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順豐上門派件無人的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦陳墨寫的 香港武俠名家名作大展(上下)【書衣收藏版】： 上-金庸/前後左右 下-黃易/前濤後浪 和林達宏的 凡事往好處想的遊戲：金錢X生活X幸福X教育X職場，最有溫度的心靈導師林達宏老師，帶你走出人生困境的55個心法都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自風雲時代 和布克文化所出版 。
國立臺灣大學 歷史學研究所 陳弱水所指導 黃庭碩的 禪運與世緣：唐宋世變下的禪宗及其開展（740-1100） （2020），提出順豐上門派件無人關鍵因素是什麼，來自於禪宗、發展圖景、空間分布、外緣因素、唐宋變革。
而第二篇論文國立彰化師範大學 國文學系 胡瀚平所指導 楊仲英的 生命的學問——《周易闡真》研究 （2019），提出因為有 劉一明、《周易闡真》、虛空陰陽、虛無一氣、順逆之理的重點而找出了 順豐上門派件無人的解答。
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香港武俠名家名作大展(上下)【書衣收藏版】： 上-金庸/前後左右 下-黃易/前濤後浪
為了解決順豐上門派件無人 的問題，作者陳墨 這樣論述：
※紀念倪匡！！提到香港武俠小說，許多人第一個想到的，莫不是金庸、古龍、梁羽生等這幾位重量級作家，除了這幾位巨星級的作家外，你知道還有哪些作家也曾在香港的武俠小說作品中占有一席之地嗎？文筆又快又好的倪匡除了擅寫科幻小說之外，竟然也有許多武俠小說傳世！武林群星在香港交會，光芒不只閃耀兩岸三地，更是風行整個華人世界，他們是怎麼辦到的？ ※作者窮數年時間，覽讀研究武俠文學三十餘年，出版過許多港台武俠評析的專書，本書即為其披閱過程所作的讀書札記，不僅深入淺出，更言必有據，喜愛武俠小說及對香港武俠小說有興趣的讀者不可錯過！ ※北京大學客座教授、著名學者龔鵬程及師大國文學系教授、武林
百曉生林保淳、知名評論家陳曉林共同推薦！ ※書中附有16頁珍貴書封原味呈現！以供讀者饗宴！ 廟堂歷史 草莽江湖 柔情似水 劍氣如虹 大陸金學第一人 陳墨 多年心血研究 認識香港武俠名家之必讀札記 盡收香港武俠名家之名作述評 香港武俠小說作家中誰獨佔鰲頭？ 稱霸香港武俠小說界的四大宗師？ 被稱為香港武俠小說三劍客的是？ 溫柔不只一刀的武俠界傳奇人物？ 刀光劍影中獨領風騷的武林盟主？ 百萬金牌大導演也寫過武俠小說？ 被公認最有古龍寫作風格的是誰？ 武俠小說是成年人的童話，而武俠文化的存在，是中國特有的歷史和文化現象，其崛起更有複雜的社會背景
、文化和心理因素。自1923年平江不肖生的《江湖奇俠傳》起，開啟了舊派武俠小說的寫作，而後金庸、梁羽生打開了新派武俠小說的黃金時代，隨著武俠電影的推波助瀾，武俠小說不再是不入流的東西，而是人們人手一冊的休閒寶物了。想知道為什麼武俠小說會在香港這個彈丸之地發光發熱？更影響全世界？一定要看本書！ 香港武俠小說創作的興盛，是和武俠雜誌、武俠電影、電視連續劇、漫畫，以及後來的手遊、電競等蓬勃分不開的，彼此交互帶動，形成熱潮，當金庸、梁羽生、古龍、溫瑞安、黃易等爍爍群星在香港交會，光芒閃耀著整個華人世界之際，那種盛況令人至今回味無窮。作者鑽研武俠小說多年，將每部小說包括作者及作品的相關資訊、書中的人物及
