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這兩本書分別來自奇幻基地 和字畝文化所出版 。

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而第二篇論文國立成功大學 中國文學系 仇小屏所指導 陳宣方的 論轉化格的新途徑:神/魔性化——以三種報紙(2018年11月至2019年10月)為考察對象 (2019),提出因為有 轉化、神性化、魔性化、造神、妖魔化的重點而找出了 阿 薩 蘇 ptt的解答。

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克蘇魯神話IV:恐懼(精裝)

為了解決阿 薩 蘇 ptt的問題,作者霍華‧菲力普‧洛夫克萊夫特 這樣論述:

原版全系列銷售突破100萬冊!PTT鄉民熱烈討論! 隨手翻開一個故事,喚起你內心深處未知的恐懼 20世紀最偉大、最具影響力的恐怖小說體系 眾多恐怖電影、遊戲、文學作品永不枯竭的靈感根源 史蒂芬‧金、尼爾‧蓋曼、伊藤潤二、虛淵玄……多位大師皆是克蘇魯的信徒! 《怪奇物語》、《魔獸世界》、《異形》、《星海爭霸》、《蝙蝠俠》、《Fate/Zero》、《神鬼奇航》、《異塵餘生》、《沙耶之歌》、《血源詛咒》、《Dota》、《詭屋》、《鋼之煉金術士》、《爐石傳說》、《襲來!美少女邪神》…… 全體排隊向克蘇魯致敬!   【本書特色】 ★ 超豪華繁體中文精裝版,精選美術紙及書名華麗燙金,華麗大器,經典必收

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是安吉洛·里奇、喬·查奈克和曼紐爾·席爾瓦的主意。這位老人單獨居住在離大海不遠的船街的一幢非常古老的屋子裡,據說極為有錢又極為虛弱。如此情形對裡奇、查奈克和席爾瓦這幾位職業人士來說實在太有吸引力,因為他們從事的營生正是堂堂正正的入室搶劫。「鎮上住著一個老船長,好不要打擾他。」 〈門外之物〉:丹尼爾‧厄普頓解釋說,他殺害了他最好的朋友愛德華‧德比,並希望他的敘述能證明他不是殺人犯。他首先描述了德比的生活和職業。德比甚至在很小的時候就對神秘學很感興趣,幾年後,人們開始注意到德比能力的奇異變化。「相信我,殺死我朋友的不是我。」 〈古屋怪畫〉:熱衷於恐怖事物的人們總是來往於怪異而偏僻的地點。他們熱愛的

是普托萊邁達的地下墳窟,是噩夢國度的石刻陵墓。他們在月光下爬上萊茵河畔古堡廢墟中的高塔,蹣跚走下亞洲被遺忘城市的散落巨石背後遍佈蛛網的黑暗階梯。「那幅畫並非幻想之作,而是……」 〈埃里希‧澤恩的音樂〉:這個故事是對一位年邁的音樂家埃里希‧澤恩的描述,他的獨特和超凡脫俗的旋律吸引了一位年輕大學生的好奇心。「音樂使人著魔,這句話真是沒說錯。」 〈赫伯特‧韋斯特——屍體復生者〉:故事首先提到了洛夫克拉夫特虛構的密斯卡托尼克大學。這也是最早將殭屍描述為經過科學復活的屍體之一,具有動物性和無法控制的性情。「讓剛剛死去的人立刻復活,他會否說出死後的景象?」 〈寒風〉:據說月光黯淡的時候,島上會有光點舞動;

夜晚溫暖的日子,會突然刮起寒風;身穿白衣的幽魂懸浮於水面之上,幻想中的石砌城市深埋於沼澤地的表面之下。「適合夏天。」 〈阿隆佐‧泰普爾的日記〉:泰普爾先生曾受私人教育,畢業於哥倫比亞和海德堡大學,以學者身分度過一生。他的研究領域包括人類知識中多個晦澀且廣受恐懼的邊緣學科。他關於吸血鬼、食屍鬼和喧譁鬼現象的論文在被多個出版商退稿後由私人出版。一九〇二年,在一系列頗為激烈的爭論之後,他主動退出了通靈研究協會。「魔筵之夜即將到來,我必須做好準備。」 〈月沼〉:鄧尼斯·巴里去了某個地方,究竟是哪個遙遠而可怖的鬼域,我不得而知。他在活人中間的最後一個夜晚,我和他待在一起,那個東西撲向他的時候,我聽見了他

