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閃耀台灣一套八冊（精裝套書，附贈明信片八張）

為了解決阿里山賓館好貴的問題，作者徐宗懋圖文館 這樣論述：

閃耀台灣精裝套書八冊 附贈精美明信片（八張）   　　《閃耀台灣》：台灣土地情感與知識的傳家之寶   　　從來沒有一套台灣書籍像《閃耀台灣》這般，讓人如此沉浸在台灣土地的百年時空，猶如步行其間，徜徉於四周炫目感人的風情，偶爾也因目睹具體的事件而感受到內心強大的衝擊。這套書已經超過傳統紙本書的視覺極限，而是台灣土地情感而知識的傳家之寶。不只是放在書架，而是注入未來世世代代的台灣人的心靈，不斷地被學習和重溫，具有永恆的典藏價值。   　　能做到這一點，是因為《閃耀台灣》使用了最精美的照片原材料，以及最高端的現代數位上色工藝技術。這是徐宗懋圖文館動用了累積20年的原照片收藏

，以及過去5年建立的國際一流數位上色藝術師團隊，兩項優勢所取得的驚人成果。   　　以《台灣山鄉原民》這一本畫冊為例，本畫冊使用日本學術權威森丑之助先生在百年前所拍攝的經典原住民圖錄照片，一般出版社都使用舊出版品反覆翻拍的圖片，大多都已模糊不清；然而，徐宗懋圖文館卻使用用市價高達50萬台幣的森丑之助的精緻柯羅版原版圖片。如此投資只為了取得最好的印製效果，這也使得《閃耀台灣》中的原住民圖像無論內容和視覺效果，都達到了台灣出版界史上的最高峰。   　　至於物產和生態方面的圖片，則是使用了《大量台灣寫真大觀》、《亞細亞寫真大觀》和《台灣物產大觀》精美的原版照片，呈現了前所未有的視覺效

果。有關過去台灣人生活和習俗的影像則是民國49年（1960年）薛培德牧師所拍攝的經典照片，每一張都是由原底片沖洗出來，並且進行精美的數位上色，展現了動人的往日情懷。   　　總之，在技術工藝層面，台灣沒有任何一本出版物像《閃耀台灣》做出如此大的財力，動用如此多的人力，以及付出如此深的心力，只為了留下一套值得代代相傳的台灣之寶。   　　《閃耀台灣》製作完成於台灣疫情最嚴重的兩年，很多人不能正常上學上班，收入和生活都受到影響。然而，就在此時此刻，我們做出最大的投資，投入最大的心力，完成這一套經典作品，代表台灣在艱困的環境中奮鬥不懈的精神，有如一顆閃亮的鑽石，永遠福星高照。  

　　文/作者徐宗懋   　　以下是八冊書的主題：    　　《閃耀台灣一：台灣城市建築1860-1960》 　　台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊從清朝時期到日本殖民，一直到光復以後，台灣城市景觀的變化，包括建築的材料、風格、實用性，以及對生活實際的影響。時間橫跨一百年，包括日本時代現代城市的興建，書中有數張珍貴的全景圖，考證了過去城區、官署、街道和民房的位置和稱謂，成為十分珍貴的文獻和美學紀錄。   　　《閃耀台灣二：台灣鄉村景觀1860-1960》 　　台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊介紹鄉村地區建築的特色和景觀，清朝

時期主要是傳統閩南和客家的農舍，富裕人家則住三合院，至於原住民則是傳統的茅草屋或石板屋。日本時期，城市建築出現較大的變化，不過鄉村建築的變化較少，直到光復以後大量的水泥房和磚石房，又呈現新的風貌。   　　《閃耀台灣三：台灣山鄉原民》 　　以日本的台灣原住民權威森丑之助的圖像原作為底本，圖像反映的山區景觀與原住民生活狀態，本書主要集中在山區原住民部落的人文風情，包括泰雅族、卑南、布農、排灣等部落，本書著重介紹這些部落在山區的生存方式，包括信仰、生產以及日常生活習俗等，內容豐富，為珍貴文獻和美學資料。   　　《閃耀台灣四：台灣近水部落》 　　以日本的台灣原住民權威森丑之助的

圖像原作為底本，透過高端的上色技術賦予新的生命。本畫冊介紹靠近海洋和湖泊的原住民部落，主要集中在阿美族、達悟族和邵族，書中以豐富多彩的照片表現他們和海洋以即湖泊的生活關係，其中達悟族捕獲飛魚的圖像紀錄，更是珍貴的歷史文獻。   　　《閃耀台灣五：台灣原生物產1860-1960》 　　1960年代台灣輕工業興起之前，台灣的主要生產農業產品和大宗原料，同時包含部分漁牧事業，即以本身的土地為生產資源、包括稻米、蔗糖、樟腦、水果以及養蠶事業等等，充分反映台灣在工業化之前的生產情況，這也是早期台灣經濟的主體。   　　《閃耀台灣六：台灣自然生態1860-1960》 　　本畫冊使用民間

老照片以及薛培德牧師的攝影作品，完整呈現台灣從清代、日本殖民，到光復初期的動植物自然生態，包括主要的動物和植物，以及高山景觀。這是台灣原生物種和大自然的完整呈現。   　　《閃耀台灣七：台灣往日生活》 　　1960年，即那個年代的人們習慣稱的民國49年，美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張台灣照片中，忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。1970年代台灣快速工業化之前基層百姓仍然生活於農業社會的形態，包括婚喪禮俗、各種手工行業、飲食習慣，甚至鄰里關係等等。許多現象已經存在百年以上，但在1970年代以後卻逐漸消失了。今天50歲以上的台灣人，可能童年時期在農村地區還經歷了農業社會型態的

