霓虹燈招牌的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

惡魔之城：日本侵華時期的上海地下世界

為了解決霓虹燈招牌的問題，作者（英）保羅·法蘭奇 這樣論述：

日本侵華時期的上海，罪惡深淵中的兩個男人 在圍城之中，演繹了驚心動魄的傳奇故事。在耽於享樂的上海，維也納人喬·法倫得以積 累資本並逐漸獲得赫赫聲名。他是歌舞表演之王， 他的名字在臭名昭著的“歹土”夜總會“法倫之家 ”的霓虹燈招牌上不斷閃耀。美國逃犯傑克·拉萊 帶著被酸液腐蝕的指尖，以“老虎機之王”的身份 ，在上海闖出一片天。 “衣冠楚楚的喬”與“幸運 的傑克”猶如兩顆殞石在空中轟然相撞，隨後又在 狂亂的掙扎中攜手合作，抱團熬過這座城市徹底淪 陷前的最後一段日子。 保羅·法蘭奇還原了舊日上海“歹土”外僑的 生活，還原了那裡的種種罪惡，生動再現了這座城 市長期以來被人忽視的一段歷史。

保羅·法蘭奇（Paul French） 哈生於倫敦，求學於倫敦和格拉斯哥，曾在上海工作、生活多年，出版過多部傳播甚廣的分析、評論中國的專著。其代表作《午夜北平》是“愛倫·坡獎”最佳罪案實錄獎項（Edgar Awardfor Best Fact Crime）和英國犯罪小說作家協會的非虛構類金匕首獎(CWA Gold Dagger for Non-Fiction) 得主。 前言/引言 序幕 惡魔的最後一舞 第一部分 崛起之路 第二部分 亂世之王 第三部分 身份成謎 尾聲 陷落的城市 後記 上海新舊地名對照表/致謝  

霓虹燈招牌進入發燒排行的影片

霓虹灯招牌之魅力因子研究-以屋頂樹立廣告招牌為例

為了解決霓虹燈招牌的問題，作者楊子龍 這樣論述：

屋頂樹立的霓虹燈招牌是城市進步的象徵之一，而樹立式大型霓虹塔的設置，從法規、市容和整體相關規範之間難有共識，本研究以大台北地區豎立式廣告媒體，提供該地區相關研究，亦可為相關業者提供一些參考，能有效率設置戶外大型的樹立式廣告媒體，吸引他人的目光，成為人們口中討論的焦點，進一步置入品牌成為城市行銷的地標。而過去戶外大型霓虹燈招牌設計相關研究多為外觀設計、招牌本體造型設計、工程相關等，從業主的角度解析的研究，有關霓虹燈招牌設計與消費者滿意度之間的相關性研究甚少。因此，本研究以霓虹燈招牌為研究對象，探討霓虹燈招牌設計魅力屬性以提升霓虹燈招牌設置效益。本研究首先以魅力工學的評價構造法進行深度訪談，探討

並歸納霓虹燈招牌設計所具備之魅力因子。接著以屋頂樹立的霓虹燈招牌設計進行重要性-表現分析法分析。再以狩野模型進行霓虹燈招牌設計品質要素歸類，提高滿意度。Kano Model 進行服務品質要素歸類，研究結果發現共有 8 項一元品質，包含「顯眼地標」、「與建築外觀相容」、「與街道景觀相容」、「科技感」、「排版比例合適」、「字體簡潔」、「繁榮城市象徵」、「置入企業品牌形象」繼續保持和加強此一元品質的 8 項要素，大台北地區屋頂樹立廣告招牌設置本身所提供廣告媒體的參考價值和重要的商業價值。本研究結果將提供廣告業者、承租業者等了解消費者對於屋頂樹立的霓虹燈招牌設計的魅力品質的屬性，未來可從霓虹燈招牌設計

