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青山宮 陰陽 師的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦王曉鈴寫的 日本珍奇廟:30間特色神廟在地行旅,品味人文美景、風俗信仰、飲食文化,深入探尋神的領域 可以從中找到所需的評價。

國立東華大學 中國語文學系 彭衍綸所指導 吳彥鋒的 臺灣七爺八爺傳說及其與信仰關係研究 (2018),提出青山宮 陰陽 師關鍵因素是什麼,來自於七爺八爺、黑白無常、民間文學、傳說、民間信仰。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 國文學系 鍾宗憲所指導 江義雄的 臺灣「黑白無常」與「范謝將軍」研究 (2015),提出因為有 勾魂鬼使、黑白無常、范謝將軍、七爺八爺、臺灣民間信仰的重點而找出了 青山宮 陰陽 師的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了青山宮 陰陽 師,大家也想知道這些:

日本珍奇廟:30間特色神廟在地行旅,品味人文美景、風俗信仰、飲食文化,深入探尋神的領域

為了解決青山宮 陰陽 師的問題,作者王曉鈴 這樣論述:

第一本導覽神廟文化及當地觀光情報的深度旅遊書!   日本人不只拜神也拜妖怪,不只拜人也拜鬼,   拜狗拜貓都不奇怪,拜河童就有點意思了!   每一座神廟背後都有流傳至今的鄉野奇談及趣味傳統,   隨著遊日狂的腳步,一起進入神的領域吧!   旅人.奇廟.逸事,進入神的領域,探訪美妙奇遇!   踏入日本永遠是帶著浪漫情懷,每塊土地都值得深究,每座寺廟都值得參拜,   也許京都稻荷神社令你驚豔,卻還有更令你驚豔的生鬼神社;   也許奈良東大寺讓你靜心,卻還有更讓你靜心遠野常堅寺;   走訪日本寺院神社,變身在地尋常人家,   貼近你的最初本心,體會真正的大和魂。   日本各地都有神社、寺廟

、宮院……等各派信仰的建物,而這些建物表現了當地居民的文化與風土,更留下許多鄉野奇談、軼聞趣事,這些傳說帶給當地更豐沛的生命力,也給予參觀者極具吸引力的神祕感。深入探訪神的領域後,你會更崇敬神的使者,你會更驚嘆宮島的海上鳥居,你會訝異於鳥糞的幸運象徵,你會期待摸到金刀比羅狗……你會恨不得立刻啟程,親身感受那些絕妙體驗。   本書由資深旅遊記者王曉鈴集結多年心血,精選30間日本特色寺廟,深入介紹各地區廟宇流傳至今的鄉野傳說以及趣味傳統,以深度導覽的形式介紹各間寺廟的奇趣點,並加入周邊景點好吃、好喝、好玩的完整觀光情報。 名人推薦   賴瑟珍.台灣觀光協會會長   臧家英.《行遍天下》旅遊月

刊社長   黃國瑜.《一次旅行》、《Sense》副總經理   林氏璧.日本自助旅遊中毒者   小氣少年.旅遊部落客   小歐.《遍路:1200公里四國徒步記》作者   Milly.旅行文字人   ──遊日狂 拍掌推薦(依姓名筆劃排序)

臺灣七爺八爺傳說及其與信仰關係研究

為了解決青山宮 陰陽 師的問題,作者吳彥鋒 這樣論述:

民間對於七爺八爺的認識,大多是城隍爺、東嶽大帝、王爺、大眾爺等的部下配祀神或是從屬神,其職責多以捉拿、拘提、維安為主,對其稱謂有「謝、范將軍」、「謝爺、范爺」、「大爺、二爺」、「高爺、矮爺」、「躼爺、短爺」等,亦有以「黑白無常」來稱呼祂們。  本論文就主題內容,關於七爺八爺形象的溯源,筆者將清代筆記小說中記載關於勾魂冥吏的傳說梳理出來,加以整理並分類,並且從民間善書中對勾魂吏的敘述以及其相關圖片資料,加上民間對死亡的恐懼呈現在民間習俗中的忌諱,來探討勾魂冥吏在後期形象轉變之因素,進而去探究七爺八爺形象。另外,筆者將田野調查所采錄的臺灣七爺八爺傳說文本,以及前賢學者采錄的傳說做整理及分類,進而

去歸納出幾種傳說的類型並以民間文學中民間傳說的特性,如變異性、傳奇性等來作討論。  此外,關於七爺八爺與黑白無常的關係,筆者於2013年6月發表過的〈「黑白無常」與「七爺八爺」關係試探〉一文中已有基礎的概念,除了延續前文並將以更充足的文獻資料與田調資料做更詳細的論述來探討兩者間的關係。最後,筆者將田調期間參與宗教儀式所采錄到的資料整理,並解析七爺八爺傳說與信仰文化的結合。其中將以(1)以七爺八爺為主神、配祀神、門神(2)廟會陣頭儀式等二方面的資料來作論述,分析傳說形成之因素,並解讀傳說對七爺八爺信仰的意義。

臺灣「黑白無常」與「范謝將軍」研究

為了解決青山宮 陰陽 師的問題,作者江義雄 這樣論述:

受中國古代的靈魂觀與幽冥觀影響,穿梭陰陽兩界的勾魂鬼使於焉形成,自古以來的勾魂鬼使無疑地以「黑白無常」最為人所津津樂道,然而,截至目前為止,學界關於黑白無常的研究似乎僅限於剪影式的介紹,未見根源性的追溯與脈絡式的闡論。本論文從中國古代文獻中搜索「無常」的魅影,推估此鬼胎降生中國歷史的時間,最遲不晚於明朝泰昌、天啟年間《喻世明言》成書年代(約西元1621年左右)。同時,本論文整理、臚列歷代勾魂鬼使的特徵,探究其與黑白無常形象塑造的關聯性,以及解析黑白無常在世人心中形象由初始令人聞風喪膽的勾魂厲鬼,歷經長期衍化,轉變成民眾心靈倚賴的療癒神尊、兒童守護神與另類財神爺的過程。臺灣地區每逢城隍爺等神明

誕辰遶境,隊伍中最具吸睛魅力者非「范謝將軍」莫屬,「范謝將軍」在臺灣亦有「黑白無常」之稱,此稱謂頗有爭議之處。本論文運用比較研究法中的類型比較法,針對民間傳說、供奉位置、體材狀貌等細膩且深入的比對,判讀黑白無常與范謝將軍的區別,還原二者在信仰界域與身分職權上的歷史定位:黑白無常蜚聲大中華文化圈,主掌陰曹勾攝魂魄引領死者入冥接受閻羅王審判的職責;范謝將軍活躍於臺、閩地區,擔綱翦除區境邪靈惡鬼,戮力護衛城隍爺等維安任務。此外,透過實地田野調查,發現座落於彰化全臺唯一敬奉范謝將軍為主神的廟宇「彩鳳庵」,詳細記錄其歷史沿革、建築藝術、祝壽科儀、清明遶境、特殊民俗等珍貴資料。更進一步歸納臺灣配祀范謝將軍

的主神種類,描繪范謝將軍神像、神將、家將等風格獨具的造型特色,載明范謝將軍的誕辰日期與慶祝活動,採錄牽繫著芸芸眾生心靈寄託的種種特殊民俗活動,以彰顯范謝將軍對臺灣社會涵融司法、教育、經濟、社交、娛樂、撫慰人心等諸多貢獻,秉心珍藏臺灣民間重要的文化資產。