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從電影的全球化生產與消費解構反盜版的迷思與困境─以台灣的電影商品巿場為例

為了解決養生館停業的問題，作者曾子豪 這樣論述：

　　正版與盜版間的戰爭早已持續數十年，善與惡的觀念也隨之同行。在過去的研究中，往往從個人道德倫理、國家整體經濟文化、法律知識風險等，來解釋盜版行為的發生，而業者的說法與官方的態度，也早已把盜版視為一種犯罪行為，甚至是社會問題。但綜觀現今關於盜版的各種論述，卻都無法回應到或解釋一個最主要的問題－「人們為何消費盜版」。是不肯買正版？還是買不起正版？買不到好的正版，進而弱化了買正版的意願與興起使用替代品的想法？反而只想藉由嚴峻的法令，透過加重刑法、落實執法與強化智慧財產權教育的方式，來規範人們的行為，並聲稱此方式是「重典」。　　　盜版已經在台灣社會中成熟化為一個被高度重視的議題，反盜版的力量也不斷

蓄積，但像買不起正版或買不到好正版這些核心的問題，卻是被忽略的，且嚴重到不成「問題」，更別說隱藏在商品背後的知識壟斷性、商品剝削性、權力關係與文化同質性等問題。如果無法對症下藥，那麼我們到底在「反什麼」盜版呢? 所以，本文首先描述台灣的反盜版行動，是在何種時代氛圍與社會條件下被運作著。其又透過什麼樣的權力論述系統來支持著行動的擴展，最後它又獲得何種成果。進一步地，我們必須來檢視並解構這一系列的論述，其聲稱是否有其正當性與合理性存在，它是否解決了盜版的問題，亦或是透過良善的包裝來尋找代罪羔羊。　　　最後作者藉由生產與消費的角度來重新看待正版與盜版的關係，因為無論正版或盜版，它都是商品，也是消費行

為，更反應了生產結構的問題，不能用簡單的善、惡來二分。事實上正版與盜版的使用者是二個差異化的社群，不過也會有重疊與流動，其消費物，不僅牽涉到價格因素，更是認同、區別，階層化、品味、教育等問題，並經由物的體系再現出人與人的關係。事實上沒有一個可以禁絕盜版的方式，只有透過強化使用正版的基礎與動機，來降低盜版的使用率。雖然這會走向符號消費與炫耀性消費，甚至是加深階級差異，是社會學家最不樂見的方式。但我們也別忘了，布希亞所預視的消費社會，確實是現今的常態，且沒有任一機制可以消弭這已存在的習慣。