整合的角度擬定相關整合招牌設計的策略，進行各項魅力屬性的加強、維持或改善策略，以達到屋頂樹立的霓虹燈招牌設計品質最佳化，以提升霓虹燈招牌廣告效益與消費者滿意度。

香港故事：五十個獨特視角講述「百變」香港

為了解決霓虹燈招牌的問題，作者 這樣論述：

　　五十個小故事匯聚成的“香港故事”，選取的點都不同，既有小人物，也有社會賢達；既有作家、畫家、醫生、藝人，也有菜農、外傭、創客、港漂……他們是生活中各行各業實實在在的人，個個眉目清晰，形態生動，有著樸素的情感，在工作和生活中敬業勤力，他們的喜怒哀樂、人情冷暖、隨大時代席捲而來的人生變遷，無需著墨過多，平實的筆觸就能真實地呈現出平凡生活的靜穆與端莊。 　　本書除了文字和圖片之外，還配有二十個精選的視頻作品，是視頻記者精心製作的，可以更生動、立體、原汁原味地還原現場。如果你想深入了解香港，如果你想避開“水泥森林”找個特別的角度進入，本書從某種意義上來說，是讀懂香港的五十個獨特註腳，讓你看到一個

“不一樣的香港”。 好評推薦 　　當此風雲變幻之時，深入這座城市的生活時間之中，看一看這些平凡人的香港故事，或許更能讀懂人心的大勢所趨，更能感受歷史的向陽而生。――盧新寧 　　“香港故事”有情懷、有觀點、有溫度。落筆的角度繞過香港“購物天堂”的標籤，劃破維多利亞港燈火通明的夜幕，放緩高節奏化的港人腳步後，描述給讀者的是香港的另一面：街頭巷尾的煙火氣、有別於都市化的民俗活動、深巷中的美食地圖、深入骨髓的人文氣息。――劉新陽   作者簡介 閔捷 　　新華社高級記者。1986年畢業於北京師範大學中文系，同年考入中國社會科學院研究生院新聞系，1988年赴美國，後就讀於紐約大學。1992年

進入新華社對外部從事對外報導工作，現任職於新華社亞太總分社。作為資深媒體人，曾採訪過近百位文化、藝術及科技界名人，包括冰心、楊絳、端木蕻良、季羨林、吳冠中、趙無極、朱德群、陳逸飛、靳尚誼、李政道、楊振寧、丁肇中、吳文俊等，在海內外播發後產生很大反響。其中被粵教版《高中語文》納入中學教材，自2005年起沿用至今。2015年出版專著《大家：40位文化名人採訪記》。2017年在香港出版《留法三劍客》，2019年7月該書獲頒第二屆“香港出版雙年獎”。 　　2018年6月參與創辦並主持新華社涉港報導專題欄目“香港故事”，截至2019年7月，該欄目所發的60多篇稿件在新華社客戶端上瀏覽量突破3,600萬

，產生很大影響。   序言：香江故事憑誰訴盧新寧 一、風物地理 01.深水埗的記憶鏈004 02.海上龍舟承載燃情歲月008 03.天台之城風景百變012 04.香港溫情記憶：轉角遇到報攤016 05.大澳漁村：海邊的“浮城”往事022 06.鴨洲：香港“袖珍小島”的前世今生028 07.大館的一百面：打開中環“記憶的盒子”032 08.香港圖書館：別致的風景036 09.香港有個“小泰國”042 10.錦田壁畫村：200名義工繪就愛的畫卷048 11.跨境探訪香港賽駒從化“新家園”054 二、歷史天空 12.尋訪蔡元培在香港的足跡060 13.張愛玲與香港的“半生緣”066 14.香

港抗戰老兵：追憶山河歲月070 15.香港書展：三十而立076 16. 80歲的工展會080 17.東華三院的百年守望084 18.南豐紗廠：前世對話今生090 19.最後的香港小巴牌手寫藝人094 三、人物志 20.作家陶然：文學行旅與人生流轉098 21.慈善家田家炳：詩禮傳家大愛濟世104 22.女作家梁鳳儀：用“摯愛”演繹香港傳奇110 23.兩代工程專家胡應湘與林鳴：港珠澳大橋從夢想到現實114 24.商業鉅子呂志和：“和諧共享，仁愛和平”120 25.香港藝人汪明荃：山水不變，情不變124 26.雙料影后惠英紅：一樹繁花別樣紅130 27.眼科醫生周伯展：讓光明照進心田136 2