的慘叫。但米斯郡所有的農夫和員警還有其他任何人,無論他們搜尋得多久、多廣泛,都永遠也不可能找到他了。如今我只要聽見青蛙在沼澤地裡鳴叫,見到月光照耀荒僻的地點,都會不寒而慄。「月光下的沼澤,一座廢墟和在上面跳舞的人。」 〈他〉:我在一個不眠之夜見到了他。當時我絕望地四處亂走,企圖拯救我的靈魂和夢想。來紐約事實上是個錯誤,我想尋找的是震撼靈魂的奇景和靈感,為此走遍了猶如迷宮的古老街道,它們從被遺忘的庭院、廣場和碼頭漫無止境地曲折延伸到同樣被遺忘的庭院、廣場和碼頭。「是誰?」 〈夜洋〉:我去埃爾斯頓海灘不僅為了享受陽光與海浪的愉悅,更是為了舒緩我疲憊的精神。這個小鎮在夏季是個遊人如織的度假勝地,一年

中剩下的大多數時間都門庭冷落,而我在這兒不認識任何人,故而不太需要擔心可能會受到的打擾。「洛夫克萊夫特的溫柔和浪漫。」 *** 【世界級各方名人好評推薦】 史蒂芬‧金:「他是20世紀恐怖小說最偉大的作家,無人能出其右。」  尼爾‧蓋曼:「他定義了20世紀恐怖文化的主題和方向。」  喬伊斯‧卡羅爾‧歐茨:「他對後世恐怖小說家施加了無可估量的影響。」  陳浩基:「近代不少類型小說、動漫畫以至戲劇都加入了克蘇魯元素,如果您想一窺原文、了解出典,這套書是不二之選。」  Faker冒業:「每篇都使人SAN值急速下跌的《克蘇魯神話》原典,華文讀者總算有幸一一親眼目睹了。這些近百年前對歐美日等普及文化影響深

遠的小說本身,就是文化史上的不朽『神話』。」 冬陽:「閱讀《克蘇魯神話》,像是經歷一場溯源之旅,曾經看過聽過的許多故事、好奇過恐懼過的紛雜情緒,以及一個接一個宛如家族叢生的各式創作,就是出自這個深具想像啟發的傳奇文本,令人掩卷之餘臣服它的奇魅召喚,自願扮演下一個傳承者。」 何敬堯:「毛骨悚然的詭音,奇形怪狀的觸手暗影,人們卻豎耳瞪眼,如飢似渴想要理解怪物的玄祕存在,這就是克蘇魯神話的蠱惑魔力。廣袤宇宙之中,人類微不足道,自從H.P.洛夫克萊夫特揭示此項真理,來自遠古的恐怖奇幻於焉降臨。」 馬立軒:「一百年前,洛夫克萊夫特奠定『克蘇魯神話』的基礎,讓讀者得以窺見宇宙中令人恐懼的少數未知;一百年後

,收錄二十篇經典作品的《克蘇魯神話》在台問世,台灣讀者終於可以看到影響西方創作幾個世代的原典!虛實莫測的夢境、天外異界的生命,超越常理的新發現、突破認知的新研究,未知的驚懼、無名的恐怖……全都在《克蘇魯神話》!」 廖勇超:「詭譎的空間,異樣的神祇,陰翳的邪教,以及瘋狂的人們—這是洛夫克萊夫特筆下的克蘇魯世界觀。克蘇魯世界的毀滅力量,每每在他敘事的層次肌理中惘惘地散發而出,從身體、心理、群體、到最終整個世界的物理準則都不可抗地被其邪誕的宇宙觀拉扯墜入,終究灰飛煙滅,消隱在其宏大的邪物秩序中。簡而言之,克蘇魯神話說的不是人類,而是人類如何從一開始便缺席於這宇宙的故事。」 Div(另一種聲音)(華文

靈異天王)、Faker冒業(科幻推理評論人及作者)、Miula(M觀點創辦人)、Nick Eldritch(克蘇魯神話與肉體異變空間社團創建者)、POPO(歐美流行文化分析家)、冬陽(推理評論人)、羽澄(臺灣克蘇魯新銳作家)、阿秋(奇幻圖書館主講人)、何敬堯(奇幻作家、《妖怪臺灣》作者)、馬立軒(中華科幻學會常務理事)、氫酸鉀(知名畫家)、笭菁(華文靈異天后)、陳浩基(作家)、陳郁如(暢銷作家)、雪渦(d/art策展人)、廖勇超(臺灣大學臺灣文學研究所副教授)、龍貓大王(粉絲頁「龍貓大王通信」主人)、譚光磊(版權經紀人)、難攻博士(中華科幻學會會長兼常務監事) 瘋狂推薦! ----------

