,成為小小哲學家! 敬邀以下四種讀者: 1.哈利迷兼哲學迷:希望本書調出來的心靈美酒比例恰到好處。 2.單純的哈利迷:希望本書能讓你將閱讀小說的興趣觸角延伸到哲學世界。 3.單純的哲學迷:看看本書如何巧妙地將哲學分析應用在流行文化上。 4.至今仍對哈利或哲學興趣缺缺的人:希望本書能讓你發現兩者各自的趣味與價值所在。   這個如迷宮般的哈利波特世界,埋藏著許多不可思議的秘密,保證令你目瞪口呆、驚異連連。你不需拿到算命學的證書,也不用和鷹馬交朋友,甚至連霍格華茲的圖書證也不用。直接打開書本,一切就會展現在你面前。

  現在你手上的這本書(或許,有些進階班學生可以一邊餵貓頭鷹吃點心,一邊讓書本飄浮到適當位置),裡頭有十七位哲學老師分別打開了霍格華茲的秘密鑲板,裡頭呈現的新奇洞見不僅可以嘉惠巫師,某些眼光獨到的麻瓜更能從中獲得寶貴啟示。   本書以神秘的魔法國度為背景,談到許多既有趣又引人深思的課題。例如,如何培養真正的勇氣?自欺為何不能帶來快樂?魔法做為科技的一門分支,道德要如何應用在這個神秘領域上?意若思鏡為何不能取代真實人生?我們可以從催狂魔和幻形怪身上學到什麼與快樂、恐懼及靈魂有關的事?   從頭到尾,本書沒有任何尖刻話語,每一章都個別施予反昏迷咒。記得準備好你的魔杖,好好「領悟言外之意」;不注意這

些警告,邪惡力量就有機會趁虛而入,就是那個佛……。抱歉,不能說出那個人的名字。 作者簡介 大衛.巴格特(David Baggett)   美國賓州國王學院哲學助理教授,發表過許多關於倫理學、知識論與宗教哲學的文章。他曾到世界各地的火車站尋找分數名稱的月台,而且從他對嘶嘶咻咻蜂入迷的程度看來,可能需要專業的協助。 蕭恩.克萊因(Shawn E. Klein)   美國亞利桑那州立大學哲學系大學指導教授,也是哲學博士候選人,在該所大學及美沙市社區學院教授哲學。他的主要興趣是倫理學與社會哲學,而且一直在等待他最喜愛的波士頓魁地奇球隊能在他有生之年拿到世界盃冠軍。 譯者簡介 黃惟郁   台大經濟系學士

、台大哲學所碩士,目前為專職譯者。   就讀經濟系期間,他中了兩種魔咒。一種是「哲學咒」,突然感到生命中缺乏某些東西,只能在哲學中尋獲,因而發憤投入哲學深淵,投考哲學研究所,終獲碩士學位。另一種是「圍棋咒」,催化劑為《棋靈王》,從八級奮發圖強,目前為業餘二段棋士。   兩種魔咒尚未脫身,他又中了「翻譯咒」,一心想以翻譯為業。已譯有《哲學入門九堂課》、《101個有趣的哲學問題》、《當哲學家遇上烏龜》、《父親的最後30堂哲學課》,以及許多英語學習相關書籍,譯著即將等身。  

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#哈利波特#細節

🎥 哈利入學晚宴直接閃現到餐桌另一邊
🎥 魔法世界物品都很想紅拼命亂動
🎥 麻瓜房屋結構上的巨大變化


相信對大部分的人來說,哈利波特絕對是經典中的經典吧!
華麗燦爛的魔法世界,絕對是大家曾經得夢想吧!
不過在這個甚麼都有可能發生的魔法世界裡
其實有些是連魔法都沒辦法解釋的事喔
沒錯就是電影的穿幫鏡頭啦!
快來跟我們超不重要細節研究室一起來看看吧!




