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我的青芽歲月

為了解決阿里山珠露茶是什麼茶的問題，作者鍾玲 這樣論述：

　　由戰亂年代的磅礡國史到個體微細的人生歷程。   　　鍾玲沉澱時光，以照片為引，歷歷刻畫成長於上世紀的軍人子女、作家與學者，半生所遇人事與生命轉折。   　　鍾玲既是著名學者，亦是勤於筆耕的創作者。七○年代在美國威士康辛大學麥迪生校區取得比較文學博士後，於國內外各大學任教，學術生涯成績斐然。同時寫作之筆並未停歇，出入詩、散文、小說，也跨足電影《山中傳奇》等編劇工作，意境交融間引出深意。本書為鍾玲自述散文，加以照片佐證，描繪對其人格養成與生命啟發影響深遠的青芽歲月。   　　父親為駐外海軍武官、母親出身廣州富裕家族，生於二戰末期的鍾玲，成長正與戰後的中華民國史相

映照。全家隨父派駐日本之際，正值國共內戰。作者除了回憶幼時懵懂的扶桑生活，也不忘由長輩口中或書籍紀錄中拼湊大時代的動亂離散，銘刻自身來處。敘述父親索還甲午戰時遭日軍擄去、展示於公園的戰艦鐵錨，洗刷國恥；又或是健筆書寫突破共軍包圍的鄰家伯伯、加入撤退國軍的小舅、一江山戰役的衛國將士，刻畫時局下人們的艱難選擇。   　　由大我的國史轉入小我的生活史亦切換自得。或在長廊屋串門、或在禁區樹叢探險，橫跨世代的交情串起關係緊密的眷村生活。上了中學，少女鍾玲談笑指點，編導戲劇轟動女中，舞台上一展創作導演長才，台下則與同學共享真摯友情，吸收中國古典、外文小說，甚至仙俠小說《蜀山劍俠傳》的文學啟蒙。五、

六○年代台灣與美國關係微妙，身為軍人子女，在第一現場感受其中的矛盾複雜。先東海而台大再至美國威士康辛大學，在人文之風的薰陶下，鍾玲珍視生命中每一段緣分，細數受教於余光中、齊邦媛、聶華苓的師生情誼，也娓娓談起與林文月、方瑜共度親密相知的時光。   　　以自述為軸，全書卻不盡以編年作傳，而是用散文筆法勾勒出流轉於各地、沉澱思考的半生風景。五十篇文章描寫生命裡五十個起點，在節制的情感調度與曉暢的行文中，細緻描繪時代氛圍與人物像，更探索人的內在如何形成，指認外在世界的影響如何在一個人的身上留下印記。 本書特色 　　★繼《餘響入霜鐘》、《深山一口井》後，鍾玲由老照片追索記憶，融合家史與國史，

以五十篇自述散文構築個人生命歷程。 名家推薦 　　如何閱讀《我的青芽歲月》？如果有人問我，且針對的是文學表現，我會建議不可忽視鍾玲提示的潛意識夢境、靈魂感應、心理分析，也不妨細細體會她那縷述現實而受節制的筆法……意象鮮活，足以當優美的散文誦讀。──陳義芝（詩人、作家） 　　《我的青芽歲月》是鍾玲老師咀嚼往昔的結晶，文字吟詠，歲月光痕晃漾，予人品嘗後的回甘。──甘耀明（作家） 　　《我的青芽歲月》固然是女性的自傳，自家庭、眷村、校園出發，卻又把中國風雲變色的剎那勾畫，讀之猶如翻開歷史依稀的章節。──黃秀蓮（香港散文作家） 　　鍾玲在鋪寫大時代時，總是從個人與家人的心理描摹，將故事回溯到

戰爭帶來的苦難，或是微物與小舉動造成她生涯的影響，更增添全書動人與深刻的抒情氣息。──須文蔚（詩人、國立台灣師範大學文學院副院長） 　　如果能用更多字來形容姐姐，那她肯定是位外柔內剛對群眾有致命吸引力的作者。──鍾堅（教授、國立清華大學國防學士班總導師）  

