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山育兒：山林中我與孩子最親密的時刻

為了解決雨鞋穿法的問題，作者洪毓謙 這樣論述：

　　「妳覺得爬山怎麼樣，喜不喜歡爬山？」 　　「喜歡啊！」她興奮地回答。 　　「真的，為什麼變喜歡了？」我繼續追問。 　　「因為可以和你在一起啊。」女兒笑臉盈盈地說。 　　我們遠離日常而來，希望由繁化簡，為純粹地走，在步伐中找尋最平穩的節奏。如細枝隨風搖曳那樣自然，水滴流過芋葉那般純粹，但也像細雨傾斜的角度，像熱融融的太陽加溫的速度。山有屬於他的節奏，動物有，植物有，我們也有。 　　女兒喘著問我：「爸爸，爬山，有什麼好處？我們為什麼一定要爬山？」 　　我蒐集腦袋中的訊息，像教科書統整： 　　「可以看看大自然是什麼樣子啊。」 　　「漂亮的風景會讓心情變得很開闊，就不會為了小事生氣了。」

　　「還有還有，妳會發現原本以為爬不上來，最後卻成功了，原來自己這麼棒……」 　　——透過與孩子爬過一座座山之後，所體驗的人生哲學—— 　　【深入山林的細膩描寫】 　　【真實動人的親子互動】 　　【孩童教育與發展心理】 　　好想永遠抱著孩子走，走在無盡的山中， 　　這是屬於我與孩子最親密的時刻。 　　～～看完讓人想收拾行囊，爬山去！～～ 　　山中的風吹出沙沙枝葉聲，泠泠的溪水有魚兒穿梭，岩壁穿上綠毛衣，土壤散發獨特氣味，旺盛的生命力，讓一切變得不一樣，美麗生動的山，是眾多生命匯集之處，讓同為生命個體的我，不斷嚮往。 　　作者帶著孩子走入深愛的山林，聊天、觀察、聆聽，一點一點愛上這

座山林學堂，一次一次再度走訪，原是爸爸私己的興趣與投射，後來卻發現這是自己與孩子緊密連結的過程，也是大人、孩子都愉悅自在的事。 　　作者記錄旅程點滴，彙整為〈山育情〉、〈山育志〉、〈山育行〉、〈山育知〉，分別描述情感、意志、行為，以及知識的體悟與收穫，是一段段旅程，也是一則則真切動人的暖心回憶。套句幼教圈名言：「一生中最重要的事，我在山（幼兒園）裡就學過了。」回首一盼，才發現我們在山裡學了這麼多…… 　　＊＊＊＊＊ 　　「要多少耐性，才能帶著孩子爬山？要多少愛，才有辦法集結成一段段真透的故事？」看著毓謙樸實地記錄與孩子互動的點滴，彌足珍貴。——陳淑芳／國立臺東大學幼兒教育學系系主任 　

　「帶孩子走不好走的路」是一種信仰⋯⋯本書的作者洪三寶爸，更是將這個理念落實得徹底！從沒看過有人把育嬰假過得如此精彩，除了每周一次的步道課之外，假日也會帶著全家人去爬山，總是要手牽一個背上再負重一個。——圓臉貓／環境生態講師

雨鞋穿法進入發燒排行的影片

太魯閣族民間文學復興－以花蓮縣秀林鄉銅門村為例

為了解決雨鞋穿法的問題，作者曾秋馨 這樣論述：

本文探索轉型社會原住民族民間文學的永恆性，論述範圍兼顧小地方與地方之外大社會網絡，時間軸擴及整體原住民民間文學百年變遷，銅門村太魯閣族則是論述的縮圖。以民間文學復興為論述主題，內容概括神話、傳說、故事、歌謠等復現的圖景。羅列數種文本：民間文學、當代原住民族漢語、族語文學創作、銅門村部落意象符號、銅門村物質文化傳統織布與銅門刀，探討文本間的互文性，深入梳理影響種種因素，諸如文學、經濟、政治、教育等，彰顯民間文學再現的真實。原住民族民間文學復興體現百年來發展歷史，日治時期廣為調查，將口傳轉譯為文本集結成重要專書，挽救口傳流失的危機。戰後，台灣文化人類學者積極調查研究，深入原住民神話傳說文本與族群

歷史、社會文化聯繫之研究，民間文學為族群文化發展的重要脈絡；文學專業學者強調母題分類研究方法，側重民間文學詩質隱喻的探討。1980年後，原住民族主體性調查研究，證明民間文學為族群根源，除了凝聚族群意識，更是原住民族文學創作母題。木瓜溪流域太魯閣族民間文學，雖具有在地性特色，百年來是與整個原住民族歷時與共時並行發展。原住民文學漢語、族語創作大量引用口傳神話傳說，甚至成為創作母題，民間文學再次被重述，廣泛復現於作品中；並由於原住民族文學強調「主體性」、「自主性」，以民間文學為抗爭書寫，形成與文學創作間的互文性，蔚為復興重要視角；而銅門村的作家亦躋身文學創作行列。銅門村部落的神話象徵符號、族語教學教

材，不僅看到百年來神話衍變的軌跡，並體察遞變中所折射該族群傳統文化進程的重要意義；村落兩項物質文化傳統織布、銅門刀，記載社會集體記憶相關的神話傳說、歌謠與民間文學的互文關係，在織布與刀具流通間呈顯復興實景。關鍵字：太魯閣族、民間文學復興、互文性、傳統織布、銅門刀 

