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台灣原住民文學的自然生態書寫

為了解決雲豹223座高的問題，作者徐時福 這樣論述：

當初撰寫此篇論文乃是有感於原住民文學，在台灣文學中已經漸漸成長茁壯，同時也獲得台灣社會大眾的重視與肯定，在過去一連串的政治社會的改革運動當中，大部分民眾的目光多數是集中在民主政治、經濟成長的改造氛圍之下轉移或是注視著，而原住民文學卻是一直默默地筆耘，寫著自己在祖先留下來的這篇土地生活、歡笑、歌唱、甚至四處流浪漂泊的所有記憶，各族文學作品中點點滴滴，忠實地記錄下島內外原住民族，族人們為了生活、生存所遺留下來的汗水與淚水交織而成的文學書寫地圖，如果我們仔細地閱讀原住民的文學作品，就會發現他們對自己民族的關懷與對這座島嶼上，所有的族群之間的熱愛和熱情，原住民所付出的努力與愛護並不亞於島內的

其他族群。 所以筆者基於上述原住民同胞們啟發之下，重新自我覺醒與反思整體的台灣自然生態環境，希望能在原住民文學作品中，尋找個人內心之中相關的疑惑與答案，並進一步的發掘其文學作品內所被忽略問題，是否可能通過個人或其他專書與研究論文，所未出現過文學研究議題，各族文學作品中特有文化和宗教信仰，藉以運用論文的方式加以分析、討論、研究之。本篇論文的主題是原住民文學的自然生態書寫研究，感謝師長們給我這個機會研究原住民文學這個議題，因為原住民族的「文化」是給我在文學的靈感來源與啟發……因此，無庸置疑原住民文學在未來文學的發展、甚至跨文學的類別的研究上，依然會有舉足輕重的影響地位。也希望透過筆者有限的能

力研究範圍之內，去發掘文學與台灣自然生態環境之間的內在精神與外在魅力。 本論文的研究方向主要如下：第一點，原住民文學中自然生態的概念，從文學作品之中了解原住民作者是如何將既有對大自然的生態環境有哪些基本創作手法。第二點，原住民各族作者是如何將既有面對固有其所處的地理環境時，在日益惡化的自然的環境時，除了以文字書寫對自然環境崩壞憂心之外，還必須化身做為文字獵人去運用各種文學類別與文化行動，加以遏制台灣生態不再受到二度人為的傷害，藉由過去原住民族的生活經驗或是生命歷程，可以重新建立一種新的思維模式，建構台灣的生態環境。第三點，原住民各族作品與島內其他族群，相互關連之自然生態書寫作品做一比較，

希望能透過文本分析理解的方式，達到另一種文學批評與文學研究的目的，以及彰顯出原住民文學作品中特殊的一種意義或價值。

魯凱族部落家屋空間傳承—以大武社部落研究

為了解決雲豹223座高的問題，作者呂智雄 這樣論述：

國內因八八風災將南部山區原住民遷到平地永久屋居住，出現自然資源經營管理相關的個案與趨勢，該類遷移是政府或外來民間團體協助與規劃，卻產生原住民居住環境與經濟生產方式、技術等的不適應，因而族人紛紛回原鄉耕作。因此，本研究透過對部落家屋空間使用與傳承型態變遷的研究，探討台灣南部原住民災後，居住空間之演變過程；研究以魯凱族大武社的部落為例，範圍擴及傳統部落遺址之部落擇址、居住空間演變與部落生活方式之間的關聯性。 本研究以實地調查、文獻收集、深度訪談與建構地形3D圖等方法，透過大武族人經歷風災的重建過程，來探究族人的生存自我防護與山域生活方式之間的關聯，收集大武社三個不同時期部落與後來少數族人到

平地租屋居住空間之演變情形、空間傳承與問題呈現等方面。發現日治時期受外來政權改變影響，光復後受國家政策、經濟與社會變遷影響，建築材料與居住空間等演變情形，經由調查歸納與不同時期部落家屋空間比較分析，發現部落耕作物與獵物建立信仰、經濟、社會地位、共享社會來維護山林構成永續經營與文化傳承之特色，是與地理環境為一體的連結。過程中受日人進駐、材料與技術的引入、風災後的困境等因素影響，產生建築型態的演變以及地理位置的選擇。另在部落階層制度下的影響，呈現部落不盡相同的共生現象與共生空間，和部落生活空間文化的變遷傳承經營型態、空間傳承內在力量與關聯性等方面做出結論﹔並建議在今後的遷村規劃設計中，如能保存其文

化內涵所形成之經營管理的體制之特質，應可提高山林保育、文化傳承多樣性的機會。