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她不住在竹籬笆

為了解決陽明老人公寓青銀共居的問題，作者易星萍 這樣論述：

嫁給安徽男人的浙江女人， 從上海「離散」到臺灣客家庄的人生傳記。 　　本書記述民國38年自中國大陸輾轉來臺、非軍系背景的外省女人江志如的生命史，透過她的口述，從而理解她過去的生活場域、主觀的經驗感受、日常行動與實踐，以及她所處的社會文化脈絡。 　　她如何以自己的步調融入臺灣這片土地，為何與本省人（客家人）靠得這麼近？如果像她這樣的外省人已在地化，還能再被視為「外」省人嗎？她的故事，為巨變的時代寫下屬於女性溫柔卻擲地有聲的註腳。 　　◆二戰時代的女力故事，自上海繞過香港，在臺灣客家庄萌生、覺醒與實踐 　　「志如的母親有胃病，看了好久醫生都沒有起色，志如母親乾弟的父親便介紹她吃一種很有效的

藥──鴉片。」 　　「十九歲的時候，為了家計去舞廳當舞女，那時候也不知道當舞女不正當，只想說陪人家跳舞還可以賺些錢，後來才知道當舞女不好。」 　　「沉重的壓力讓王先生脾氣更加暴躁，時常把脾氣發洩在妻子身上，感到屈辱的志如開始怨恨丈夫，這樁以買賣為基礎的婚姻很快就出現裂痕。」 　　◆從千金女文青到沒落戲院老闆娘，再蛻變為紡織廠舍監 　　「三十歲出頭的志如，一個語言不通的外省少婦帶著四個年幼的孩子，留在陌生的客家農村，孤苦地守著苟延殘喘的戲院。」 　　「那個年代，一般農家往往只能勉強供應一、二個比較聰明的孩子讀書升學，而且通常是男孩子才有機會。貧窮如王家，竟然支持三個女兒讀書？」 　　

「傳統上『男主外，女主內』的觀念讓志如卡在去與不去的掙扎中，一顆心掛慮著孩子，強忍著相思之苦，勉強自己面對工作上的挑戰，但不時受到女工們的刁難閒語，心裡累積的情緒逐漸滿溢。」 本書特色 　　1.文字洗鍊，以真人真事記述大時代變遷下的女性生命史，展現與探討女性主體意識的萌生與強化過程。 　　2.情理並重，引領讀者沒有壓力的流動於田野資料與學術討論之間，對當代臺灣社會族群文獻的深化和累積具有貢獻。 　　3.架構扎實，將豐富的女性生命史連結歷史脈絡，述說三十年大時代政治氛圍的轉變、經濟環境的變動等。 　　4.跳脫刻板，探討「外省」女人融入客庄生活的本土化經驗，翻轉臺灣社會對於外省人的理解和認識。

專文推薦 　　「絕大多數對『外省人』的論述集中在由跟隨國民黨潰逃到臺灣來的軍人，而本書具體顯示了外省人另一個面向的故事。」──王雅各（國立臺北大學社會學系兼任教授） 　　「『不在竹籬笆』的她們是臺灣的集體記憶，也是大時代變遷歷史的見證者。」──張典婉（資深媒體工作者，作家） 　　「這是非典型外省家庭故事，不在眷村，黨國也不是重點，反而是在客家庄，保存了當年那些渡海的青年男女，所經歷的傷痛、思鄉、適應與歡愉的生命故事記憶。」──羅烈師（國立交通大學人文社會學系副教授）   作者簡介 易星萍 　　來自外省與客家融合的家庭，幸運地在擁有多元族群文化的臺灣成長，成為常民生活中感受與掙

扎的職業婦女，小心翼翼走在傳統與現代的分界線上，努力扮演各種腳色。或許傳統多一點，對社會的關懷也多一點，相信只要不抗拒前進，人生不會白走這一遭。 　　東吳大學中文系、國立交通大學客家文化學院客家社會與文化教師碩士在職專班碩士，現為客庄小鎮的高中老師。 「流轉․她們的故事」系列叢書主編／羅烈師 　　國立交通大學客家文化學院人文社會學系副教授。研究興趣包含客家研究、漢人地方社會、民間信仰、臺灣史、社區營造及客語復興等。 封面插畫者簡介 阮光民 　　漫畫家，擅長刻畫臺灣社會溫暖的人情與價值，多次榮獲漫畫大獎，作品《東華春理髮廳》與《用九柑仔店》曾被改編成電視劇。  

