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世新大學 傳播研究所(含博士學位學程) 陳清河所指導 李珉愷的 數位匯流下收視率量測與指標建構之研究-以媒介生態學觀點 （2019），提出預知未來電視劇線上看關鍵因素是什麼，來自於數位匯流、媒介生態學、收視率量測、收視率指標、OTT。
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禁忌的魔術
為了解決預知未來電視劇線上看 的問題，作者東野圭吾 這樣論述：
東野圭吾：我可以斷言，這本書中出現的湯川學， 是「整個系列中最出色的伽利略」！ 日本蔦屋書店年度暢銷排行榜第1名！ 「伽利略」系列熱賣突破1300萬冊！ 特別收錄東野圭吾創作秘辛和心路歷程！ 你說科學會為人類帶來幸福， 如果我的幸福是殺死那個人， 你會原諒我嗎？ 湯川學高中母校的學弟古芝伸吾和他同樣是科學癡，深信掌握科學的人，就能夠掌握世界。在湯川的指導下，伸吾創立了物理學研究會，之後更追隨湯川的腳步，考進帝都大學。眼看新的天才科學家即將誕生，原本與姊姊相依為命的伸吾，卻因為姊姊的離奇死亡，選擇離開了帝都大學。 悲劇已無可挽回，但這只不過是一個開端。
刑警草薙奉命調查自由記者命案，發現竟然與伸吾姊姊的死息息相關，且因牽涉眾議院議員，案情陷入膠著。而伸吾也消失無蹤，警方懷疑他正在策畫危險的復仇計畫。 草薙要求湯川阻止伸吾，湯川相信熱愛科學的伸吾，絕不會利用科學殺人，但隨著伸吾的計畫越來越明朗，湯川也不禁懷疑起自己是否真的了解他。一邊是最驕傲的學生，另一邊則攸關人的性命，夾在中間的湯川，一向引以為傲的理性即將全面崩潰…… 科學，是一個中性的詞，會根據使用者的心態，成為助力或是禁忌；信任，也是一個中性的詞，會依照相信的對象，受人讚揚或是唾棄。而「伽利略」系列中足以稱之為中性詞的「湯川學」，在《禁忌的魔術》裡，也將因為公義和私情間的拉扯
而變質。 東野圭吾所說「全系列最棒的伽利略」，網友評價「最像人類的湯川學」，讓草薙改觀的「拒絕配合的昔日搭檔」，這些都是湯川學，卻都不是你認識的湯川學，因為以理性出名的他不可能放任學生殺人，不可能會的—— 他真的不會嗎？ 【書封設計解碼】 書衣為了呈現玻璃的通透感，特別採用PP材質製作，而隔著這面「玻璃」，可以看到內封上低頭沉思的湯川學，彷彿正為了夾處在人情和正義的兩難之間，不知該如何抉擇而苦惱。再翻到封底，湯川學破裂的眼鏡，又是否暗示著他一向冷靜理性的頭腦將面臨崩潰？碎裂的鏡片一路延伸到封面，巧妙地拼湊出書名「禁忌的魔術」，邀請所有讀者一起來參與這場考驗人性的魔術大秀
，找出答案！（P.S.書封裡還隱藏著「伽利略」最知名的推理算式，你發現了嗎？） 推理人好評推薦 作家 既晴 專文導讀！ 作家 張渝歌、寵物先生 讚歎推薦！ 這是東野目前唯一一部同時有長、短篇版本的故事，不但代表他對此作的高度重視，這種先短後長的創作程序，顯現了湯川探案中關於科技發展與人性的矛盾，存在著更多的探究可能，在東野未來的作家生涯中，或許也暗示著一種新型的書寫可能。──【推理作家】既晴 水能載舟，亦能覆舟，科學究竟是驅使人類社會進步的動力，抑或成為毀滅人類的可怕力量？《禁忌的魔術》從命案的刑偵搜查切入，當真相揭曉，故事的鋒利剖刀一筆劃開，讀者看見的是此一大哉問的厚