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中共對臺農業統戰之研究 -以大阿里山區高山茶為例

為了解決阿里山珠露茶是什麼茶的問題，作者鄭宗瑋 這樣論述：

臺灣茶葉發展至今已有兩百多年歷史，隨著土地與勞力成本上漲，茶業市場逐漸由外銷轉為內需，為因應市場需求我國茶葉產品紛紛走向精品特色茶趨勢，而面對中共統戰策略下我國農業在茶產業方面也受到了影響，許多產茶勝地的大型茶莊接連倒閉，而對於嘉義縣大阿里山茶農的茶葉，是否受到了影響？ 本研究採用文獻分析法及歷史分析法，並以嘉義縣大阿里山茶區從事茶業相關行業的人員以深度訪談方式，了解目前嘉義地區高山茶的銷售狀況是否因中共農業相關政策受到影響。研究結果發現因茶葉市場的轉變，此地區茶農逐漸轉行走小農精品茶葉路線，也正因純正的高山茶量少，茶農所生產的茶葉主要以內銷零售為主；而大型茶莊茶葉來源因考量成

本問題自然不會以本土高山茶為主要收購對象，故中共農業統戰政策對嘉義大阿里山區產量少的茶農並無造成嚴重的影響。

茶道道茶

為了解決阿里山珠露茶是什麼茶的問題，作者耕子 這樣論述：

品茶，也品詩、文、書法、佛法、禪理，更品芳香馥郁的人生種種意境 　　◎茶有茶性，人有人性，心與物的交流是人生重大的課題，也是必要的學習。 　　◎與茶對話，茶有茶道，水有水德，道德示現可以為師，茶甘味香人間甘露。 　　◎茶道精深博大，藉諸般茶藝時刻反觀，日益精進，然雖不泡茶，亦不失茶心，無味之味，上味也。 　　茶道，察覺之道也！ 　　察覺生死輪迴瀑流之恐怖決心出離。 　　醒茶，醒覺也， 　　醒覺身口意所造諸業所帶來之苦痛，不敢造業。 　　因茶悟道，見道成道，無忝茶道 　　泡茶之首要壺也，壺以其空慧，成其沖泡，悲捨不倦，廣濟眾生，以其能捨故，日久功深故成其溫潤，此茶壺之道也。 　　次言

茶葉，採收之後歷經千百淬煉，心香俱足自身圓滿，然不捨眾生復倒裝下凡，受熱水滾燙沖擊，壺內苦悶。最後一絲塵沙之惑，亦悉皆盡，終證佛果。  

族群認同、競選模式與選舉動員：以嘉義縣阿里山鄉南三村村長選舉為例

為了解決阿里山珠露茶是什麼茶的問題，作者王德星 這樣論述：

民主政治中非常重要的運作機制之一就是選舉，特別是地方選舉之結果將會決定地方領導人及其未來發展的方向。就原住民族而言，地方上最基層的選舉是村里長級的選舉；對居民來說，村長由誰擔任也最影響地方部落事務之推行及自身權益，是以村長選舉可以說是原民部落中最激烈的選舉，競選的候選人們莫不使出渾身解數，或以族群認同方式，或以各種競選手段，或以各種方面動員來求得勝選。 本研究以質化研究之深度訪談方式，針對個案的三個原住民村在2011及2015年村長選舉中的8位候選人進行訪談，分析探究原民地區的村長級選舉中，族群認同、競選模式以及候選所進行的動員模式如何影響村長選舉的勝敗並同時揭露其運作的實際面

貌。研究發現在原民部落中族群認同要影響村長選舉僅在不同族群存在且各族群均有相當規模大小時，才會發生影響；而且由於部落生活型態之故，候選人運作族群認同於選舉中時是隱性操作的。在競選模式方面，候選人作競選判斷時會是其資歷、選票基本盤、家族勢力大小等作理性的選情判斷，選舉過程中並會應該各種情蒐、盯票的戰術掌握並促使自己的選情往有利的地方發展；在選區經營方面現職村長因具有「公資源」的優勢而與挑戰者候選人採取不同的經營方式，但通用的方式則是勤跑婚喪喜慶的「紅白帖原則」最為常見；然而特別的是在選舉行銷方面，候選人並不特別注重行銷，只重自己在「個人行為」及「家庭健全」二方面的形象。在選舉動員方面，原民選區的

家族動員非常重要，對村長選舉有「篩選候選人」、「避免分裂」及「動員拉票」三大作用；宗教動員則因個人信仰而有所顧忌，多不願使教會和選舉有所牽扯。政黨動員方面因為村長選舉過於基層，且政黨不易施力之故，而無動員的情形。在社區發展協會動員方面發現，社區發展協會確實為會被用於選舉動員之中，並發揮收攬人情和建立完整資歷等等的作用，且確實有利於村長選舉。