推薦序　每個人心中都有一處桃花源／王雅各 推薦序　大時代遷徒下的外省女性與客庄往事／張典婉 主編序　羅烈師 自序   卷一 劇變的中國．走調的青春　　 國．動盪／家．羽翼／巢．傾覆／善．珍寶／嫁．買賣／富．折磨／變．遠離 卷二 改治的潭門．苦難的歲月　　 赤禍．流徙／臺灣．貧窮／戲院．苦難／廚工．破繭／兒女．希望／基督．力量／鄰里．印象 卷三 飛躍的經濟．落地的家族　　 舍監． 蛻變／ 高薪． 支柱／ 投資． 起飛／ 尾聲．退休　   後記　　 註解 自序 與她的第一次約會 　　初夏寧靜的午后，屋外蟬聲唧唧。我坐在一幢頗有屋齡的二樓公寓裡，保持著端莊的樣子，力圖給初次見面的她一個好印象

，雖然我們已經通過一次電話。 　　她，就坐在我面前一張單人籐椅上，開過髋關節手術的腿上蓋著一件毛巾被，一個瘦小萎縮的女子。 　　一頭銀白色短髮，攏入耳後，梳理得一絲不苟。滿是皺紋的臉，依然擁有白晳粉透的皮膚和精緻的五官。明亮的雙眼溫柔地看著我，淺淺的笑著；一身老婦的家常單衣也掩不去她嫻雅的氣質。「她年輕時該是多麼美麗的女子啊！」我心裡偷偷地想著。 　　二○○七年五月十一日星期五，我們第一次見面，在臺北。 　　活在動盪下的大時代女性 　　她是紡織廠女舍舍監； 　　她是臺灣戲院老板娘； 　　她是上海布商夫人； 　　她是舞女； 　　她是富家千金； 　　她是──江志如。 　　高齡八十二歲的

江志如，與當時三十五歲的我，就在這臺北的老公寓展開長達十一個月的午后約會。宛若一對祖孫話家常，一點一點揭開她的人生，為巨變的時代寫下屬於女性溫柔卻擲地有聲的註腳。 　　震驚接二連三 　　其實，關於接受採訪，披露個人甚或家族隱私，江志如的子女是反對的。 　　我們第一次在江宅見面，當著我的面，與她同住的女兒再三委婉地表達她們的反對與擔心，希望母親能改變心意。我杵在那陽光溫煦的客廳，看著櫃子上她們父親的照片，有點尶尬；也為受訪人和她的家人在這其中的掙扎與爭執感到抱歉，並擔心訪談還沒開始就要胎死腹中，畢竟年事已高的老人家在重要事情上通常由子女代為決定。但是江志如只有揮揮手，說「我已經決定了。」她

的女兒不再吭聲，迅速收拾好東西，客氣有禮的跟我招呼幾句，就帶著外傭出門了。 　　看著她們離去的背影，我驚奇眼前白髮如銀的老太太竟有如此高的自主性？ 　　面對眼前高齡八十二歲的外省老奶奶，我企圖盡快建立關係。 　　我算是外省子弟──祖父母隨國民政府撤退來臺，當時尚在襁褓的父親則是在臺灣成長與求學，短暫居住在客家庄時與客家籍的母親相戀，進而共組家庭。母親進入外省家庭為媳，又在福佬人為多的都市打拚，她平時並不說客語，客家人的身分只有在與娘家親戚往來時才會彰顯。因此，我一直在相當「純淨」的外省家庭長大。從求學到工作，只要碰上外省人，不管是同輩或長輩，相似的家庭背景往往很快地就能拉近我們彼此的距離

，而產生親切的感覺，這是許多外省子弟的經驗，我也不例外。 　　於是，我自然地使出「我也是外省人」的招數，再追加「我爺爺和爸爸都是軍人」的靈藥，卻只得到老奶奶淡漠的禮貌性回應。這無往不利的一招，竟然踢到鐵板！我心裡滿是震撼和疑惑。 　　之後的訪談，只要提及老潭門的客家人，這外省老奶奶盡是眉開眼笑，話語中充滿友善與好感；而話題一拉到外省人，熱烈的空氣瞬間降溫，凍出我滿頭的問號。 　　「不像外省人的外省人！」 　　當我心裡這樣想的時候，我忽然疑惑起「外省人」的本質是什麼？「外省人」如何看待「外省人」？也好奇像老奶奶這樣第一代的外省人是如何與本省人靠得這麼近？如果像她這樣的外省人已在地化，還能

