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紫色香蕉花

為了解決阿里山 車床的問題，作者李依倩 這樣論述：

曾經被踐踏過的傷痕，憑什麼轉過身就要人海闊天空？ 　　真正的監獄不只是一個鑲了鐵條的小窗，它是寬廣無邊的， 　　不管走到哪裡，看不見的牢籠都如影隨形地跟著你。 　　而所有人，都是你潛在的獄卒。 　　揭露縣政府圖利財團而遭到抹黑的《潮聲》雜誌記者周梨文，在全星科技集團的論壇上，巧遇國中同學袁靜語，可是相認後袁靜語的反應卻出奇冷淡。 　　出身政治犯家庭的袁靜語，成長過程中承受了歧視和霸凌，隨著父親出獄、平反，過往的加害者們竟若無其事地再度現身。 　　兩人意外加入原住民團體的抗議活動，卻被視為「漢人霸權共犯」！過去的被害者，如今被當成加害者，個人的傷痕與族群的創傷，孰是孰非，似乎誰也無法

說分明。然而面對雙腳所踏的土地，區分加／被害者的意義又在哪裡？ 專文推薦 　　淡江大學中國文學系教授　　顏崑陽 　　台北教育大學台文所教授　　向　陽 　　前國家通訊傳播委員會委員　石世豪 　　《紫色香蕉花》是一部從敘述形式到內容都很特殊的小說。在我眼中，它彷彿是當代台灣政治、經濟、社會、文化，各種問題所匯集的巨大包裹。──顏崑陽 　　在被害者和加害者之間，誰才是真正的被害者呢？這是作者提出的難以解答的問題，發生在小人物身上，如此渺小，卻又如斯沉重！──向　陽 　　妳或你吃香蕉時，應該也像我般，不曾想過香蕉或它結果前紫色的花，究竟可以轉化成如何繁複的圖騰，傳遞來自孕育它的土地裡如何濃郁

的氣息。──石世豪  

阿里山 車床進入發燒排行的影片

臺灣‧鹿港傳統鉋刀產業發展之研究

為了解決阿里山 車床的問題，作者黃彥霖 這樣論述：

本研究以鹿港地區鉋刀產業為研究對象，主要目的在探討「臺灣鉋刀的形成原因」、「鉋刀的發展歷史」、「鉋刀司阜的傳承體系」、「機械設備的發展與影響」、「鉋刀產業的材料、工法及用語」等五個主要項目。彙整相關文獻與訪談，將鉋刀產業發展過程分為萌芽時期（1895～1945年）、全盛時期（1945～1975年）和衰退時期（1975年迄今）三個階段，此產業最早是隨著漢移民進入臺灣，日治時期深受日本鉋刀產業的影響，在不同的文化交融與演變過程中，慢慢型塑出臺灣特有之鉋刀風格。鉋刀產業的演變過程中，協德、清記、啟記、慶益、日興等五家鉋刀店在後來的鉋刀技術傳承中扮演著重要角色，直到木工機械的出現阻礙了鉋刀產業的發展

，此項傳統產業才逐漸走向衰退。本研究成果證實，臺灣的鉋刀產業是由鹿港地區發展出來，並隨著鉋刀司阜的向外拓展在全臺開枝散葉。本次研究包含40位鉋刀司阜，其中1945年以前生的29位，1945年後生的11位，真正有能力做的不及10位，另外，如果徵求全部鉋刀都會製作的司阜，可能只有零星幾位，而以臺灣目前算是相當年輕的鉋刀司阜(西元1964年出生)現年也已經52歲，可知本產業已經面臨青黃不接的窘境。有鑑於此，本研究藉由深入訪談現存製作鉋刀的司阜，以其口述資料與相關史料交叉比對，建立臺灣鉋刀產業早期資料、記錄產業傳統技藝，讓爾後相關的研究者可從更多面向來瞭解並探討這項傳統工藝，使其可永續傳承。