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機智白賊闖通關

為了解決雲豹娛樂facebook的問題，作者嚴淑女 這樣論述：

　　【嬉遊民間故事集】──遵循古法，全新釀造！　　智慧的百寶箱，永恆的傳家寶。　　新時代．新經典，傳奇再現！ 　　改編自經典民間故事，透過現代新視角，　　將幻想的、引人發笑的原典，化成各具特色的現代故事。　　引領孩子品嚐充滿奇幻的、機智的、捧腹的絕妙好滋味，　　自在悠遊穿梭在古典與現代之間。 　　白賊七說白賊，白賊是什麼？謊話一籮筐。　　機智白賊博創意，謊話錦囊解難關，難關一關一關過一關。 　　有戶人家生了七個孩子，最小的男孩叫「阿七」。由於父母很早就過世，阿七和叔叔嬸嬸住在一起。阿七很聰明，腦筋動得很快，也非常會說話，每件事都被他說得像真的一樣，大家管叫他「白賊七」。 　　這天，阿七跟著

叔叔到城裡工作，休息時走到菜市場，無意間聽到攤販得意的聊著如何販賣黑心菜，阿七覺得這些人太可惡了，決定給他們一點教訓。他搖搖手中的錢袋告訴攤販，家中即將舉辦生日宴，需要一百桌的食材，然而等攤販到了阿七家，大家才知道被騙了。生氣的叔叔把阿七關進倉庫閉關反省，機智的阿七藉口身上的背心是件寶衣，用來換取叔叔身上既輕又保暖的棉襖以及一千元大鈔。而貪婪的叔叔穿了阿七口中所謂的寶衣，卻冷的直打哆嗦，叔叔氣炸了，要把錢要回來，阿七只好出門籌錢。路上遇到一名惡霸正欺負著一老一小，阿七又急中生智，幫老人家討回公道並好好教訓了行徑囂張的惡霸。故事在一連串的機智行動中展開……。 本書特色 　　1.暢銷書系閱讀123

之全新風貌─「嬉戲民間故事集」系列：　　閱讀123的子系列，新題材、新畫風，給予孩子無窮的閱讀樂趣，吸引孩子繼續讀下去。 　　2.現代兒童必讀的新經典：　　民間故事具有高度的文藝價值，巧妙融合「奇幻」與「現實」，是最適合給兒童欣賞的文學藝術作品。每個孩子都應細細品嘗，屬於我們的經典之美。 　　3.新視角詮釋舊經典，讓經典展現新生命：　　系列保留經典故事恆久之美的骨架，另為故事增添現代元素，以現代觀點詮釋古老故事，讓傳統故事重現新生命，更加親近這一代的兒童。 　　4.四書四主題，一邊看故事，一邊汲取人生智慧。　　《奇幻蛇郎與紅花》：以奇幻展現人生際遇，體會善惡果報。　　《機智白賊闖通關》：運用創

意與機智，解決眼前困境。　　《一個傻蛋賣香屁》：以滑稽美學，體會手足之情彌足珍貴。　　《黑洞裡的神祕烏金》：以無比勇氣，追逐人生夢想。 　　5.兒童文學界大師林文寶，親自參與監修，強力推薦！　　以最嚴謹的四大寫作標準，創造新民間故事時代：　　不變（從傳統故事中選取主要的故事骨架）　　變（融入可引起孩子興趣的角色和情節）　　可讀性（文字兼具文學性與趣味性）　　時代性（故事安排，情節轉折貼近現代孩子）。 　　6.現代感的動畫圖像，猶如將古厝翻新，展現十足動感與活力：　　邀集動畫界獲獎無數的插畫家跨刀演出，一幅幅畫翻來猶如欣賞一場動感十足的動畫電影。 作者簡介 嚴淑女 　　現任童書作家與插畫家協會台

灣分會 會長(SCBWI-Taiwan)。曾任《繪本棒棒堂》圖畫書雜誌副總編輯，在大學教創作。 　　作品獲義大利波隆那國際兒童書插畫獎、豐子愷兒童圖畫書獎入選、國家文化藝術基金會創作獎、2012金鼎獎最佳圖畫書獎、漫畫金像獎最佳圖文繪本等。作品售出多國版權，收錄國小課文，改編動畫、兒童音樂劇。著有：《妞牛的濕地任務》、《拉拉的自然筆記》、《臺南食點心》、《紋山—中橫的故事》、《春神跳舞的森林》、《再見小樹林》、《比利的娃娃世界》、《綠島大象》、《搖滾森林》、《黑手小烏龜》、《編織的幸福》、《勇12---戰鴿的故事》、《虹彩織手》、《雲豹與黑熊》等。 　　Facebook:  shunu2100