再被視為「外」省人嗎？ 　　我小小的願望 　　本書初稿完成於九十七年，至今已有十二年了，但相較於當時臺灣大環境的省籍情結，現在的政治氛圍可說是更加激情而盲目，加上自媒體發展蓬勃，臺灣本土化的腳步愈來愈快，而且是唯一顯學。絕大多數的本土論述、愛臺灣的口號，外省人總是被排除在外，甚或拿來祭旗。即使從國民政府來臺已逾七十年，當年來臺的外省人也已落地綿衍至第三代、第四代了，「外省人」這個身分，與主流的本土化論述扞格，似乎仍不斷被污名化。 　　臺灣之光──國際名導李安，也是外省人第二代的他曾說： 　　「在現實的世界裡，我一輩子都是外人。何處是家我也難以歸屬，不像有些人那麼的清楚。在臺灣我是外省人

，到美國是外國人，回大陸做臺胞，其中有身不由己、也有自我的選擇。命中註定，我這輩子就是做外人。這裡面有臺灣情、有中國結、有美國夢，但都沒有落實。久而久之，竟然心生「天涯住穩歸心懶」之感，反而在電影的想像世界裡面，我覓得暫時的安身之地。」 　　這是多麼深的生命之歎？如果連臺灣之光都深受這種霸凌的傷害，遑論一般外省人及其後代？難道，後來與先到永遠是互斥的南北磁極嗎？ 　　江志如，將在這股激昂盲目的政治潮流中，為臺灣社會的「歷史」補上另一種聲音。她的故事呈現一位女性、非軍系背景的外省人，如何以自己的步調融入臺灣這片土地；也試圖為當前污名化、被強迫同質化的外省人展現另一種形象，證明外省人作為一種族

群建構的不適當性。 （全文未完）   巢．傾覆 好景不常。志如的母親有胃病，看了好久醫生都沒有起色，志如母親乾弟的父親便介紹她吃一種很有效的藥──鴉片。 鴉片是弱化中國的元兇之一，滿清政府曾經強力禁絕；民國初年，袁世凱在任總統期間亦持續取締鴉片，迫使許多鴉片公司撤至租界區，取締成效良好。民國六年，滿清遜帝溥儀在軍閥張勳的支持下復辟，雖迅速被其他軍閥圍剿敉平，然而軍閥因此佔據了政治舞臺，而部分軍閥為籌財源，在佔領地種植及販賣鴉片，使得鴉片死灰復燃，荼毒中國人民的身心健康，摧毀許多家庭。 因為鴉片一吃就不痛，志如的母親也就漸漸產生依賴，終於成癮。家裡開銷本來就大，加上吸鴉片，丈夫賺得又不多，

志如的母親只能耗用自己的積蓄。在志如八、九歲的時候，母親告訴她，家裡沒有錢了，她為此焦急卻又無能為力： 「我年紀小小的就很擔心，可能我比較會想吧！我就想家裡該怎麼辦，可是我又不能幫什麼忙，所以啊，我現在不會告訴小孩他們幫不了的事情。他們幫不上忙，只會讓他們擔心，不好。」 這件事在當時年紀尚小的志如心裡留下震撼且難以磨滅的印象，對家庭的責任感開始在她心裡扎根，也深深影響她日後教育下一代的想法。 不幸的是，有次志如的父親放假，從上海回到家來，妻子告訴他鴉片一吃就有精神，志如的父親竟然也跟著吃起來。有了鴉片癮，早上起不來，沒辦法教書，書也就不教了。除了父母，志如的哥哥，也就是江家的長子，也吸上了。一

家有三口人吸毒，花費很大，又沒有收入，存款用完了，只好把米店賣了。當賣米店的錢也用光了，就向朋友舉債，債還不了，終究走上破產的地步。民國二十六年，志如小學剛畢業，中國爆發蘆溝橋事變，中日戰爭開打，處處烽火，破產的江家在志如父親的帶領之下，在混亂中舉家搬遷上海。離開浙江的時候，志如的母親還不忘帶走家裡的傭人： 「破產了就全家搬到上海，連傭人都帶走，我母親啊什麼都不會，沒有傭人不行，家裡一直有傭人燒飯洗衣。」 志如的母親自小就是千金大小姐，日常生活的料理是少不了傭人的，所以即使在破產避債期間，江家仍有傭人服侍。志如也一直過著有傭人服侍的大小姐和婚後少奶奶的生活，直到她隨丈夫漂洋過海到臺灣為止。[…