尾端。   　　本畫冊主要集中薛培德牧師作品中有關早期台灣人生活的型態，包括信仰、工作、日常作息等，這些都是老台灣人走過的生命之路，因此，本書不僅是懷舊，也有社會學的紀實價值。   　　《閃耀台灣八：台灣古早容顏》 　　美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張的台灣照片中，忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。除了生活型態，還拍下了當時人們的容貌神情、穿著打扮，透過帶著喜怒哀樂情感的容顏，那個年代的生活模式與精神，更生動地被記錄下來。   　　本畫冊集中表現老台灣人的容顏風貌，包括男女老幼的面容、服飾以及人際互動的狀態，不僅是老台灣生動的生活記憶，也是上一輩人不可抹滅的

容顏。

阿里山賓館好貴進入發燒排行的影片

金瓜石地區觀光遊憩活動之研究

為了解決阿里山賓館好貴的問題，作者白聰富 這樣論述：

本研究以台北縣瑞芳鎮金瓜石地區為研究對象來探討其觀光遊憩的轉化過程；與鄰近旅遊區的相互關係；居民與遊客對於旅遊區發展的行為模式與認知；最後分析研究區的生態旅遊發展的問題與未來發展趨勢。金瓜石地區金瓜石的金礦開採已有一百多年的歷史，早在16世紀開始，各國的探險家即已知道台灣北部有豐富的砂金存在，直到日本接管台灣，產金過程開始公司化經營及採礦機具的進步，因此開始大規模產金，也開啟金瓜石輝煌的採金史，到了1973年後國際銅價陷入低潮，加上富礦體已採盡，由「採選」轉為「冶鍊、加工」等業務，從此金瓜石地區的黃金生產也暫告一段落。金瓜石地區歷經了輝煌的採金過程留下了豐富的採礦痕跡，並引領人們對黃金的遐想

，想一窺黃金的奧妙，所以一些採礦點與煉金處便成為觀光客想拜訪的地點，也因此帶動觀光客的到訪。金瓜石地區的觀光發展，民國90年代在前縣長蘇貞昌及當時代理縣長林錫耀數度造訪金瓜石及九份地區後，深受純樸與富傳奇性的特質吸引，希望能以更具深度的方式向大家介紹此一地區，希望園區能以與地方產業結合，為金、九地區帶來新風貌，開始有設立黃金博物園區的想法。九份的觀光業比金瓜石早幾年發展，不過這二座兄弟城在觀光發展上，展現完全不同風貌，九份商業氣息濃，各式各樣的名產店、茶藝館盤據在九份山頭上，僅剩的歷史文物只是留在那，沒有好好規劃與保存；相對來說，金瓜石晚幾年受到商業污染，加上獲選為台灣12個世界遺址潛力點，整

個金瓜石社區規劃成黃金博物園區，所有的歷史、人文、自然資產全部完整規劃在園區內，由社區裡的每份子負責保存與維護。依據民國96年2月至96年6月的週末及假日，對金瓜石地區的遊客進行問卷調查，遊客中以沒來過最多，在景點的停留以半天為主，搭乘的交通工具以自用汽車最多，金瓜石的旅遊資訊，以聽親友及朋友提及最多，和誰一起來，以家人、親戚最多，遊客來訪的同伴人數以2-5人居多。對於金瓜石旅遊後大部分遊客均願意再次造訪，願意者有佔94.3％。顯示遊客對金瓜石地區的旅遊滿意度極高。遊客到訪金瓜石地區的旅遊動機以「久聞金瓜石盛名，想一睹廬山真面目」佔大多數。從事主要活動，以參觀博物館為最多。遊客認為金瓜石地區最

具吸引力的「五個旅遊景點」依次為黃金博物館、太子賓館、黃金瀑布、黃金神社、觀看陰陽海。在金瓜石旅遊後認為金瓜石地區的未來發展，以藝文展覽活動為最多，其次為礦業相關旅遊活動。顯示出金瓜石地區能夠吸引遊客的到訪，完全以礦業發展所遺留下來的建物與人文風情在吸引遊客。金瓜石黃金博物園區的開園，為金瓜石地區帶來新的發展契機，也為沒落的礦業聚落帶來新的風貌，透過文建會及台北縣政府的規劃，將老舊的礦業建築重新包裝與修復，並透過各種解說媒體的建置，將採礦歷史與珍貴的自然資源呈現在遊客經過的地方。然而黃金博物園區在推動觀光發展過程中卻也碰到相當多的問題，其中以地方資源的整合困難為最大的障礙。如何將此一障礙消除，

獲得當地居民與行政單位支持，將是黃金博物園區是否能在金瓜石地區，站穩腳步的一大關鍵。

早餐變奏曲

為了解決阿里山賓館好貴的問題，作者隱地 這樣論述：

　　今年五月一場無預警的車禍，讓隱地的早餐變了色，經歷半年的調養，身體恢復了，心情也漸漸平復。當他又開始為自己做早餐，享用著餐點的當下，人生滋味盡在其中，並且感恩著每一刻的好時光。   　　寫作資歷近七十年的隱地，壟罩在疫情下的2021年底又交出一本新書來，無論恆心和毅力，都令人佩服。