8.畫家李志清：圖解金庸的“武俠世界”140 29.科學家容啟亮：登月之路有多長？146 30.“灣仔碼頭”臧健和：獅子山下的奮鬥傳奇150 31.跨界攝影師李秀恆：用鏡頭講述中華多民族節慶故事154 32.“毛筆世家”傳人張虹霓：以老手藝弘揚中國傳統文化158 四、眾生相 33.“盲人電影院”：讓心“看見”162 34.一位香港菜農的“朋友圈”168 35.一位女大學生的“詠春情結”172 36.粵劇傳承：小小少年的“梨園夢”176 37.香港老人的長壽之道182 38.外傭的星期天188 39.港式緊急寄養：寄住的家常駐的愛192 40.上崗！導盲犬和牠背後的三位主人196 41.舊愛仍

是美：一家二手衣寄賣店的環保實踐202 五、生活百態 42. 24小時店：見證夜的香港208 43.球叔的“寫信佬”生涯212 44.霓虹燈招牌：點亮昔日“繁華晚妝”216 45.單身男女：都市裏的獨行者222 46.香港美食中的“武俠情”：探訪“射鵰英雄宴”226 47.尋找香港街頭巷尾的“武俠味”230 48.香港美食：當“米其林”遇上“黑珍珠”234 49.四姐的“麻辣人生”240 50.香港街市：活色生香滋味長246 後記：深耕香港感受“故事”裏的城市脈動閔捷

香港北魏體招牌之研究

為了解決霓虹燈招牌的問題，作者黃俊賢 這樣論述：

香港的招牌文化可說是舉世聞名，紛紜雜沓的招牌，交織出獨一無二的城市風貌，早已成為港人生活的一部分。從前，商家店鋪都以建立久遠家族生意為目標，而招牌必需大方得體、厚實穩重、精神抖擻，是視覺形象，亦象徵著店家的商譽。傳統的招牌匾額都找書法家代為題字，為招牌、店鋪、生意加上一層人文精神、藝術涵養、源遠流長的附加價值，然而這些價值卻常被忽視。香港因鴉片戰爭後割讓予英國，而倖免於中國大陸的戰亂動盪波及，也因此不少內陸的書法家、文人都移居到此。香港招牌繼承了清代碑學、金石學的遺風餘韻，採用北魏體可謂蔚然成風，北魏體雖不及唐楷的方正秀麗，卻雄壯靈動、古意盎然。北魏體誇張的筆劃表現，加強了字形的易辨性，造就

了一種香港獨有，適合用於招牌及標題的場合的實用美學。香港屋宇署自2010年實施「招牌清拆令」，加上近年樓價及租金飆升、都市過度發展、電腦字型普及、LED招牌等新載體出現，種種因素使傳統書寫招牌逐漸從我們的生活中消失，在缺乏文化保存觀念的清拆政策下，無疑是割斷了地方文化與生活間的脈絡，扼殺了生活場域中傳統視覺語言的存在空間，故此全世界唯香港所獨有的北魏體招牌文化亦難逃為時代洪流吞沒的命運。 本研究透過對香港北魏體招牌之研究，統整其源流脈絡，透過田野調查詳實記錄香港北魏體招牌的現況與特色，並分析現今面對的困境，確立其文化的內容和價值，據此擬定未來發展與走向的建議。在進行研究整理後，本研究分別就大

環境及香港北魏體招牌兩個面向繪製統整出香港北魏體發展大事紀。此外，本研究認為，香港北魏體招牌源流有四個階段，分別是六朝諸碑、清末碑學、香港北魏體招牌及香港北魏體應用。本研究之成果可作為香港北魏體招牌文化的文獻資料，期以提供日後對北魏體或招牌相關議題之研究作參考。