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YO，這位BROTHER

為了解決飛鹿牌ptt的問題，作者名為變態的神父 這樣論述：

如果那些年我們沒上八卦版，我們不會如此深愛著臺灣。 　　PTT八卦版上的變態暖流，從五臟六腑到世界盡頭，鄉民救贖的力量！ 　　Ｙｏ，這位ｂｒｏｔｈｅｒ。 　　別懷疑，名為變態的神父正呼喚你。 　　代號g6m3kimo ，PTT的認證標誌，鄉民最想認識的前四強人物。 　　文字黑客，發揮宛若「匿名者」之精神。 　　不依社會身分的高低因人廢言，匿名才能真正平等！ 　　名為變態的神父不住海邊，只是偶然路過，卻選擇留下，陪著小女孩走上一段通往自由的道路。卻又與我們在一起。經歷了胖達人事件、烏克蘭抗爭、臺北市長選舉、青年失業率問題、課綱微調到臺灣的前途，名為變態的神父與小女孩用一個又一個的故事在八卦

版散播愛── 　　這就是名為變態的神父，看似在外，其實一直置身其中。 　　起手式傳遞福音，直搗事件本質。 　　一首精密論述，一首溫暖故事。 　　推：神父，我有罪！ 　　他說著巨幅的故事，看似獵奇、惡搞、不正經，但總是愛意滿盈。 　　推：神父，文太長啦，我不該直接ｅｎｄ！ 　　資訊爆炸的時代，名為變態的神父藏身八卦版，戲仿「廢文」傳遞最深沈的愛！ 名人推薦 　　Streetvoice 音樂頻道總監 小樹 　　出版人 陳夏民 　　專欄作家 人渣文本 　　文字工作者 臥斧 　　PTT資深鄉民 尚市長、中鋼J、柏油、牛肉、檢舉王、阿肥、常山七次郎、愛米飛、板橋吳彥祖、K少、給力哥、成大狗鼻哥

、Fant1408、k04121226 　　＃登入推薦 資深鄉民鼎力一推： 　　推 jeanvanjohn:“一段段看似變態的故事，背後卻是滿滿的暖意， 　　→ jeanvanjohn:這就是我所認識的神父，與他對人世的熱愛”。(尚市長) 　　推 jjjjjs:我  學問  不夠  當個  圖書館員  最好 　　→ jjjjjs:有一天  整理到  神父出的書  是  幸福的(中鋼J) 　　推 Fant1408:「只有神父，能用最溫柔的聲音，說出最有力的話語。」 　　推 boyo:名為變態的神父，不只變態，還很中肯。(柏油) 　　推 beef:「一起沖杯深不見底的黑咖啡，聽著有些變態的神

父娓娓訴 　　→ beef:說那些洨故事，省思著人生， 　　→ beef:初衷，還有每個人曾經的小女孩，yo。」(牛肉) 　　推 hateOnas:文章太長  花太多時間看  我刪文刪的好痛苦  .... >_ 　　推 words2012:神父的文包羅萬象，對這個世界有很大的關懷，為文 　　→ words2012:學注入新的生命！(阿肥) 　　推 musashi0839:唯有神父，可以讓慾望，知識，療癒三個願望一 　　→ musashi0839:次滿足。(常山七次郎) 　　推 aimify:神父文字的力道，使吾之身心靈感受光的揮灑與淨滌。(愛米飛) 　　推 irene1770:「神父我有罪。」

總是這樣的想對名為變態的神父 　　→ irene1770:懺悔。(板橋吳彥祖) 　　推 Kay731:淺顯故事引深刻之意涵！鄉民必看！(K少) 　　推 GalLe5566:廢文，然而廢的有趣、廢的有內涵、廢的有深度。(給力哥) 　　推 k04121226:每個小女孩的出現其背後都有值得守護她們的理由。 　　推 NCKUkober:神父以清醒的觀察，寫出對於現時社會、政治和人生的種種思考 　　→ NCKUkober:將獨特的文體化解到作品中的文學形象裡去。（成大狗鼻哥） 作者簡介 名為變態的神父 　　台北萬華人，２０１２年起活躍於ＰＴＴ八卦板，與狗鼻哥、阿肥，合稱「八卦三枝筆」。 　　起

初針對時事進行評論，而後衍伸創作出許多小故事，通常都以一名神父和小女孩的互動有關。隨著故事的脈動也會化身成１８３公分、充滿變態氣息的男子，神木。故事的結局通常是帶著小女孩衝破心中的圍牆邁向自由。 繪者簡介 黑石頭 　　淡水人，一心向海的陽光の孩子，興趣是被曬黑。在跨界之海游著仰式，卻一直喝到水的創作者。在創業圈滾了又滾，又糊裡糊塗接觸出版。用怪異的思考迴路延展自身，並自詡「造橋人」。現學coding中。 推薦序 。究竟吃了什麼？ 神父的誕生  Shinbu’s Born：胖達人事件 十元天使  Ten Dollars Angel：頂新黑心油、抵制林鳳營 。日子怎麼過