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陽明老人公寓青銀共居進入發燒排行的影片

青年人參與老人住宅之共居研究- 以臺北市陽明老人公寓為例

為了解決陽明老人公寓青銀共居的問題，作者洪嘉妤 這樣論述：

臺灣人口老化問題日趨嚴重，而青銀共居能豐富老人日常生活並使居住環境得到改善，但如何讓青年人有意願和沒有血緣關係的老人共居是一個重要課題。本文之研究目的旨在瞭解國外機構辦理青銀共居發展沿革及青年人參與共居之方式、探究臺北市政府社會局所設計之陽明老人公寓其學生參與青銀共居計畫的模式與機制分析、剖析陽明老人公寓中學生參與青銀共居時的經驗與看法。本文研究對象為居住於臺北市陽明老人公寓的老人與學生及其主管單位臺北市政府社會局，研究範圍為臺灣既有案例以及國外青銀共居案例。研究採方法使用文獻回顧法及深度訪談法，蒐集並彙整國內外青銀共居資料後，訪談陽明老人公寓的主管機關臺北市政府社會局和曾參與陽明老人公寓共

居計畫之中國文化大學學生，瞭解政府設計的模式與機制和青年人參與時的經驗與看法後進行分析。本研究以各國案例使用4層面共居理論進行分析，發現願景和價值觀層面相似分別為增加老人陪伴和減輕青年人負擔，組織層面則著重在定期招開供給和參與方會議，關係層面則是注重青銀間公共和隱私的平衡，物理空間層面因硬體設施多已固定則以多功能室代替不同青銀共居之需求，結論為參與者對於供給者提出陪伴及照顧老人換取較低的租金想法一致，但對於其規定執行上供給者和參與者有不一樣的見解，因此建議未來欲供給單位以營造出家的氛圍理念設計共居空間，且增加互動的同時也要注意公共和隱私間的平衡，在人力配置和管理上需和參與者一同檢討及修正。

我的心肝阿母

為了解決陽明老人公寓青銀共居的問題，作者張輝誠 這樣論述：

　　張輝誠繼《離別賦》後又一真摯動人的親情書寫　　讓天下為人父母者同聲一嘆：有兒亦若是！ 　　余光中、簡媜  感動推薦 　　忽然我就長大了，我阿母忽然就變成小孩了，我開始也是對她一整個偏心、寵愛、溺愛，完完全全捨不得她有任何病痛難過，那或許就是——因為我是她的心肝兒子，她是我的心肝阿母。——張輝誠 　　一個寶貝母親暢遊人生的快活日誌　　一個現代老萊子承歡膝下的心得報告 　　繼《離別賦》緬懷父親生前、書寫儒慕的思念，這一次張輝誠學老萊子娛親，嘻然笑鬧描繪他的心肝阿母，然語境轉換，從外省榮民的沉重身影，一改父系國語腔調，回歸本土十足的鄉音，寫他目不識丁、童心未泯的阿母。從阿母活靈活現的口頭禪：

「我父我母」、「三八囡仔」、「沒孝啦、某生耶」，為適應現代文明的各種天兵式的化繁為簡；從淡水到烏來，夜市到纜車，我們除了看見這對母子相依相偎的足跡，更看見作者對母親滿滿的愛。那母親，與我們的沒什麼不同，是一個返老還童、健忘而淡對滄桑的老頑童，是一個嘮叨、不聽話的病人；但又那麼不同，因為她有一個「寵愛」她的兒子！那母子的身影，讓人又負咎又感動又羨慕。誠如簡媜在序裡所言：「天下有不是的父母，然而何等幸運，我們的父母未曾離棄我們，從未失職。對有些人而言，孝字來不及寫完，我們又何等幸運，父母至少還有一人在身邊。輝誠學老萊子娛親，嘻然笑鬧描繪心肝阿母。阿母人人有，但「心肝」該怎麼寫？輝誠做了最佳示範。」

作者簡介 張輝誠 　　一九七三年生於雲林縣，原籍江西黎川。從小於雲林鄉間長大，虎尾高中畢業後，資賦優異保送台灣師大國文學系，後又就讀國研所，目前為博士班研究生，同時亦任教於台北市立中山女高。作品曾獲時報文學獎、梁實秋文學獎、全國學生文學獎等，著有散文集《離別賦》、《相忘於江湖》。