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私立高級中學校長競值領導、教師專業承諾、組織創新與組織效能關係之研究─私立高中有效經營模式之建構

為了解決順光循環扇培林的問題，作者江澈 這樣論述：

本研究旨在探討私立高級中學校長競值領導、教師專業承諾、組織創新與組織效能之關係，聚焦於校長的競值領導行為能力、教師專業承諾的發展過程與表現、學校組織創新的推動與作為等對組織效能提升的影響，並建構私立高級中學有效經營模式。研究的目的有：(一)瞭解私立高級中學校長競值領導、教師專業承諾、組織創新與組織效能的實際情況；(二)分析不同背景的私立高級中學教師在校長競值領導、教師專業承諾、組織創新與組織效能的知覺，有無顯著差異情形；(三)探討私立高級中學的校長競值領導、教師專業承諾、組織創新與組織效能的關聯情形；(四)建構私立高級中學校長競值領導、教師專業承諾、組織創新與組織效能的關係模式；(五)根據「

私立高級中學有效經營」模式建構的研究成果，提供具體建議供私立高級中學與後續相關研究參考。本研究以台灣地區私立高級中學為研究對象，共抽取36所學校、1080位教師為樣本，回收有效問卷率為92.96%。所使用的工具名稱為「私立高級中學學校經營調查問卷」共分四部分「私立高級中學校長競值領導問卷」、「私立高級中學教師專業承諾問卷」、「私立高級中學組織創新問卷」、「私立高級中學學校組織效能問卷」。採取t考驗、單因子變異數分析、皮爾遜積差相關分析、逐步迴歸分析、AMOS結構方程等統計方法，進行資料分析與考驗研究假設。本研究之結論有：(一)整體而言私立高級中學校長普遍具有高度的競值領導能力，且以「變革領導」

行為傾向最強。(二)整體而言私立高級中學教師普遍具有高度的專業承諾感，且在「繼續任教」、「專業發展」上的知覺程度最高。(三)整體而言私立高級中學在組織創新作為上表現良好，且最積極從事「領導策略創新」。(四)整體而言私立高級中學的組織效能表現良好，且以「學習成長」最具效能提升的功能。(五)私立高級中學男性、41歲以上、年資11年以上、碩士學歷、兼任行政之教師，對校長「控制領導」感知最深，並希望校長增進「人際領導」。(六)都會大型、多元學制私立高級中學年資21年以上、兼任行政男性教師，具較高的組織承諾、更願投入組織創新、重視學習成長效能。(七)合資董事會、都會大型、多元學制私立高級中學校長競值領導

能力較好，學校組織效能提升表現較佳。(八)私立高級中學校長競值領導能力越強，則教師專業承諾表現、學校組織創新作為及組織效能提升會愈好。(九)私立高級中學教師專業承諾愈高，則學校組織創新作為及組織效能提升會愈好；尤其以組織承諾的影響最大。(十)私立高級中學越重視組織創新，則越能提升組織效能。(十一)私立高級中學的環境資源創新對組織效能、財務控管、顧客認同、內部運作最具預測力，教學技術創新對學習成長最具預測力。(十二)私立高級中學校長競值領導對教師專業承諾、組織創新、組織效能均具正向因果關係，並以變革領導對積極投入、行政管理創新、財務控管的影響最大。(十三)私立高級中學教師專業承諾對組織創新、組織

效能均具正向因果關係，並以積極投入對行政管理創新、學習成長的影響最大。(十四)私立高級中學組織創新對組織效能具正向因果關係，並以環境資源創新及教學技術創新對學習成長的影響最大。(十五)私立高級中學校長競值領導、教師專業承諾、組織創新對組織效能具正向因果關係，模式建構如圖5-2-1。(十六)校長競值領導經由組織創新直接影響組織效能。(十七)校長競值領導經由教師專業承諾的中介關係到組織創新直接影響組織效能。本研究對學校經營實務與理論之應用提出建議如下：(一)私立高級中學校長應加強變革領導能力並重視人際領導以提升組織效能。(二)私立高級中學應加重獎勵教師「繼續任教」、「專業發展」以提升教師組織承諾感

