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延續和新生：日治前期臺灣的商標法與商業（1899-1921）

為了解決雙龍 經銷 商的問題，作者許蕙玟 這樣論述：

本文聚焦1899年7月1日商標法在臺灣施行後所造成的影響，透過臺灣申請商標登錄的變化趨勢，分析其與臺灣商業所產生的互動關係。首先，釐清清代臺灣傳統商標的歷史脈絡、功能、貼附商品，以及清代官府對傳統商標的管理。1895年臺灣割讓給日本之後，因日本商標法移入，又如何衝擊臺灣商人所使用的傳統商標，更在包種茶商標登錄爭議下，連帶影響主管商標登錄的日本農商務省特許局、臺灣總督府，為此進行臺灣商標舊慣的調查。 其次，探討明治時期臺灣商人、在臺日本商人和會社，於日本殖民統治下各自於商標登錄所呈現的特色。一先論及日本商標法在臺灣的擴散，臺灣商人的商標登錄如何從臺北、臺南兩大商業城市的茶商、煙草商，

擴及中部地區的線香、農具，乃至於藥商，及1909年11月1日商標法修訂的影響。然而，另一方面，卻也展現清代傳統商標及商品的延續。二從商標登錄也反映日本商人渡臺商業經營的三種特色。亦即以臺灣物產再製商品、日本商品的製造及代理販售型商標的使用。三為製糖會社如何因應臺灣總督府的政策而設立，並於日俄戰爭後大幅成長，使砂糖商標漸次成為臺灣申請商標登錄的重要商品。 再次之，1912年大正民主期的展開，臺灣人口的增長，以及社會鼓吹文明化的行動下，臺灣人生活漸次的日本化，也顯現於臺灣商標登錄的商品。由於日本商品需用增加，登錄商標的情形隨之成長。臺灣商人更因從社會教育到體制內教育中商標法的學習，申請商標登錄

的商品種類和區域逐漸擴大，更普及到中小型商人。而第一次世界大戰的爆發，促使日本帝國隨之填補歐洲交戰各國原有的市場，進而影響臺灣製造商品的成長，商標登錄數也漸次增加，尤其反映於商品種類的多元化，甚至以臺灣製造取代原先依賴輸移入的商品，如清酒。 再者，從一戰結束到1921年4月29日商標法修訂前，臺灣商標登錄的趨勢，從原先以海外市場商品登錄居多的局面，轉由內需市場的食品、日常用品登錄所超前。一方面是為海外市場的指標性商品－茶商標登錄的飽和；另一方面，則是臺灣新會社的設立和臺灣商人商標登錄的成長，為滿足內需市場所需的食品、日常用品，進而輸出海外，成為此時商標登錄申請的主軸。 最後，由於日本殖

民統治，商標法的在臺施行，促使臺灣成為世界商業秩序中的一環，不僅保護臺灣商人於海內外商品的商業利益，更降低不當競爭下商業成本的支出，確保臺灣商人資本的積累。而且商標法與商業的連動，也顯現國家、社會及市場交錯的影響，反映於臺灣申請商標登錄趨勢的變化，細緻體現臺灣商人、日本商人及會社於臺灣商業的經營及產業的發展，並呈現商標登錄的法律制度和商人適應商業法律的動態歷史過程。

東周秦漢出廓璧之類型及其功能發展

為了解決雙龍 經銷 商的問題，作者歐欣怡 這樣論述：

本文欲針對東周秦漢時期的出廓形璧作相關的研究與比對分析，現今學者對於出廓璧的研究多以形制為出發，並根據古文獻的記載進而申論出廓璧在兩漢用法以及這類器物背後所代表的意涵，然而這樣的論述卻偏重於器類本身(即璧類)，因此筆者試以東周秦漢出土墓葬出廓形器來作比對研究，並針對出廓形璧之形制源由進行溯源的探討，以釐清此種形制之演變脈絡及其背後可能深藏的文化社會意涵。另外由於出廓型璧這種圓環外緣裝飾龍、獸形的裝飾圖像，也不只在玉石器物上出現，因此本文中所探討的出廓形璧形飾，將不只侷限於外緣裝飾有龍形、鳳鳥、獸形等形式的玉璧，也將更進一步的納入飾有雙龍穿璧圖像的畫像石與雙身龍紋璧來一併分析。出廓璧的形制從春

秋時代便已出現，但是大量出現並呈現多樣化形制是在戰國年間，其分布的區域遍及長江、黃河流域，隨葬的墓主等級也從王侯貴族到僭越等級的庶民或是祭祀坑等，此時期的出廓璧外形藉由龍獸雕刻與璧面的比例不一表現相當的多樣化。進入西漢之後，出廓璧從原先外緣龍獸雕刻與璧面比例不一的三種形制並存的情況下，轉變成以璧面和龍獸雕刻比例主次分明的出廓璧形制為主流，且原先出現在璧面上方或左右分布的鏤雕龍獸裝飾也逐漸的趨向單純只出現在玉璧上方的情況，玉璧與雕刻更強調整體的均衡對稱，玉璧體型也變得相當龐大，雕刻也越見精緻，而出廓璧原先用於佩戴成為組玉佩飾的功能，在此時期也逐漸轉變成單一裝飾陳設之用。東漢之後，更有鏤刻吉祥文字

的大型出廓璧出現。雖然出廓璧從戰國發展至兩漢時期，其在墓葬空間中使用方式多以墓主配戴或隨葬棺側，然而從西漢時期其他材質器物上龍璧圖像的出現與應用發展，可以看這種龍環繞璧的圖像藉由不同器物的使用態度之中，其意涵功能在象徵引魂升天與純粹裝飾器物上搖擺不定。本文第一章先以談論研究動機目的、前人研究成果以及研究方法。第二章則是論述出廓璧的形制分類以及墓葬空間中的分布。第三章則從出廓璧與其他材質的龍穿璧圖像之間的關聯來探究其中的關聯與傳承演變。第四章則是藉由文獻與考古墓葬中龍璧共出的情況，分析龍穿越璧環圖像沿襲的現象可能帶有的文化傳統與象徵意義。第五章則提出本文的結論與研究展望。