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 幾乎無人清醒著起舞,除非他們早已瘋狂。 --H.P.洛夫克萊夫特 洛夫克萊夫特所宣導的「宇宙主義」,即人類遠非世界的主宰者,在尚未探索的未知宇宙中,隱藏著超乎想像、不可名狀的恐怖真相,只是見上一眼就能讓人陷入瘋狂或者死亡。正如作者本人所述:「人類最古老、最強烈的情感是恐懼;而最古老、最強烈的恐懼,是對未知的恐懼」。

痛心詩派的誕生: 論台灣現代詩在社群網站時代的類型化現象(2011-2019)

為了解決阿 薩 蘇 ptt的問題,作者許宸碩 這樣論述:

自2016年開始,博客來、誠品等書籍通路的年度報告,甚至是國立臺灣文學館出版的《2017臺灣文學年鑑》內的〈現代詩概述〉,都指出宋尚緯、徐珮芬等青年詩人在社群網站受到歡迎,其詩集也越來越暢銷。到2018年,《幼獅文藝》等文學雜誌做專題探討文學在網路傳播的現象(包含詩在臉書上的傳播),《遠見》雜誌更做相關報導,其標題為〈台灣現代詩迎來「文藝復興」時代〉,這篇報導卻引發廖偉棠、沈眠等詩人不滿,在詩壇引起「晚安詩論戰」,使讀詩粉專「晚安詩」受到一定影響,也使報導內被提及的詩人受到一定批評。前述年度報告、年鑑、報導皆指出這些受到歡迎的詩人們,如宋尚緯、徐珮芬等,在詩作主題上以人生痛苦為主。他們寫詩不

僅為了自癒,也是希望以詩癒人。他們詩風轉變、詩觀變化,乃至於受到讀者歡迎,都是在接近時間點發生的集體現象,顯示應受到類似的背景因素影響。由於他們在詩觀、主題、詩風上有一定類似之處,因此本文想透過類型小說研究的「類型化」觀點,重新檢視並理解文本的類似處、作者與讀者取得文本詮釋共識——自癒,並且癒人——的過程,乃至於共同的背景因素。本文以葉青、任明信、宋尚緯、徐珮芬為研究對象,指出他們的詩風與詩觀變化,PTT詩版與臉書等媒介上的讀者回應,以及在這些階段背後的媒介、社會、組織因素如何影響作者、讀者與類型發展。本文將類型化過程分為三個階段:2011-2013年、2013-2015年、2015-2018

年,以便呈現「痛心詩派」作為詩類型的發展過程,並探討「晚安詩論戰」背後的詩觀、產銷體系等衝突,以便釐清論戰發生的原因,並在結論處補上2018-2019年的類型相關發展。

少年愛讀世界史4-5套書:中古史(二冊+二集有聲書)

為了解決阿 薩 蘇 ptt的問題,作者管家琪 這樣論述:

  ★為什麼我們需要閱讀世界史?★   如果不了解歷史,我們便無法明白世界為什麼會成為現在這個模樣。   而如果不了解從過去到現在的世界,我們便難以打造更理想的未來世界。   二十一世紀的我們,需要擁有全球化的視角與觀點。   新世代的公民,需要了解自身存在的世界如何形成。   「歷史」與我們現今的生活,有著千絲萬縷的密切連結!   在108課綱社會領域歷史課程時數縮減的情況下,   本書適時提供了一個更為完整、全面的世界史圖像。   ★誰說歷史很沉悶?★   【少年愛讀世界史】帶你穿越時空,看精采故事,成為有見識的世界公民!   好多有趣的歷史知識,透過這本書,你會一清二楚!

