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青山王繞境路線的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦臺北市政府文獻委員會寫的 迎神在臺北:台北迎城隍、艋舺迎青山王、台北靈安社陣頭 可以從中找到所需的評價。

另外網站2020「萬華大鬧熱」嘉年華登場!文總首度跨界贊聲「艋舺大 ...也說明:BANGKAH」宗教嘉年華會,今(19)日於青山宮前舉辦記者會, ... 神之稱,適逢現在武漢疫情肆虐,今年艋舺青山王誕辰繞境祈福活動,有著更重要的意義。

輔仁大學 宗教學系碩士在職專班 鄭素春所指導 陳高昌的 萬華地區的遶境活動研究 —以艋舺啟天宮為例 (2018),提出青山王繞境路線關鍵因素是什麼,來自於遶境、萬華、啟天宮、料館媽祖。

而第二篇論文國立臺南大學 文化與自然資源學系碩士班 張伯宇所指導 彭湘瑜的 宗教活動與地方認同關連之探討─以臺中南屯萬和宮為例 (2015),提出因為有 地方認同、集體記憶、萬和宮、南屯區的重點而找出了 青山王繞境路線的解答。

最後網站北部繞境- 台語委員會遶境的台語怎麼說?. 不只是宗教領域則補充:Henry Liu攝/提供青山王繞境官將首。 ... 路線、景點、行程、交通規劃奇奇筆記 ... 竹林包車日遊更多遶境周邊景點攻略白沙屯私房景點10選推薦X海線玩法公開繞行路線、 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了青山王繞境路線,大家也想知道這些:

迎神在臺北:台北迎城隍、艋舺迎青山王、台北靈安社陣頭

為了解決青山王繞境路線的問題,作者臺北市政府文獻委員會 這樣論述:

  將3項已登錄為臺北市的民俗─「台北霞海城隍廟五月十三迎城隍」、「艋舺青山宮暗訪暨遶境」與「台北靈安社神將陣頭」,有關其整個迎神祭典的由來,繞境路線,遶境的相關文物、民俗跟它們的特色及活動過程,進行完整之觀察、拍照、記載與說明,並編輯成出版品,俾廣為週知,以利推廣效果。

萬華地區的遶境活動研究 —以艋舺啟天宮為例

為了解決青山王繞境路線的問題,作者陳高昌 這樣論述:

「一府二鹿三艋舺」,舊稱艋舺的萬華,是臺北最早開發的地區,至今已有三百多年的歷史,歷經了繁華興盛到沒落衰敗,處處充滿歷史的軌跡與印記,其中廟宇更是將歷史的某一段紀錄忠實的表達出來。本文以臺北市萬華區的艋舺啟天宮為研究對象,並以啟天宮每年農曆3月22日舉辦的「料館媽祖聖駕遶境」為研究主體。啟天宮料館媽祖從黃家私祀轉為地方公祀,從土埆茸茅屋整建到現在的規模,遶境活動從獨立舉辦、與新興宮合辦到參與萬華區聯合祭典,也因經濟的因素停辦到恢復辦理,啟天宮雖不是萬華地區歷史及產業發展的全部,但一定也是不可或缺的一段。 宗教信仰是人類所創造出來的精神文明之一,宗教信仰對解決人類的不安全感、挫折

感及在心理的安定成分上,都實質發生了很大的作用。啟天宮的遶境活動已不僅是神對人的神聖意涵,更多是信眾間人與人情感的認同與連結。另本文除了就啟天宮的遶境活動從籌備到執行做一詳細忠實的紀錄,並提出研究過程中的發現與建議,期能對啟天宮未來的發展有所參考及助益。

宗教活動與地方認同關連之探討─以臺中南屯萬和宮為例

為了解決青山王繞境路線的問題,作者彭湘瑜 這樣論述:

萬和宮為臺中市南屯區重要的信仰中心,歷史悠久。本研究嘗試透過文本、現地訪談與活動觀察等資料的整理分析,探討萬和宮與當地居民地方認同建構之關連性。萬和宮的歲時活動與其他地方大同小異,較具地方代表性及區域特色的宮廟活動為媽祖誕辰中的字姓戲、三年一次丹慶季媽祖會遶境及端午節穿木屐躦鯪鯉等民俗祭典及節慶活動。共同參與活動的集體記憶,是塑造居民對地方認同的方法之一,因此,透過居民活動參與過程,了解地方居民如何由宮廟活動參與、宮廟事務投入過程,凝聚地方認同。本研究藉由文本分析、現地訪談及活動參與觀察,進行臺中市南屯區萬和宮的宗教活動,及居民地方認同形成之現象探究,了解宗教如何透過宮廟活動之舉行,與居民日

常生活結合、對於地方認同之構築有何重要關連性。具體而言,本研究擬達成之研究目的為:探討以南屯萬和宮為中心的宗教信仰,如何建構所在地域之地方認同。