首都國家的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

我戴著黃星星

為了解決首都國家的問題，作者英兒・杜肯 這樣論述：

一名成長於柏林的猶太女孩 面對納粹的殘酷迫害 改名換姓、盡力躲藏直至二戰結束 她在絕望中求生的堅忍意志，是殘酷時代的人性曙光 　　英兒・杜肯出生於德國猶太家庭，在納粹時代的柏林長大。1933年希特勒上台後頒布各項歧視的法令使猶太人飽受威脅，許多人選擇移民出國。英兒・杜肯的父親先行移民英國，卻因二戰爆發與家人就此分離。而後，納粹陸續實施多項壓迫猶太人的政策，例如用「產物清單」控制猶太人的身家財產，並將猶太人集體運送到集中營等。許多猶太人在秘密警察的大規模搜索下被逮補，英兒・杜肯的許多親友都未能躲過。面臨隨機盤查、無止盡的飢餓、炸彈的轟炸，英兒・杜肯與母親隱姓埋名，在善心人士的掩護之下驚險萬

分地倖存下來。直到1945年二戰結束，他們逃亡的生活才落幕。 　　英兒・杜肯在戰後成為一名記者，本書是杜肯在1978年出版的回憶錄，從1933年希特勒上台寫到1945年二戰結束。 本書特色 　　◎ 本書從1933年初希特勒甫上台開始實施一系列壓迫猶太人的措施為開端，透過英兒・杜肯——一名猶太女孩的角度，描寫猶太人在納粹時代的生活情況，以及柏林當時的樣貌氛圍。 　　◎ 收錄二十張珍貴歷史照片，例如被印上大寫Ｊ用以標示猶太人的特殊身份的身分證，以及一些用於躲避蓋世太保查緝的偽造證件。 　　◎ 客觀詳實的報導式描寫，讓讀者得以跟著事件的脈絡認識這段慘痛的人類歷史。 　　◎ 德文版出版至今

40年，被指定為德國高中生課外讀物，中文版首度出版。《我戴著黃星星》跨越時代，提醒著我們，這段歷史離我們並不遠，幫助我們用更宏觀的角度面對現在身處的世界。 各界推薦 　　王瑜君（台北醫學大學助理教授）、林育立（資深駐柏林記者）、夏夏（作家）、游亞旭 （以色列經濟文化辦事處代表）、羅岩（台北歌德學院院長）一致推薦！ 　　「英兒・杜肯這本重要的自傳碰觸了台灣目前歷史教育與生命回憶的痛點⋯⋯期待這本自傳出版，可以幫助讀者在有生命溫度與歷史深度的場景中反思過去民粹主義與簡化的愛國主義的謬誤，和所帶來的悲劇；也期許這樣的深度閱讀，能激發我們持續探索黑暗記憶潛藏的創新與療癒的力量。」——王瑜君 　

　「那段努力抓著生命活下去的過程，在英兒筆下不只有恐懼與憂傷，偶爾有笑聲與出乎預料的幸運，更為人們寫下當時柏林市民如何冒著生命危險盡可能地幫助猶太家庭的細節，讀來令人心頭溫暖。」——夏夏 　　「今天，一名年輕的柏林猶太女人，她以樸實而不矯揉造作的文字告訴我們，她與母親是如何捱過那段充滿恐懼、困頓與絕望的歲月。同時她也報導了彼時的柏林市民百態，特別是不畏恐怖與危險，而挺身為柏林猶太同鄉解圍的那些人。」——前西柏林市長、德國駐以色列大使克勞斯‧舒茲（Klaus Schütz） 　　「驚心動魄的篇章與書名給人的感覺完全相悖。英兒與母親受到死亡恐懼與極不人道的世界催逼，她們藉著摘去黃星星，讓生命「

正常化」。她們盡其所能發揮擬態的藝術，在生活中、命運裡，發展出外人看不出的保護色，成為混跡柏林人當中的柏林人。」——時代週報 　　「英兒‧杜肯的這本著作，講述她在納粹時代以非法方式居住在柏林的生活，她讓讀者一同經歷、一起受苦，使人真正走進一個時代。但她不說奧斯維辛，柏林才是她的主題。這城擁有所有人道與不人道的，可怕的事物慢慢滲入，一切隨著時間而顯明。」——法蘭克福匯報 　　「原本將被送往集中營的這對母女，竟逃離了毒氣室的命運——這是柏林一小撮德國人共同促成的偉業。一千兩百名猶太柏林人都以這樣的方式倖存下來。讀畢本書會心中一暖，然而我們卻不能忘記，猶太人的性命對當時大多數的人而言，是如何事不

關己。」——新德國報  

首都國家進入發燒排行的影片

首都憲政主義：台灣與南韓的形塑與比較

為了解決首都國家的問題，作者鄭文皓 這樣論述：

「遷都」的議題的討論，不僅在台灣時有所聞，對世界各國而言，甚至是一個已展開確實行動的政策。2004年，南韓憲法法院對於進行中的首爾遷都政策，給予了違憲判決。此一判決提醒了眾人，「遷都」不僅僅是首都位置的變更，或是行政區劃的改變，而是背後擁有更多複雜因素的憲政議題。為能準確理解首都以及衍生的議題，必須得探討首都的意義、以及首都與其他區域的關係，再者，透過憲法處理首都爭議之時，同樣需探討憲法的功能、憲法與首都的關係，以及憲法處理首都爭議的過程，表彰了何種意義。最終，各國以憲法處理首都的過程與結果，有其相同與相異之處，而這是否反映了各國首都的意義以及歷史脈絡？即是本文的探討重點。本論文首先探討首都

