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跟著節氣養生：夏天做空氣浴，秋天洗冷水澡……顛覆想像的四季養生!零成本的自然保健法

為了解決霜降飲食的問題，作者許承翰 這樣論述：

　　二十四節氣，春暖、夏暑、秋涼、冬寒 　　如何飲食，如何穿衣，如何運動，甚至如何行房——古人其實超講究？！ 　　自然界的興衰枯榮與人的生理、心理機能有著密不可分的關聯？！ 　　順應四時的養生之道讓你呷百二，反之減壽又殃及後代？！   　　《黃帝內經》：「四時陰陽者，萬物之根本也，所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根。」 　　《老子》：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」   　　春夏秋冬不直接代表氣候的溫熱寒涼，關鍵得看節氣！ 　　梅雨季節何時開始、何時結束，何時轉換為午後雷陣雨？ 　　「未食五月粽，破裘毋甘放」，為什麼長輩總說端午節後才能收冬衣？  　　春分、秋分平分了晝夜，夏至、冬

至準確標示出白晝、黑夜最漫長的一天 　　——老祖宗的智慧可不是空穴來風！   　　【二十四節氣，各有對應的宜忌】 　　春天鳥語花香，百花齊放，萬物欣欣向榮……慎防哮喘發作！ 　　清明是高血壓易發期？適時來杯芹菜汁！ 　　一起在小滿做「空氣浴」，讓皮膚呼吸新鮮空氣！ 　　居然不在夏天！最適合洗冷水澡的節氣是立秋？ 　　寒流未到就把自己包成粽子，可能養成畏寒的體質？   　　【古代房中術，OO也講究季節】 　　《養性延命錄》：「春三日一施精，夏及秋一月再施精，冬常閉精勿施。夫天道，冬藏其陽，人能法之，故得長生。冬一施，當春百。」 　　古人其實沒你想的那麼保守，各種房中祕術不私藏，只須記得順應四季變

化？   　　【趣味冷知識，每天都補充一點】 　　雖然名字有個暑，處暑卻在立秋之後？ 　　小寒其實比大寒冷？那為什麼要叫小寒呢？ 　　都說早睡早起身體好，這幾個節氣早起反而傷身？

霜降飲食進入發燒排行的影片

唐代春秋兩季中節氣詩的文化意涵

為了解決霜降飲食的問題，作者余秀卿 這樣論述：

先秦時代的人們透過觀察日常天候與地上萬物的消長，制定節氣，便於農民從事農業生產活動。早在春秋時的民間歌謠《詩經‧秦風》記載：「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。」時值白露，秋水天長之際，岸邊蘆葦蓊鬱，引發心中所思。詩歌透露的訊息，正是古人對於節氣與日常生活密切聯繫的示現。 詩歌發展至唐代為一巔峰時期，在國力富強、經濟蓬勃的推波助瀾之下，文化兼容胡風胡樂，節慶活動變得更加盛大。四萬八千九百餘首的《全唐詩》，提供了春秋兩季的節氣詩許多豐富的史料，從《全唐詩》中蒐索春秋兩季的節氣詩歌，以民俗學觀點釐析出其中的文化意涵。 本論文探究的方向聚焦在唐代節氣詩的多重文化意涵上，在這些作品

中可以找到四個文化特質：順天應時的天人和諧之道、慎終追遠與言志抒懷、應制酬唱以吟詠節氣、休閒娛樂的遊藝活動等四個文化面向，經由梳理唐代節氣詩的文化層面後再重新審視，以期能更立體、全面地去觀看唐人生活的風貌。本論文章節架構：首先第一章緒論說明研究動機與目的，並確立研究範圍，以《全唐詩》為主，並參酌王重民的《補全唐詩》。接著探討歷年來相關的文獻與回顧，以及說明本論文的研究方法與步驟。 其次介紹節氣及探討節氣文化內涵，並概述中國最早的農事曆書《夏小正》及秦漢前後到唐代的歲時曆，接著說明唐代社會文化景況，是繁盛的社會文明，對文學普遍崇拜的現象。 第三、第四章詳論從立春到穀雨，與立秋到霜降，共十二個節氣

的物候。以《月令七十二候集解》及《七十二候考》列出個節氣的物候現象。每個節氣舉出三至四首相關唐詩，並探討詩的內涵，與詩中所述相關的節俗活動，進一步追溯唐代史籍中相關的記載，從中深入探析關於節氣詩的文化意涵。 第五章討論詩中多元的文化面相：順天應時求天人和諧之道、言志抒懷與慎終追遠、應制酬唱以吟詠節氣，及休閒娛樂之遊藝活動。 最後第六章結論則將唐代春秋兩季的節氣詩做整體歸納的論述，並展望未來尚未被探討的研究範疇。