  臺灣觀點 + 大事記年表&橫幅3頁寬的拉頁地圖 + 百幅圖片   精美彩印 × 加送有聲書   ★為什麼我們接觸的世界史都是翻譯的?★   翻譯而來的世界史,無法充分符合在地的學習需求。   從本書開始,我們終於有「本土自製」、讓少年愛讀的世界史了!   本書特別製作【歷史教室&知識競技場】單元,   將世界史與臺灣的歷史教育、新課綱的社會領域學習相結合。   這個單元由歷史名師曹若梅撰寫,並設計「基礎是非選擇題」與「進階素養題」。   透過導讀與題目,可預先了解各冊重點,掌握各個時代的重要議題,加以思辨。並於閱讀之後,再回到「知識競技場」大顯身手。   增添學習功

能,刺激學習成就感。   ★為什麼這部世界史最適合少年讀者閱讀?★   這套書所講述的時間,從遠古到現代;依時、依地,脈絡清楚。   所講述的範圍,涵蓋整個世界;而不是某一個地區、民族或國家。   講述的方式﹕不錯過重點,不過度簡化,不「略古詳今」。   是一部真正值得閱讀、可以深度學習、脈絡清晰、內容扎實的世界史。   讓我們有機會好好的認識人類文明的發展,   理解各個時代發生的大事,觀看不同地區的概況,   見識古往今來卓爾不凡的人物。   如此一來,我們的對世界的史識、史觀、視野,   便建構起來、豐富起來、厚實起來了。   二十世紀六十年代以前,理解世界歷史最普遍的途徑,就是閱

讀個別民族國家歷史(例如中國史、英國史、法國史等等)。然而,隨著時代演進,過去長久以來區隔人與人的民族、國家等邊界概念,已逐漸淡化,一個嶄新的、以全人類為背景的人類文化正在逐漸形成。   二十一世紀的我們,需要持有全球化的視角與觀點。   新世代的公民,需要了解自身存在的世界如何形成。   因此,我們需要一部能講述從古代到現代的重要事情,未經「略古詳今」,能讓我們看到整體世界全貌,而非僅看到區域化角度的世界史。   作者擅長說故事、又是歷史學系出身,為我們精心爬梳龐雜史料之後,彷彿化身為一個穿越時空的說書人,以流暢文字娓娓道來,讓我們隨她進入每一節歷史時空,聽她講述歷史,讀來、聽來都很輕

鬆無負擔。   【少年愛讀世界史】完整、詳實、易讀。幫助我們從頭開始、條陳縷析的,與這世界曾有過的重要人物、曾經發生過的重要事件,一一對接。讓我們有機會好好的認識人類文明的發展,理解各個時代發生的大事,觀看各個地區的概況,見識古往今來卓爾不凡的人物。如此一來,我們的對世界的史識、史觀、視野,便建構起來、豐富起來、厚實起來了。老師、學生、家長,哪裡還需要擔心學校歷史課程時數縮減、略古詳今、脈絡切割,以至於我們對世界歷史的認識沒系統、不完整、不深入?   ◆冊4內容◆   【少年愛讀世界史】4(中古史I)   查理曼大帝的時代:查理曼,你怎麼會變成奧古斯都?   本卷開始,世界正式進入「中

古史」,羅馬帝國衰亡,日耳曼民族入侵歐陸,由東方的拜占庭開啟羅馬帝國新篇章。而在中東的阿拉伯半島上,一位影響後世極大的宗教領袖──穆罕默德誕生了,他所創立的回教打造了全新的帝國,阿拉伯文化也跟著帝國的強勢擴展,傳向整個中古世界。   翻開這本書,你將讀到:   基督教會進入統治階層   日耳曼蠻族取代西羅馬   阿拉伯帝國與回教創立   查理曼與「神聖」羅馬帝國   【亮點內容舉例】   ★查理曼,你怎麼會變成奧古斯都?   你玩過撲克牌嗎?那你一定就「見過」查理曼大帝,因為紅桃老K就是按他的模樣畫的。   自從西元395年羅馬帝國東西分裂後,廣大帝國便再也沒有統一過,而這也成為後來

帝王們心中的遺憾,紛紛以恢復西方失地、統一羅馬為己任,以再現當時羅馬帝國稱霸世界的強盛勢力為志向,卻也無人能夠真正復興璀璨的羅馬帝國盛世。這樣的理想一直存在,到了查理曼大帝的時代,終於出現一絲成真的希望。   查理曼大帝是法蘭克王國的君主,他成為王國統治者時,法蘭克已經是西歐最強的國家,而繼承強大基業的查理曼更是一名軍事人才,不僅陸續征服倫巴底、薩克遜人,在最強盛的時期,他可說是一人統治著整個西方基督教世界(不列顛群島除外),完全不負「大帝」的盛名,而此時統治著歐洲的法蘭克王國,儼然就是法蘭克「帝」國。不久,在西元800年的聖誕節,一件令人震驚的事件發生了!   那年查理曼前往羅馬參加聖誕

