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雙龍 Mobile01的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦林顯易,陳雙龍寫的 結合Matlab與ROS快速上手無人自走車 可以從中找到所需的評價。
臺北市立大學 歷史與地理學系社會科教學碩士學位班 徐榮崇所指導 李曉雯的 行動載具運用於素養導向鄉土教育之行動研究—以桃園市雙龍國小五年級學生為例 （2019），提出雙龍 Mobile01關鍵因素是什麼，來自於行動載具、素養導向、鄉土教育。
而第二篇論文佛光大學 文化資產與創意學系 厲以壯所指導 倪海鷹的 由博物館化觀點論原住民族文化資產的保存與活化 －－ 以貴州黎平侗族為例 （2015），提出因為有 博物館化、文化資產、互聯網＋、侗族的重點而找出了 雙龍 Mobile01的解答。
結合Matlab與ROS快速上手無人自走車
為了解決雙龍 Mobile01 的問題，作者林顯易,陳雙龍 這樣論述：
結合Matlab與ROS快速上手無人自走車 波士頓顧問公司(BCG)預測2025 年全球自動駕駛車市場銷售上探 420 億美元，而了解自駕車 AI 原理最好方式就是從無人自走車開始。本書以深入淺出方式帶領對自走車技術有興趣的社會人士或是高中職、大專程度學生了解無人自走車原理與實現方式，並透過本書實驗範例與程式可以在家動手實作無人自走車。 ‧本書提出以 MATLAB® 圖形化的元件程式環境與 ROS 整合方式，相較完全以 ROS 的開發方式，本書方法大幅降低無人自走車程式門檻 ‧本書使用 TurtleBot3自走車套件，硬體包括單板電腦、馬達驅動板、雷射測距感測器 ‧
本書介紹常用自走車演算法包括快速隨機搜索樹演算法(Rapidly-exploring random tree, RRT)、單純追踪演算法 (Pure Pursuit)、向量直方圖演算法 (Vector Field Histogram, VFH)、佔據柵格地圖 (Occupancy grid map)、同步定位與地圖建構 (Simultaneous Localization and Mapping, SLAM)。 ‧本書提供無人自走車初階與高階實驗範例與程式，讓讀者可以按部就班的在家操作並經歷實現自走車的成就感。 本書利用 MATLAB® 及 ROS2 的軟體整合，並使用 Turtl
eBot3 自走車套件來引領讀者輕鬆實現「路徑導航 (Navigation)」、「避障 (Obstacle Avoidance)」、「同步定位與地圖建構 (Simultaneous Localization and Mapping, SLAM)」。對於需要進行專題實驗的學生或是工作上有需要的社會人士，本書將是不可或缺的一本參考書籍。
雙龍 Mobile01進入發燒排行的影片
中華 CMC Zinger Pick Up 國產貨卡重返江湖試駕！小惡魔福利社再次開張！
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中華 Zinger 基本上已經壟斷國產同級商用車市場，但中華汽車仍定時改款更新，這次更是發揮創意主導開發全新 Zinger Pick Up 貨卡車款，讓消費市場多一個極為親民的選擇。然而不得不說，中華汽車這次在「貨卡」熱潮上揩了些油，因為比起時下高專注度的主流貨卡，如 Ford Ranger、Volkswagon Amarok、Toyota Hilux 等車款，Zinger Pick Up 還是有所不同，包含車身尺碼、驅動形式、承載能力都有落差。不過，對於 Zinger Pick Up 來說這反而是福不是禍，畢竟它是獨一無二的存在。
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行動載具運用於素養導向鄉土教育之行動研究—以桃園市雙龍國小五年級學生為例
為了解決雙龍 Mobile01 的問題，作者李曉雯 這樣論述：
透過了解認識家鄉，培養孩子的在地認同，提升小學生的公民責任。鄉土教學雖然主軸在於對於當地人文、史地的認識，但更強調培養學生對於在地的認同以及愛鄉愛土的情懷等情意層面的目標。本研究採行動研究法，以龍潭區雙龍國小五年級學生為教學對象，透過行動載具，課程內容將融入十二年國教的素養導向，整合課程知識，從龍潭大池出發，結脈絡化的學習，培養學生觀察、蒐集資料與分析、專題報告等探究與實作能力。本研究的目的如下：一、規劃國小五年級運用行動載具於素養導向鄉土教育課程之教學設計。二、了解國小五年級運用行動載具於素養導向鄉土教育課程實施中的困境及對應方式。三、探討國小五年級運用行動載具於素養導向鄉土教育課程學生的
學習動機與情形。
由博物館化觀點論原住民族文化資產的保存與活化 －－ 以貴州黎平侗族為例
為了解決雙龍 Mobile01 的問題，作者倪海鷹 這樣論述：
本研究關注2009年登錄「世界無形文化遺產」的侗族大歌在保存與活化方面進行的兩次「生態博物館化」模式的嘗試，旨在瞭解博物館化方式對文化資產傳承的工作得失。 本研究採用現地觀察、深度訪談的田野工作方法，並比照相關文獻資料進行分析研究。選取貴州黔東南苗族侗族自治州黎平縣岩洞鎮銅關村、肇興鎮堂安村進行主要田野，考察1995年至2005年中挪合作「堂安侗族生態博物館」和2012年起主要由騰訊公司以公益基金會形式興建於銅關村的「侗族大歌生態博物館」兩個項目作為博物館化侗族文化資產工作的得失。挪威項目是政府級別的生態博物館建設嘗試，騰訊項目則是「互聯網＋」模式的生態博物館實驗基
地。兩個生態博物館項目的背景、目的、計畫、實施和評價在本研究中均進行了文獻回顧和分析。 研究結果顯示，挪威項目側重於西方生態博物館概念在中國的首次嘗試基本是失敗的，正在進行中的騰訊「互聯網＋」模式生態博物館也面臨同樣的困境與挑戰，即缺乏生態博物館理念所強調之在地民眾參與。兩個項目均進行了一定程度的基礎硬件設施建設且留有較好的當地口碑，也均存在博物館實體建築物後續使用效率低下甚至廢棄的問題。本文討論了侗族文化資產的認同問題和「生態博物館」理念在中國內地的實踐得失，分析了作為侗族文化傳承和復振的主體，侗族人捲入文化資產的保存與活化的目前行動和未來可能方式，及「互聯網＋」模式對以「生態博
物館」形式保存和活化可能提供的有意義價值。