重內核。 湯川學於此作的表現，將「伽利略系列」短篇的科學知識與長篇的人心探索、理性與感性、睿智與溫情全交融於一處，當故事愈逼近結局，你愈能感受到該點散發出的光芒與熾熱。──【推理作家】寵物先生
數位匯流下收視率量測與指標建構之研究-以媒介生態學觀點
為了解決預知未來電視劇線上看 的問題，作者李珉愷 這樣論述：
數位匯流（Digital Convergence）使得電信、網路和廣播電視從個別產業的垂直整合轉為水平整合，各類傳播媒介形式並存，提供給閱聽眾更廣泛的選擇，新傳播技術正在改變傳統的電視產業生態環境。因此，異於以往採取媒介分類的傳播研究，本研究從媒介生態學宏觀的觀點帶入，探究不同媒介在數位匯流發展的互動，分析「媒介與媒介」的關係，同時從「人與媒介」討論因科技改變的媒介使用行為，藉以重新思維數位匯流下「看電視」收視行為的量測與指標。 媒介生態學理論綜合了許多研究方法，本研究首先探討媒介生態學的理論觀點，釐清並應用轉換為數位匯流下媒介生態的研究取徑，包括：媒介理論研究取徑、資訊生態學
研究取徑、及傳播生態學研究取徑。並基於「媒介即環境」以及將「媒介視為物種」兩個基本的研究角度，聚焦於研究「數位匯流下的媒介環境、媒介物種間的互動關係」，以及「人與科技的媒介進化、人對媒介的運用」。 數位匯流是世界各國面對媒體發展的主要課題，本研究蒐集美國、英國、日本、韓國、中國及台灣的收視調查實際運作經驗，協助發展收視率量測與指標之建構。並歸結出六類的收視調查類型。台灣數位匯流下的媒介生態是一個多重媒介的環境，筆者亦歸納出五大媒介物種：電視頻道、MSO、MOD、網路視聽平台及OTT，深入探討媒介物種隨著閱聽眾轉換的媒體雜交、競爭與共存，以及人與科技的媒介進化，並在資訊生態學取徑著眼「在地
人」運用「科技」的前提下，將媒介技術、閱聽眾、社會和政治力量同等地考量分析。筆者也從數位匯流下的雙元市場切入，重新討論收視率與內容市場、廣告市場的應用變化，提出收視量測之四大價值新概念：（1）用戶價值；（2）時間價值；（3）社群價值；（4）滿意價值。並基於媒介生態學對在地性的重視，進行台灣產學專家的收視指標問卷，最後提出綜合收視調查之指標建議。 主要研究結論有以下幾點：第一、台灣數位匯流下媒介生態的趨勢以「網路」為基礎的傳播模式，「OTT」逐漸成為媒介物種競爭的主戰場，而「數據」的應用成為新舊媒介競爭的優勢，並以「人」為本的收視調查。第二、 提出數位匯流下媒介發展的再思考，包括新舊媒介生
態發展下的迷思、數位機上盒的再定義。第三、收視率在閱聽人商品假設的改變、收集閱聽人使用行為的方法改變，以及應用數據的概念改變之下，必須典範轉移。本研究發現包括有：第一，台灣需要一個綜合收視調查以回應多重媒介的媒介生態環境；第二，提出聚合式平台/載具之發展契機；第三、成立台灣的「媒體收視委員會」，作為制定收視標準與指標、負責收視率驗證之機構。 研究建議如下：第一、接續的研究者可針對社群媒介擴大收視影響力進行更深層的研究，包括從「Social TV」轉向「Social vs.多重媒介」，運用網路口碑的共享式生產模式下的收視調查，以及社群媒體人際網絡中意見領袖的影響力。第二、台灣業應將閱聽眾作
為生存資源進行深層思考，如何從中發掘新的生存資源，例如「時間」，進而開發出不同於其他媒介物種的經營策略。第三、建議政府從在地化情境思考各項數位匯流的政策，而成立台灣版的MRC則需要更多的個案研究與比較，並從法規面、產官學界的討論。