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揮動府城的風：臺南鳥文化

為了解決雲嘉南濱海國家風景區的問題，作者李進裕 這樣論述：

　　四季更迭，鳥類生命律動的故事每年都在臺南持續上演…… 　　在臺南，特殊的鳥類和多元的地理環境， 　　交織成一幅豐饒的鳥類文化風景，也孕育著一代代臺南人關於自然與人文的記憶。 　　沿著濱海線生態廊道，來一趟臺南溼地的深度旅遊， 　　除了能認識濱海豐富的生態環境外，更能發現四季更迭的水鳥生命律動…… 　　在臺南，有四種特殊的鳥類──黑面琵鷺、水雉、黑腹燕鷗與喜鵲──與在地人有著密不可分的情感，形成臺南鳥文化的主軸。在臺南，有多元的地理環境：鹽田溼地、濱海河口溼地、農田野地、公園與丘陵水庫周邊，交織成鳥類豐饒的食物網絡，也孕育一代代臺南人關於自然與人文的記憶。 　　本書觀察臺南鳥類的生

命故事，記錄不同鳥類棲息地、生態行為與和在地文化的連結。無論是在秋冬過境的黑面琵鷺、水雉與黑腹燕鷗，為鹽田溼地、魚塭泥灘帶來蓬勃生機，或長年定居都會公園和農田野地的小啄木、五色鳥與白鷺鷥，年復一年上演繽紛的生命故事，臺南鳥文化不僅構成生態多元性的一環，也結合當地文化歷史，構成臺南人尋常生活中的風景，與甜蜜的鄉土記憶。

雲嘉南濱海國家風景區進入發燒排行的影片

臺西回裔丁姓與丁府八千歲的信仰

為了解決雲嘉南濱海國家風景區的問題，作者丁曙萍 這樣論述：

摘要本研究企圖探索中華丁姓各源流中，堂號陳江的伊斯蘭回教徒，從改姓融入漢化及其開枝散葉到臺灣的過程。並探究該族在於何種因素下融入遷徙與信仰演變的歷程。經過文獻探索與訪談專家之後，進行歸納分析之後推斷出：福建晉江陳埭與臺灣雲林臺西的丁姓伊斯蘭教後裔系出同宗，並整理出其進入中華始祖有二派說法，根據家族族譜與西元1960年代以前的學術文章認為：一、成吉思汗西征時降入的，中亞布哈拉國王（今烏茲別克）賽典赤-贍思丁，也就是陸路政治上的色目人。但是學界於西元1970年代以後的探索則較傾向是宋末元初海上絲路的商人「藩客」，也是海上絲路經商者。進入明朝以後該族因為：一、通婚、二、政治迫害、三、族人登上官職等

因素而逐漸漢化。所以其伊斯蘭教風俗與信仰逐漸廢弛，甚至後來遷徙到東南亞和臺灣的族人，幾乎完全自以為是漢族丁姓的後裔。該族在閩南與臺灣特殊信仰的神祇為丁府八千歲，其祖先與儒家崇拜及其科儀，隨著漢化與閩南崇祀鬼神的風俗，也徹底變成典型的閩南人王爺信仰。本研究經由文獻整理發展和歸納，通過專家訪談與田野調查，整理出兩岸伊斯蘭教後裔丁姓源流，並將其信仰的丁府八千歲崇拜脈絡整理出來。從該族與其信仰可以印證到歷史演進的軌跡，結論可以作為相關宗教信仰形成和祖譜宗親提供強力的驗證，這也是本研究信度和效度的價值所在。關鍵字：王爺信仰、陳江丁姓、丁府八千歲、海上絲路 

白色雲嘉南 影.遊 旅人誌[精裝]

為了解決雲嘉南濱海國家風景區的問題，作者 這樣論述：

　　雲嘉南濱海地區具有沙丘、沙洲、潟湖、河口等特殊海岸及濕地地形景觀，多樣化的環境孕育豐富的淺灘濕地生態與鳥類資源。在歷經數百年的開墾耕耘，不僅發展出十分蓬勃的曬鹽、養殖、漁撈等經濟產業，還有香火鼎盛的廟宇、盛大的宗教祭儀、恬靜純樸的小漁村、美味可口的特產美食、流傳久遠的先賢雋永故事，都為這片土地增添更耐人尋味的文化風采。

台灣里山社區觀光發展之衝擊對觀光支持之影響-從居民的角度

為了解決雲嘉南濱海國家風景區的問題，作者林采昀 這樣論述：

為因應永續環保意識，日本於2010年舉行的第十屆《生物多樣性公約》締約方大會上，以提倡社會與自然和諧共存之願景，通過了「里山倡議」，使自然資源在限度內循環利用，以達到永續使用，本研究探討經過SEPLS韌性指標認證下，符合「里山倡議」精神的社區「里山社區」，面對觀光經濟發展時，所發展的體驗景觀與居民的態度。疫情底下的遊客，因無法出國遊玩的壓抑心理，轉向報復性的國內旅遊，也因此有了國旅大爆發的現象，台灣國內秘境逐一被發掘而造成旅遊熱潮，對當地的經濟收益來助益，在觀光經濟發展的同時，面對這些大量遊客，沒有受到規劃，超出生態乘載量的土地，當地生態和居民受到了最直接的衝擊，然而過去針對「里山」

的相關研究多以自然資源角度探討，關於里山倡議認證下社區觀光居民支持態度的研究甚少，為此本研究將以社會與自然共生的「里山社區」，選定觀光經濟發展較為穩定的屏東「德文社區」、屏東「高士社區」、屏東「港口社區」、台南「密枝社區」等，首先以質化方式與各社區發展協會主要人員探究社區可提供給遊客的觀光體驗活動項目，再以量化形式以經濟、環境、文化三個面向探討居民對社區觀光發展整體的依賴程度與支持態度。質化結果統整出里山社區多提供遊客體驗居民長久以來的日常生活，如動植物導覽、果農園體驗、DIY活動等；量化則以便利抽樣的方式選擇社區居民，共回收 250份問卷，實際有效問卷為200份，有效回收率達80%，分析結果

顯示大部分居民對於觀光所帶來的衝擊感知，以環境衝擊感知和社會文化衝擊較為明顯，當觀光能替當地經濟帶來效益時，屬正向支持，相信觀光收益能替社區帶來正面提升，但當造成環境與社會文化負面衝擊時，則無法保持正向支持態度，顯示出「里山倡議」以自然共存的精神，以永續發展為第一前提；社區居民目前的主要經濟來源大多非以觀光收入為主，但仍呈現正向支持觀光在社區發展的態度，結合質化結果，顯示「里山認證」下的社區在經營觀光發展時，對社區居民相當的保護。