彌撒,他跪在祭壇前,教宗忽然把一頂皇冠戴在他頭上,加冕他為「奧古斯都查理」!意味著查理曼是羅馬帝國的皇帝,也代表他不僅成功復興了羅馬帝國,而且他的「查理曼帝國」還是一個以基督教為基礎建立的新帝國,後世則稱之為「基督教共和國」。   ★本書除了關注中古時代的基督教世界,還有回教創立者穆罕默德的人生故事,原來穆罕默德的婚姻,竟對後世帶來如此深遠的影響!   ■你應該讀過或聽過阿拉伯民間故事《一千零一夜》,其中有不少關於阿拉伯帝國第23代「哈里發」哈倫.拉希德的故事,這一卷,你可以讀到真實的阿拉伯帝國歷史。   ■中古社會階級,除了貴族和農奴,還有一種人,他們領導人們的精神生活,也負責教育工作

,這個特殊的階級就是教士。   ■拜占庭帝國查士丁尼大帝,雖然在武力征戰方面表現平平,但絲毫不影響他名垂青史,這是為什麼呢?因為他留下的《查士丁尼法典》成為後世歐洲國家的法律基礎,他興建的「聖索菲亞大教堂」更是了不起的世界文化遺產。   ■查士丁尼的時代結束後,在阿拉伯半島麥加,出現了一位重要人物——穆罕默德。影響穆罕默德一生最關鍵的是他的婚姻,想不到吧?由於娶了比他年長十五歲的賢妻,生活安定富裕,使他不需為物質生活操煩,才能全心全力思考精神層面的問題,創立並弘揚回教,影響整個世界。   ◆冊5內容◆   【少年愛讀世界史】5(中古史II)   十字軍東征的時代:獅心王,十字軍為何攻打

基督徒?       十字軍東征原本想收復聖地耶路撒冷,最後卻攻打自己人,為什麼?   同時,蒙古大軍也多次西征,進掠義大利、波蘭、俄羅斯……   這兩大軍事行動,促使東西文化交流、商業貿易,   對於現代都市興起、大航海時代、民族國家形成,都有重大影響。   本冊講述的是中古世紀的盛期。別以為中古世紀是文明的黑暗時期,其實這是現代社會轉變和奠基的關鍵時期。   翻開這本書,你將讀到:   羅馬教會的革新和修道院生活   歐陸政局變化和新興城市的崛起   中古文化和大學的興起   馬可波羅與中國   【亮點內容舉例】   ★中古時期很黑暗?才不呢,那是現代社會的發韌期     本書打破

以往認為中古是黑暗時期的看法,作者管家琪主張歷史是延續的,而且現代人所熟悉的各大城市(倫敦、巴黎、科隆、巴塞隆納、威尼斯等),都是從這時期開始興起的。本書講述這些城市興起的關鍵與繁榮過程,包括如何擺脫封建制度與領主,如何取得「自治許可狀」、訂定法律來保障身家權利,又如何成立「基爾特」(同業公會)來管理市政和操控商業運作,就連大學興起、教師的教書許可證也是。除了城市內的基爾特組織,還有跨城市的聯盟(例如漢撒聯盟),透過集體的力量,日後在海外取得各種特權。而且有一些基爾特組織到了現代仍然存在,仍然隱約掌控著各個工商領域的運作。不但如此,很多新興行業、商業模式(保險、商業法等)也都是從這時萌芽的。

  作者以輕鬆的筆法深入淺出,讓人迅速掌握現代社會運作的關鍵。   ★本書所講述的中古歷史,不說不知道,原來以前的歐洲人不愛洗澡,直到他們遇見了阿拉伯人!     ■中古時期的歐洲人有著「千年不洗澡」的諺語,直到他們去東方打戰、去東方朝聖、去東方做生意,見識到回教徒喜愛洗澡的好習慣,才逐漸把不洗澡的惡習加以改正。   ■歐洲人也很喜歡來自亞洲的蔗糖、杏仁,以及各種香料,在去了東方之後,他們也學習了阿拉伯人使用支票、信用狀、提貨單、股分有限公司等等經商方式,咦,這不正是現代我們常使用的?   ■說到去東方旅行,最有名的人當然是馬可波羅,可是馬可波羅真的到過中國嗎?關於這件事,歷史學家總是