其門派身分、故事梗概及感受都做了詳細的《札記》，本書即是摘取精華，將百萬字的心得濃縮成上下兩冊，讀者可從中一窺香港武俠小說發展的過程。 名人推薦 香港武俠小說創作的興盛，是和武俠雜誌、武俠電影、電視連續劇、漫畫，以及後來的手遊、電競等蓬勃分不開的，彼此交互帶動，形成熱潮，當金庸、梁羽生、古龍、溫瑞安、黃易等爍爍群星在香港交會，光芒閃耀著整個華人世界之際，那種盛況令人至今回味無窮。作者鑽研武俠小說多年，將每部小說包括作者及作品的相關資訊、書中的人物及其門派身分、故事梗概及感受都做了詳細的《札記》，本書即是摘取精華，將百萬字的心得濃縮成上下兩冊，讀者可從中一窺香港武俠小說發展的過程。─
─北大客座教授、著名學者 龔鵬程 金庸、梁羽生、倪匡、溫瑞安、黃鷹、黃易……這麼多令人耳熟能詳的武俠大師或名家，都在香港那樣一個彈丸小島上展筆出道、成名立萬，進而成為閃耀整個華人世界的熠熠巨星。 然而，即使自認熟稔、乃至熱愛武俠文學的人都未必知悉：在香港武俠小說發展的前一階段，金庸、梁羽生脫穎而出之前及之後，以及在他們發光發熱的同時，其實香港還有不少和他們並駕齊驅的武俠高手，正在各展風華。這一部《香港武俠名家名作大展》，正是在悉心品讀了千萬冊原刊本之後，將香港武俠黃金時代的各個名家，各篇名作，作了動人心弦的展演和賞析。有此一部在手，近現代武俠文學的來龍去脈，將會瞭如指掌。──知名評
論家 陳曉林 香港是「新派武俠」的重鎮之一，但除了金庸、梁羽生等少數作之外，其他大多數的作家都鮮少有人知聞，遑論研究，可以說仍然是亟待進一步開發耕耘的園地。陳墨是兩岸三地知名的武俠研究學者，不僅獨力創寫了十多本的金庸小說論著，也對港台武俠小說的發展格外關注。 陳墨嚴謹治學的態度，以深密透徹的剖析、明快通暢的筆致，追本溯源，將香港武俠小說從鄧羽公開始，歷「廣派武俠」名家，到「新派武俠」的宗師金庸、梁羽生，下及倪匡、黃鷹、西門丁、溫瑞安、黃易，到廿一世紀的喬靖夫，一一盡道其詳，具體呈現了香港武俠小說發展的全貌，可以說是另一個對武俠說研究的重要貢獻，足可以媲美魯迅著名的《中國小說史略》
。──師大國文學系教授、武林百曉生 林保淳
禪運與世緣：唐宋世變下的禪宗及其開展（740-1100）
為了解決順豐上門派件無人 的問題，作者黃庭碩 這樣論述：
本論文的探討主題，是崛起於唐代的禪宗，究竟如何在由唐入宋的歷史進程裡，一步步地拓展其勢力與影響力，最終成為近世中國、甚至是東亞佛教界及思想文化界的領軍力量？這個問題源自筆者對於既有唐宋佛教史研究中的一個困惑。儘管有許多二手研究告訴我們，禪宗本身就是最契合中國傳統文化菁英品味的佛教支系，是以自崛起後便迅速風靡知識界，加上其「不立文字」的教義特色，使之在面臨晚唐法難及五代動盪的衝擊時，不像其他義學型宗派那樣由於經典的散亡而大受損傷，遂得以挺立諸宗，在入宋以降繼續保有活力。然與此同時，筆者也發現有少數學者主張，禪宗在北宋前半基本僅行於南方，不大為以汴京為首的北地所知，要至宋仁宗於1050 年將禪宗
僧人大覺懷璉（1010-1090）詔入京城後方改觀。此二說之落差，引發了筆者重探此問題的興趣與動力。本論文將焦點擺在壟斷了近世禪宗傳承的南嶽與青原二系──筆者沿用部分學者稱法名之為「新南宗」──並以此二系最重要的奠基者馬祖道一（709-788）及石頭希遷（701-791）出世稍前的740 年作為考察起點，依循時序考察兩人法裔在中晚唐、唐末五代，及入宋以後的空間分布與置身環境變化，進而發現，儘管新南宗確如部分學者所言，在八、九世紀之交成功地打進京城知識圈，成為盛極一時的禪系，但其熱度似在憲宗過世後稍減，而未就此確立禪門正統地位；要至會昌難後，新南宗才因為受傷最微而挺立諸系，進而壟斷禪林，惟它自身