Shinnie的貼布縫圖案集：我喜歡的幸福小事記(內含全彩本+圖案附錄別冊)

為了解決雨鞋穿法的問題，作者Shinnie 這樣論述：

貼布縫創作女王──Shinnie第一本貼布縫圖案集 在等待放晴的日子裡， 手作永遠都是能夠帶來陽光的力量， 將喜歡的小事，貼縫成幸福的模樣， 與Shinnie一起保持開心，來玩貼布縫吧！   　　◎內含全彩本+圖案附錄別冊   　　超人氣貼布縫創作女王──Shinnie第一本貼布縫圖案集，希望透過豐富又可愛的圖案想像能量，提供給您更多元、更寬廣的拼布設計！Shinnie以細膩的貼布縫技巧及溫馨畫風風靡手作圈，擁有廣大粉絲，每每在網路上舉辦相約拼布手作，都能引起熱烈迴響，經常宅在家裡與網友們分享的手作點滴，也都成了她創作的動力。   　　本書從「我喜歡...」

的概念出發，與你分享Shinnie喜歡的日常點滴，以針線與拼布的創作，將「喜歡」表現在貼布縫作品上，集結而成Shinnie的幸福小事記，您可運用書中附錄的圖案別冊，參考全彩本的配色設計，應用在個人的手作品或是現有的布品，無論是日常愛用的包包、衣物、居家小物、拼布袋物等，亦可將圖案放入框物，製出專屬自己的貼布縫框畫，將喜歡的小事，貼縫成幸福的模樣，擺設於家中布置，成為屋內最溫馨的一角。   　　本書貼心設計為一套兩書，內含全彩本收錄Shinnie以40組可愛生動的圖案創作貼布縫作品，提供您在創作時的配色，並加入單色本的圖案別冊，讓您可以更方便的運用圖案，創作自己喜愛的貼布作品，書中亦詳細

介紹基本貼布縫技法、框物製作以及將圖案應用在手作物品的製作技巧，Shinnie也將喜歡的事物繪製設計成個人風格的插畫，穿插於內頁，讓您在手作之餘，也能一探她可愛逗趣的手作生活，喜歡Shinnie的粉絲，一定不能錯過！   　　在等待放晴的日子裡，手作永遠都是能夠帶來陽光的力量，保有樂觀的態度，一定都能發現屬於自己的幸福小事，與Shinnie一起保持開心，來玩貼布縫吧！

台灣原住民文學的自然生態書寫

為了解決雨鞋穿法的問題，作者徐時福 這樣論述：

當初撰寫此篇論文乃是有感於原住民文學，在台灣文學中已經漸漸成長茁壯，同時也獲得台灣社會大眾的重視與肯定，在過去一連串的政治社會的改革運動當中，大部分民眾的目光多數是集中在民主政治、經濟成長的改造氛圍之下轉移或是注視著，而原住民文學卻是一直默默地筆耘，寫著自己在祖先留下來的這篇土地生活、歡笑、歌唱、甚至四處流浪漂泊的所有記憶，各族文學作品中點點滴滴，忠實地記錄下島內外原住民族，族人們為了生活、生存所遺留下來的汗水與淚水交織而成的文學書寫地圖，如果我們仔細地閱讀原住民的文學作品，就會發現他們對自己民族的關懷與對這座島嶼上，所有的族群之間的熱愛和熱情，原住民所付出的努力與愛護並不亞於島內的

其他族群。 所以筆者基於上述原住民同胞們啟發之下，重新自我覺醒與反思整體的台灣自然生態環境，希望能在原住民文學作品中，尋找個人內心之中相關的疑惑與答案，並進一步的發掘其文學作品內所被忽略問題，是否可能通過個人或其他專書與研究論文，所未出現過文學研究議題，各族文學作品中特有文化和宗教信仰，藉以運用論文的方式加以分析、討論、研究之。本篇論文的主題是原住民文學的自然生態書寫研究，感謝師長們給我這個機會研究原住民文學這個議題，因為原住民族的「文化」是給我在文學的靈感來源與啟發……因此，無庸置疑原住民文學在未來文學的發展、甚至跨文學的類別的研究上，依然會有舉足輕重的影響地位。也希望透過筆者有限的能

力研究範圍之內，去發掘文學與台灣自然生態環境之間的內在精神與外在魅力。 本論文的研究方向主要如下：第一點，原住民文學中自然生態的概念，從文學作品之中了解原住民作者是如何將既有對大自然的生態環境有哪些基本創作手法。第二點，原住民各族作者是如何將既有面對固有其所處的地理環境時，在日益惡化的自然的環境時，除了以文字書寫對自然環境崩壞憂心之外，還必須化身做為文字獵人去運用各種文學類別與文化行動，加以遏制台灣生態不再受到二度人為的傷害，藉由過去原住民族的生活經驗或是生命歷程，可以重新建立一種新的思維模式，建構台灣的生態環境。第三點，原住民各族作品與島內其他族群，相互關連之自然生態書寫作品做一比較，

希望能透過文本分析理解的方式，達到另一種文學批評與文學研究的目的，以及彰顯出原住民文學作品中特殊的一種意義或價值。