爭論不休,有人說,《馬可波羅遊記》根本是造假的,因為書中沒有記錄茶葉和長城;也沒提到中國人吃飯使用筷子的習慣、婦女纏足的風俗!……   ☆有系統的閱讀世界史,為孩子的競爭力加油☆   ★適讀年齡★   13歲以上(10~12歲可親子共讀)   這套書的適讀對象是:開始學習世界史的國中生,全面學習世界史的高中生,想學好世界史的大人,  以及有興趣提早接觸世界史、喜愛共讀的國小親子。 套書特色   【少年愛讀世界史】   \ 3大特色 × 8大亮點 /   ★三大特色★   {特色1}   從本土閱讀需求出發,觀照東西方歷史發展,更勝翻譯本!   【少年愛讀世界史】系列完全由國人撰寫

、自製,與翻譯本的根本差異在於,本書重視同一時間軸、東西方發展的相互對應,觀照角度更為全面,也特別容易理解。閱讀世界文明史,有助拓展學子的全球視野,從更廣域角度,以及本土性的視野,去閱讀人類文明發展。   {特色2}   從教育與學習需求出發,化解歷史學習困境與不足!   歷史教科書受到課綱規範與篇幅限制,內容編寫趨於簡化,重要史事三言兩語帶過,有時可能比「維基百科」更簡化。在歷史課程時數縮減、教科書大幅簡化的學習情境下,中學階段所能學到的世界史相當簡略;國中所學,恐怕不足以為高中專題課程儲備足夠養分;高中所學,亦不足以建構系統化的知識鷹架。少年讀者 (以及想重新學好歷史的大人),需要一部順

著時間脈絡、有系統的、時空背景清晰、文筆又流暢易讀的世界史,化解學習困境,提供一個較為完整全面的世界史圖像。   {特色3}   「通史」+「編年」,給出完整脈絡,有助批判性思考!   在地化與區域性很重要,主題式學習也很棒,但若是欠缺脈絡掌握,就很難進行批判式思考。【少年愛讀世界史】以「通史」+「編年」的編寫方式,給出完整脈絡,有助讀者反思歷史、進行批判性思考。   ★八大亮點★   {亮點1}   搭配新課綱,培養世界觀   新課綱特別強調世界觀與國際素養。這套書內容豐富,用語淺白好讀,且依時間脈絡、兼顧東西方歷史,極適合用來搭配歷史教材自學,或教師補充教學使用。   {亮點 2}

  從臺灣人的觀點出發   不同於從國外翻譯而來的世界史書籍,這套臺灣人書寫、自製的世界史,每一冊都同時對比東西方歷史發展。而且從第一冊「遠古史」,臺灣便登上世界舞臺,敘述臺灣先住民如何與世界歷史連結!   {亮點 3}   讀歷史像看故事,輕鬆不沉悶!   作者像是一位知識廣博的說書人,穿越時空,帶讀者進入不同時空的文化現場,宛如親臨現場般觀看歷史人物與事件,更容易理解和記憶。   {亮點 4}   史實詳盡,史觀現代化   敘述淺顯,但內容扎實並具有現代觀點。每冊均附中英文對照索引、參考資料,方便讀者延伸閱讀與探索。   {亮點 5}   圖像豐富,彩色印刷   每冊均含近百張精美

圖片,緊扣內容,增添閱讀豐富感與歷史臨場感。   {亮點 6}   購買紙本書,加送有聲書(套書加送全套有聲書USB,與精美書盒),買一送二,真正超值   每冊隨書加送「少年愛讀世界史精華有聲書」。有聲書單集價值99元,由作者親自錄製,每一單集長度60分鐘,讓時間不足的人有多元的閱讀選擇。(此加送品為「有聲書兌換碼」,非實體商品,詳細請參見書內說明。)   {亮點 7}   拉頁大事年表&地圖,呈現歷史發展的時間與空間關係   每冊開卷,特別製作大幅拉頁地圖(拉開後橫幅為三頁),搭配歷史大事年表與事件發生的地理位置,方便讀者理解,真正做到史地時空融會貫通。   {亮點 8}   