也大舉淡出以兩京為核心的北地，轉而固守發跡的大南方區；上述發展，在唐末五代大亂期間進一步強化，特別是如王閩、南唐、吳越、南漢等南方政權，皆對禪宗教團護持有加，從而深化了禪宗的「南重北輕」格局。在趙宋政權於 970 年代陸續攻滅分立諸國後，禪宗教團又再次被納入一統帝國架構。儘管立基於北地的新政府並沒有對大盛南方的禪宗給予太多干預，但也未展露出太高興趣，使得禪宗在入宋後的很長一段時間只能沿守著其五代版圖。一直要到十一世紀前半，才靠著漸掌握到與新時代文化精英──即取代中古士族的新興士人群體──相處訣竅的雲門、臨濟兩系，在全國知識圈中打開知名度，進而引起仁宗皇帝興趣，遂有1050 年的詔入懷璉之舉。入
京的懷璉也成功在皇城掀起禪悅旋風，以此為起點，禪宗開始迅速風靡、滲透十一世紀後半的北宋知識文化界，終在十一、十二世紀之交成為近世中國的佛教暨文化主導力量。相較過往常見的內在理路解釋，本文勾勒的唐宋禪宗發展要更容易被非預期的外緣因素影響，因而呈現出遠為迴還曲折的發展圖景，這也使得禪宗之得勢，不再若過去設想得那般勢所必然，反充斥著因緣合和的偶然色彩。
凡事往好處想的遊戲：金錢X生活X幸福X教育X職場，最有溫度的心靈導師林達宏老師，帶你走出人生困境的55個心法
為了解決順豐上門派件無人 的問題，作者林達宏 這樣論述：
這本書一定能夠有一句話、一個故事，能帶給你收穫，改變一生！ 請往好處想，人生就會不一樣了！ 每天我們都預期，好事會發生在我們身上， 這樣的想法，是很有幫助的。 但真實的世界是，有些事並不會如你預期的發生， 你的人生，依然會有一些波折。 而一件事發生後，我們如果去抗拒，就會投射給它能量， 然後，它就糾纏著你的心！ 你不想要生病， 你不想要失業， 你不想要沒錢， 你不想要被背叛， 你不想要的太多太多。 但，它就是有可能會發生， 練習去接受它，你將會驚訝的發現，一切無礙。 正念推薦 國立屏東科技大學校長／戴昌賢 國立屏東大學校長／古源光 金屬工業研究發展中心執行長／林秋豐
佛光山都監院頭單書記／釋慧屏法師 唯品風尚集團CEO／周品均 港都電臺名主持人／素蘭 大愛電視臺主播／倪銘均 知名主持人、愛的分享會創辦人／徐曉晰 社團法人中華安得烈慈善協會執行長／羅紹和 XCEL NEXT創投基金執行合夥人／顧及然 美樂美髮企業有限公司總經理／沈美利 京晏建設有限公司負責人／顏辛慧 貝昇資本股份有限公司負責人／梁維修、李祥薇 臺南美美上美診所院長／蔡宗賢 河見電機股份有限公司副總經理／張乃文 Larry Gilman 劉恆菁老師
生命的學問——《周易闡真》研究
為了解決順豐上門派件無人 的問題，作者楊仲英 這樣論述：
本論文主題為「生命的學問」，旨在鼓勵世人追求真實的自我，繼而成就永恆的生命，同時，也指出一條具體可實踐的修養大道，希望更多人擁有先天平和、定靜安穩的氣場，共同營造祥和美好世界。由於這種學問極為抽象，因此，本研究以《周易闡真》為底本，藉其闡發《周易》當中身心性命之道，來探討生命的究竟與應有的修養。《周易闡真》作者劉一明（1734-1821）是清代全真道龍門派第十一代傳人，他以道法自然觀點及虛空陰陽理路，發展這套造命修性之學，窮其畢生修證體悟後，強調至要關鍵乃是道賦予人的先天真一之氣（本論文統稱：虛無一氣），此氣無形而能變化，成為生命根柢之主要物事，動靜之間引領人走向不同結果；不過，只要懂得天地
造化順逆之理，當一念回機，如同本得。全文共區分七章論述，依序為：緒論、劉一明與《周易闡真》考述、《周易闡真》生命義涵析論、《周易闡真》生命修養析論、《周易闡真》修養生命之火候析論、《周易闡真》當下生命之活用析論、結論。各章均以虛無一氣為主軸，僅從不同面向展開析論，主要目的係為掌握虛無一氣於虛空中結就之道。期盼在知識界力量介入後，將此原屬於民間信仰的生命學問，更加有系統、條理的與不同領域相連結，開展出舉世最高智慧。