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《哈利波特─神秘的魔法石》敘事藝術研究

為了解決阿茲卡班的逃犯分析的問題,作者吳青穎 這樣論述:

  本研究的研究對象為J.K. 羅琳的《哈利波特-神秘的魔法石》, 試圖從奇幻元素、人物設定、故事情節及架構三個面向,探討這部《哈利波特》的開山之作能夠廣受歡迎的成功要素。  第一章說明本研究的研究動機與目的,針對相關的文獻做探討,並介紹研究方法與章節安排。第二章先探究《哈利波特》的作者J.K羅琳的創作歷程,再依據文本,解析J.K羅琳的寫作風格及特色。並回顧西方奇幻文學的源流做回顧,找出奇幻文學的發展時間軸,藉以分析《哈利波特》奇幻元素的原型。第三章利用佛格勒的英雄旅程理論,對《哈利波特-神秘的魔法石》的敘事模式進行剖析。再根據佛格勒的角色原型理論,找出作品中各主角及配角的角色功能。第四章探

討《哈利波特-神秘的魔法石》的主題思想,情節設計與發展,並探究其語言藝術。第五章的結論乃依據二、三、四章的研究結果,呼應第一章提出的研究問題,解析J.K羅琳在奇幻元素的運用、眾多角色的刻畫及敘事結構的安排的獨到之處。  本文分析結果發現,《哈利波特-神秘的魔法石》的奇幻要素有來自西方經典文學的淵源,各主要角色任務皆與佛格勒的理論相互對應,哈利波特的成長與挑戰也都呼應佛格勒的十二個英雄旅程階段,敘事結構更是與好萊塢主流編劇理論不謀而合。

社會文化變遷下之兩岸專有名詞翻譯策略差異:《哈利波特》系列小說為例

為了解決阿茲卡班的逃犯分析的問題,作者顏辰宇 這樣論述:

本研究旨在檢視台灣與中國《哈利波特》系列小說譯本中處理專有名詞所使用的翻譯策略之差異,並透過歷時性與共時性研究,分別探討中、台譯者於西元2000年和西元2000年後所採翻譯策略之變化。本文探討之研究問題有三:(1)台灣與中國的《哈利波特》系列小說譯本中,專有名詞翻譯策略差異與其原因。(2)台灣與中國的《哈利波特》系列小說譯本中,專有名詞翻譯策略之歷時性與共時性變化與其原因。(3)歷時性與共時性研究結果所呈現之意涵。 本研究採質化與量化並行之混成研究方法,以量化分析計算譯者翻譯專有名詞時所採之異化與歸化策略數量,並以質化分析探究兩岸譯者在不同社會文化背景下所採翻譯策略之變化。研究

結果顯示,在西元2000年的譯本中,中、台譯者皆較常使用異化策略來翻譯專有名詞。然而,西元2000年後,台灣譯本裡異化策略的使用頻率自71.5%降至47.92%,而陸版譯本中的異化策略則自55.77%降至47.92%。根據埃文佐哈爾(Even-Zohar)的多元系統理論,此研究結果表明,於2000年時,奇幻文學在台灣的地位較高,因此當時的譯者多採異化策略,而2000年後,由於奇幻文學的重要性銳減,歸化策略的使用頻率因而提升。另一方面,中國譯本中,譯者於西元2000年和西元2000後所採用之翻譯策略並無顯著差異,但與台灣版本相比,異化策略的使用頻率較低,此係因2000年時,奇幻文學在中國的重要性

較台灣低。然而,西元2000年後,由於中台三通政策的施行,兩岸得以頻繁交流。相互影響下,中國譯者因此增加了歸化策略的使用,台灣譯者也使用較多異化策略,所以中台譯本的歸化與異化策略頻率雷同。綜而言之,本研究著重強調,譯者對翻譯策略的抉擇並非和社會與文化背景無關,而是和當下的主流翻譯趨勢與所譯作品之文學地位有密切的關聯。