強化學習功能:歷史教室&知識競技場   臺北市明湖國中歷史教師暨歷史類電視節目常任嘉賓曹若梅老師,為每冊撰寫【歷史教室&知識競技場】單元。「歷史教室」以簡要有趣的方式導讀,幫助讀者提前掌握每冊重點。「知識競技場」設計小測試,有「基礎是非選擇題」與「進階素養題」,讓讀者讀完可以大顯身手,提升學習興趣與成就感,也引導讀者進行歷史思辨。 名人推薦   余遠炫(歷史專欄作家)   曹若梅(臺北市明湖國中歷史教師、歷史類電視節目與談專家)   黃春木(臺北市立建國高中歷史科教師)   楊露萍(歷史教科書研究者)   趙金勇(中央研究院歷史語言研究所副研究員)   蔡佾霖(PTT馬雅人

、「無界塾」實驗教育人文課教師)                   ★余遠炫(歷史專欄作家)﹕   讀歷史的好處就是可以增長智慧,開拓眼界,讓自己彷彿站在制高點上,俯瞰著古往今來。讀歷史、學歷史、應用歷史,是這個世代重要的學習,不只是為讀書考試而已,還能應用在生活與職場。不僅要讀本國歷史,更要讀世界歷史,讓我們的眼界更高更遠。我推薦青少年閱讀《少年愛讀世界史》,因為作者管家琪不但是歷史本科系出身,更是優秀的青少年文學作家、出色的說故事高手,透過她的生華妙筆,點出世界歷史的發展脈絡與生動有趣故事,帶給青少年成長與智慧。   ★曹若梅(臺北市明湖國中歷史教師、歷史類電視節目與談專家):   「

清朝的康熙皇帝和法王路易十四是筆友!」管家琪老師的一句描述,破解了同學們心中的困惑。對於學習世界史的孩子們來說,如何將東、西方時間軸並列對比,始終是最大的困擾。師長們既不能要求大家背記年代,又不知該如何授業解惑,管老師這神來一筆,正揭示出【少年愛讀世界史】系列的精隨:建立正確的歷史知識,東西方並陳,拓展宏廣的世界觀,並且啟發學習歷史的興趣。   「在那遙遠的美索不達米亞……。」有一首歌是這麼唱的。話說西亞的兩河流域的確是個遙遠的區域;同學們學習世界史的盲點,往往在於空間觀念薄弱,以至於史觀混淆,學習成效大打折扣。因此本書特別編製拉頁地圖,也不時穿插各項圖表統整,呈現出豐富多元的樣貌。   此外

,「成就感」是刺激學習動機的利器,本書特別製作「歷史教室&知識競技場」單元,提供導讀與小測試,兼具趣味性和學習檢視功能,讓讀者在自我肯定中,文化素養也能「快易通」,終有一日可以學貫中西、無所不通。   ★黃春木(臺北市立建國高中歷史科教師)﹕   翻譯書籍充斥臺灣書市,本書是難得的自製佳作;在108課綱歷史課程出現縮減的情況下,本書適時提供了一個較為完整全面的世界史圖像。   ★趙金勇(中央研究院歷史語言研究所副研究員):   閱讀世界文明史,有助擴展學子的全球視野。南島語族遷徙假說,是臺灣歷史上最重大的事件之一;著名學者Jared Diamond更譽之為臺灣提供給世界人類社會的一

份大禮。本書將二者放在相同的時間軸線呈現,是從更廣域角度去閱讀人類文化發展的一種本土性視野。  

論轉化格的新途徑:神/魔性化——以三種報紙(2018年11月至2019年10月)為考察對象

為了解決阿 薩 蘇 ptt的問題,作者陳宣方 這樣論述:

修辭學中的轉化辭格,歷來以分為「人性化」及「物性化」二類為大宗,雖有學者提出不同看法,然以人、物為轉化辭格的主要途徑仍是主流觀點。本論文於眾學者的理論基礎上,進行轉化辭格新途徑:「神性化」與「魔性化」之研究,因「神」與「魔」無法涵蓋於「人」或「物」的範疇,故理當具有成為轉化辭格新類別的潛能。本論文以報紙標題為研究對象,選定《自由時報》、《蘋果日報》及《中國時報》共三家報社,自2018年11月份始,迄2019年10月份,進行為期一年的觀察,對標題中運用「神性化」與「魔性化」手法者做歸納整理並逐一說明。除了以修辭學的角度分析語料表現外,亦納入心理學理論,探討「神/魔性化」之語言表現與人類行為的關

聯。最後分析當代「造神運動」與「妖魔化」等趨勢之思維,以及如何對「神/魔性化」產生影響及促進作用。