。(三)私立高級中學校長應更精進領導策略的創新；並推動行政管理強化學校競爭能力。(四)私立高級中學應更加強「學習成長」，以促進整體效能再提升。(五)私立高級中學應改善招生系統以平衡財務控管。(六)私立高級中學應加強資源整合創新，以提升學校「財務控管」、「顧客認同」、「內部運作」的效能。(七)私立高級中學應肯定並激勵資深兼任行政教師對學校的投入與認同；並積極進行組織創新活動。(八)私立高級中學應加強資深兼任行政教師組織承諾感，並鼓勵參與組織創新；以提升學習成長的效能。(九)大型都會的私立高級中學在學校經營上應強化校長競值領導能力，改善教師專業承諾、落實組織創新；使效能更加提升。(十)本研究建構之

有效經營架構可做為私立高級中學診斷、發展之用。(十一)私立高級中學校長宜瞭解本研究有效經營之模式，做為學校經營之參考。(十二)本研究所建構之有效經營路徑模式可提供相關研究的參考及實務應用。

蒲松齡聊齋俚曲研究

為了解決順光循環扇培林的問題，作者蔡造珉 這樣論述：

提 要 蒲松齡，一般為世人所熟知的是他雅致而引人入勝的短篇文言小說集《聊齋志異》，但對其傾晚年之力所成就十五部、約四十餘萬字之《聊齋俚曲》來說，後人卻始終由於文體、文字及音律上之限制而著墨不多，這在中國文學史上豈不令人感到遺憾！且其《聊齋俚曲》不僅在思想上，富含對人生勸善教化的純真態度，及對低下階層窮苦百姓的無限關愛；在文學上，亦表現出其晚年反璞歸真、爐火純青的語言技巧及文學內涵；更在音樂上，由於俚曲本就是一種民間曲調，而蒲松齡竟能鎔鑄各種小調曲牌，使之聲和曲諧甚至登台演出，凡此種種，都可以看出她絕不遜色於《聊齋志異》。當然，亦有其研究上的價值，實可深入探究之。

本論文各章節之研究重點乃如下： 第一章，「緒論」。乃就本章之研究動機、研究範疇、研究現況及研究方法等各方面，作一概略性的介紹，以明白筆者何以並如何研究此題。 第二章，「蒲松齡之家世背景與生平事蹟」。即深入瞭解蒲公其家世淵源及生平經歷，如此，方可知其「為情造文」之創作源頭及文學價值。 第三章，「山東地區之戲曲成就及《聊齋俚曲》之創作概況」。乃探究山東地區的戲曲脈絡，明瞭其對蒲公之俚曲是否造成影響。並對蒲公創作《聊齋俚曲》之動機，及現存俚曲版本、俚曲成篇時間、內容大要等等，作一詳細探討與介紹，

亦有利後文之分析。 第四章，「聊齋俚曲之變體、結構及曲牌曲譜」。則針對其戲曲體例方面予以研究與介紹，主要為明白其演出方式及曲牌應用，尤其是他運用南北曲與民間小調的情形，這顯現的是他不為大眾所熟知音樂上的卓越成就。 第五章，「《聊齋俚曲》之內容思想」。凡作品都有其創作動機與創作目的，而俚曲自不例外。本章乃就蒲公對各篇《俚曲》之創作思想作一詳盡的分類，並從中探索其作品之思想意涵，體現其文學之「真」處。 第六章，「《聊齋俚曲》改編自《聊齋志異》之篇章探析」。我們確知其《俚曲》有許多乃自《志異》而來，但二者風格一俗一雅

，蒲公如何改寫？其改寫所掌握的特色主要有哪些？其手法應用，在本章裡則有清楚介紹。 第七章，「聊齋俚曲之語言藝術」，則剖析其語言所運用的修辭及其風格，以明其獨樹一幟之「俚」。 第八章，「結論」。說明《聊齋俚曲》之前何以失傳而不為世人所重視，及已有許多蒲學專家在一番深入瞭解後，亦給予其相當的肯定。但筆者深刻以為，我們該視之為珍寶，並給其與世人所矚目之《聊齋志異》相同的地位才是。