白堊紀之花  Cretaceous Flower：速食店喊漲 蕊  Pistil：烏來杜鵑復育 。跟著世界動 雄偉的香菇  Strong Mushroom：德國民主 劍球少女  Kendama Girl：烏克蘭抗爭 。島民你該知道 圓仔  Ing - Young：貓熊在臺灣 臺北城  Taipei City：連勝文參選臺北市長 臺灣山娘  U.caerules：臺灣前途由誰決定？ 。讓年輕的來！   綠色之船  Green Boat：青年失業率高　 自由之詩  Poetry Freedom：課綱微調爭議 變態的龍捲風  Hentai Tornado：用不到的東西為何要學？ 神父感言

神父的誕生 Ｓｈｉｎｂｕ‘ｓ　ＢｏｒｎRe: [問卦] 現在社會是否只有自己做食物最安全？Ｙｏ，ｂｒｏｔｈｅｒ，很遺憾的，這世界上並不存在著所謂安全的食物。你好，我是神ｆｏｏｄ，關於ｆｏｏｄ問題，交給我就對了，ｆｏｏｏｏｏｄ。今天我想你會問這個問題，應該和某個達人有關係，我想這個問題你早該問了，早在三鹿奶粉、塑化劑，美國牛、統二布丁這些可口的食品正夯的時候。但我想你是問過的，不過可能是另一個你，另一個和你同樣存有食品憂慮的你。是這樣的，ｂｒｏｔｈｅｒ，這是一個循環，當人類求取一種嚮往，或者信仰的時候，即會有異端應運而生，我們崇拜著天使，魔鬼就悄悄的接近我們，然後，魔鬼變成天使，天使又變成魔鬼

，到最後我們才發現，其實我們想要的，只是翅膀而已，只是一種想飛的ｆｅｅｌ。§食物也是如此，我們追求「純淨」，殊不知，在追求的同時，這個想法就被利用著，例如我們想吃天然的麵包，於是純天然又他媽的貴的麵包，就出現在你面前。其實我們很天，也吃不出個所以然，就想，噢，他說天然就天然的吧，應該沒問題吧，小Ｓ都說讚了，當他跟我們說，他的香精也是超天然的時候，我們才發現不對勁。在米國，曾經有一個品牌打著「超乾淨巧克力」的名號，是怎麼個乾淨法呢？他每包都會附帶個塑膠叉，請你用叉子把巧克力插起來吃，因為「用叉子吃絕對比用手更乾淨」。我幹你媽的，吃個巧克力還要在那邊一顆顆叉半天，是吃個洨，更何況那叉子是怎麼做的？

化學的東西嘛，你怎知你到底在吃巧克力還是吃叉子，我打完槍在拿起來吃，說不定還比較乾淨咧，況且營養成分還加倍。但是當時的米國人，看到叉子就高潮了，殊不知，手也是工具的一種，只要洗得乾淨，你抓什麼來吃都沒啥問題，你看看，印度人不就活的好好的嗎？偏偏人只要看到叉子，就不用管巧克力是怎樣的了。

手帳控的關西小旅行

為了解決飛鹿牌ptt的問題，作者壘摳 這樣論述：

蒐集廣島、姬路、神戶、奈良、大阪、京都…… 共八個關西城市的圖樣蒐集， 邊走邊貼，讓旅途記憶在手帳中重生。 　　手帳的意義，在於一張張被灌注記憶的紙頁 　　而旅行片刻回憶，則是那個城市中人們的，日常生活 　　將駐足的城市用另一種方式記錄 　　票根是行走的圖釘、落葉是氣溫 　　廣告傳單則是路人的溫暖與城市的衣角 　　加上手繪、圖樣，堆堆疊疊的美學 　　將美好的小幸福存留在手帳中…… 　　邊走邊貼的旅途記憶，在手帳中重生 　　豐富的剪貼、可愛的手繪，這些小圖樣堆砌起來，填滿筆記本的每個角落，就能讓人生突然變得美好！將沿途用心蒐集的小物件配上插圖，成為延續記憶的心

愛筆記。跟著壘摳，一起讓平凡的關西之旅，搖身變成充滿趣味的旅遊手帳吧！  

眼波流轉：從眼妝看華人女性的身體意象

為了解決飛鹿牌ptt的問題，作者邊芳華 這樣論述：

化妝具有美的意識或象徵意義，為人類特有的文化現象，也是社會文明的產物，在某種程度上能夠反應當時社會的政治、經濟、文化、生活與審美觀。文化資產分為有形文化資產與無形文化資產，華人的女性妝容，不啻為無形文化資產中美麗的一章。華人女性擁有數千年的化妝歷史，在傳統社會中眼妝未曾受到過重視，卻在現代的短短數十年內，異軍突起，一躍成為面妝的主角，其中原由相當耐人尋味。本文從眼妝的變遷切入，來探究女性妝容背後的文化意涵，試圖了解女性化妝的行為與女性意識、身體觀以及社會變遷等面向的關係。本文屬質化探索性研究，採文化人類學與民族誌學的理論途徑，以文獻資料梳理歷史脈絡，記述女性妝容的發展沿革；以田野調查進行資料

蒐集與整理；運用紮根理論的開放性譯碼、主軸性譯碼與選擇性譯碼的方式進行資料的詮釋分析，闡明女性化妝的選擇與呈現，以及隱含的思維。本研究的結果說明眼妝放在文化的脈絡裡，已可知其然又知其所以然。對於華人女性不重視眼妝到重視眼妝之轉變原因，從文化與審美觀的視角，提供了先前研究所缺乏的實證說明。