@yahoo.com.tw 繪者簡介 林芷蔚 　　從事過漫畫創作、動畫前置設計，以及書籍插畫的工作，也同時是聯成電腦的Painter任課講師。曾獲大然出版社漫畫新人獎第一名、紐約兒童動畫影展「kidscreen 2010 Picth it!」。 　　繪畫的路上一路走來，是工作、也是學習。這幾年才漸漸了解到圖像所捕捉的不該只是物體形狀的精準，或是顏色配置而產生的美感。更重要的是，需要能傳遞人與人之間溫熱的共鳴與感動。 　　對我來說繪畫一直是件轉化的工作，我試圖以自己的方式向人們敘述、輸出那些埋藏在心底深處的悸動。而不停追求美術上的專業，僅僅是希望這份傳遞能更加精準而不失真。因為繪筆最難描繪的並不

是雙眼所見的山光水色，而是只存在心底深處，靜謐、卻不安份的風景。

雲豹娛樂facebook進入發燒排行的影片

台灣黑金屬音樂對本土主體的建構與闡述─以閃靈樂團的「母島認同」為例（1996-2016）

為了解決雲豹娛樂facebook的問題，作者劉柏毅 這樣論述：

金屬樂是呈現社會面向的一種音樂風格，展現了社會某部分群體的共識，此一共識多為重金屬樂手們對社會的批判，於是這些批判透過音樂向大眾傳遞樂手們的想法。在台灣，金屬樂這種音樂形式並沒有受到主流音樂的注意與歡迎，因此台灣一直被視為金屬樂的沙漠，而閃靈樂團的「特異獨行」在這樣的音樂環境之下反而容易受到大眾所注視。此種不太接受其它曲風的社會風氣在剛解嚴的1990年代便已是如此，因此金屬樂這種「非大眾」的音樂形式傳入台灣之後，初期並沒有太多亮眼的表現，直到閃靈樂團的出現與成長，打破了此種社會的刻板印象而逐漸被人所知。本文將溯源閃靈樂團的發展歷程以及音樂風格，同時分析閃靈作品背後的社會意涵，證明閃靈樂團所代

表的聲音仍是屬於社會的一部分，而非獨立於社會之外。為了達到該目的，本文以金屬樂的發展歷史為開頭。做為搖滾樂底下的一種曲風，金屬樂在搖滾樂發展之下，發現搖滾樂逐漸失去「批判社會」的特色，導致樂手們開始反省搖滾樂的意義，金屬樂便由此誕生，並承繼了搖滾樂批判社會的精神。然而金屬樂的發展也產生質疑自身的聲浪。金屬樂逐漸走上搖滾樂的後塵，在失去批判社會的精神之前，金屬樂產生一股反省的力量，這股力量便是多元的金屬樂曲風，如：歌德金屬、力量金屬、民謠金屬、死亡金屬、黑金屬等等不同的種類，「金屬樂」儼然成為一個大的母集，底下包含著許多不同風格的子集。金屬樂批判社會是以激烈的方式展現出來，其中一種灰暗、晦澀甚至

邪惡的曲風便是閃靈樂團所採用的黑金屬音樂風格。閃靈樂團使用了「黑金屬」的音樂風格作為創作方向，這在90年代的台灣可以說是非常「前衛」，他們所面臨的是對「新的音樂」不太接受的台灣社會，更何況「黑金屬」是一種極端的音樂形式，接受者更為稀少。隨著樂團發展漸上軌道，閃靈樂團的作品於2003年獲得金曲獎肯定，在這個大眾所矚目的頒獎舞台上，其「台獨樂團」的身分就此被大眾所知。之後，閃靈樂團持續的成長，團員於2005年之後也不再有大幅變化，然而該樂團的形象卻逐漸受到大眾質疑。2007年，閃靈樂團於歐美巡迴的同時，宣傳了台灣被聯合國打壓一事而備受外國矚目，卻受到「扁政府」威信低落的影響，使得台灣大眾對該樂團的

形象是負面的。2008年選舉，結果由親中的國民黨取得執政權，台灣社會的選擇儼然與閃靈所堅定的認同相反，因此閃靈展現了他們對政治的憤怒，於是他們將「憤怒」表現在作品上，藉由作品的故事內容大肆發洩，進而達到對閃靈樂團認同的再現。2012年的選舉結果，雖然仍由國民黨繼續執政，但閃靈樂團對於選舉結果所呈現的社會氛圍感到樂觀，並表現在2013年的作品上。2013年的作品藉由描寫許多抵抗威權者的故事，傳遞給大眾閃靈認同的方向以及他們所傳遞的歷史故事。最後於2015年，樂團主唱直接參與選舉，終將自身的認同帶進政治圈。透過上述的爬梳，將閃靈樂團的發展與社會政治連結，說明該樂團與社會互動的結果，進而產生自身認同

在呈現上的變化。本論文同時聚焦於閃靈樂團「母島認同」的形塑與轉折，藉由其歷年專輯的歌詞，地毯式地拆解歌詞中所代表的「母島認同」意涵，並由此方式建構樂團與社會互動之下所呈現的「母島認同」，進一步勾勒出「母島認同」的形塑與轉折，以及其所代表的社會意義等。