本身，首都與國家統一的連結，以及資源傾注首都的因素，產生了「聯合統一群體」與「資源傾注首都」的矛盾。並探討憲法的功能以及首都入憲的意義，而首都入憲的例子當中，形成了何種解決首都爭議的程序。再者，透過觀察台北與首爾各自的歷史脈絡，並提出台北與首爾的首都形塑過程中，首都象徵意義的差異點。而最終，在台灣與南韓各自透過憲法法院處理首都爭議的過程與結果中，首都象徵意義的差異點是否占了關鍵的因素。本文主張以「首都憲政主義」描述透過憲政程序，解決「聯合統一群體」與「資源傾注首都」的矛盾，形成首都、國家與其他區域的權力與關係安排，並將結果形塑至憲政秩序中的過程。而透過台北與首爾各自歷史脈絡的觀察，提出台北作為

首都的意義，是飄盪且充滿疑慮的首都；而首爾在漫長歷史中，始終表現獨立自主的首都象徵意義。而在最終台灣與南韓透過憲法法院處理首都爭議時，台灣方面並未正面確立台北的首都地位，而南韓正面建立了「首爾作為首都」的憲政慣例，並融入各自國家的憲政秩序中。表現出台北與首爾各自的歷史脈絡與首都象徵意義，影響了最終透過憲政程序處理首都爭議的過程與結果，表現出各自特色的「首都憲政主義」。

越南民間故事：到處欠債的國王

為了解決首都國家的問題，作者雙河 這樣論述：

　　黎氏王朝末年，莫氏家族把持朝政，官員貪汙腐敗，人民生活在貧窮與飢餓之中。國王知道這一切，但無力反抗而逃跑，卻被莫氏家族抓到並關在偏遠的地方，最後被處死。 　　在國王被關期間，有個賣酒女孩因為每天送酒的關係而愛上國王，懷了國王的孩子，並在國王被處死後，趕緊帶著腹中的國王孩子回到家鄉。賣酒的女孩生下國王的孩子後，為了不要引人注意，故意將兒子取名為難聽的「混混」。 　　「混混」健康長大，支持黎朝的阮氏家族打敗莫氏家族、奪回首都，國家情況逐漸平靜；「混混」每天幫忙母親收集木材到市場裡賣，走到哪裡都為攤販們帶來很多顧客，所以每個攤販老闆都搶著邀請「混混」吃飯，「混混」因而欠了攤販們很多吃飯錢。

　　之後，打敗莫氏家族、支持黎朝的阮將軍在神祕靈魂的指引之下，幾經波折，終於迎回「混混」當國王。當龐大軍隊扛著「混混」國王的轎子走在城裡時，市場裡以前被「混混」國王欠債的老闆們紛紛向國王討債，「混混」國王要求官員們把錢拿出來一一還給老闆們，但是人潮實在太多，多少錢都不夠發！ 　　最後，官員們只好封鎖街道，舉出「禁止通行」的牌子，不准任何人向「混混」國王討債，否則就要處罰他們，人潮才漸漸散去。這就是今天河內市裡靠近南門的那條街（Cam Chi）的名字由來，代表了「禁止」的意思。 本書特色 　　一、據統計，目前台灣的越南媳婦約有十萬人左右，十多年來，她們的子女（台灣每十名孩童約有一名）也漸漸長大並

開始就讀小學，在這個說中文的環境裡，越南媽媽雖聽得懂中文，會說中文，但讀與寫卻有一定的隔閡，在傳承越南文化給孩子方面存在著困難，也因此，孩子對於媽媽的故鄉─越南─的認識一直是很有限的。 　　二、有感於此，狗狗圖書公司引進優良圖書版權來提供一些閱讀素材。民間傳奇故事是一個民族長久以來，融合了一個國家的民俗文化、地理人文、歷史淵源等，再加入想像之後口耳相傳的故事，最能代表一個國家的民情風俗。親子透過民間故事的共讀時光，孩子不僅可以享受閱讀故事的美好，也能了解越南的文化。 　　三、在書籍的規劃上，每本故事分為「中文故事本體」、「附錄」以及故事「中文．越南文對照」三個部分。孩子可閱讀中文故事，媽媽則透

過中越雙語的附錄，了解關於故事本體的相關話題，為孩子做故事的延伸及解讀；最末的「中文．越南文對照」則作為一個觸媒，方便孩子及爸爸學習越文，認識越南。

壽山國家自然公園經營管理與人地關係之認知

為了解決首都國家的問題，作者劉馥瑤 這樣論述：

壽山國家自然公園是臺灣首座的國家自然公園，設立過程中存在利益關係者與自然環境的衝突，本研究擬針對利益關係者對國家自然公園經營管理與發展認知進行探討。透過質性研究之訪談法進行資料收集，再利用主題分析法，做為議題的命名與詮釋。量化研究採立意抽樣之問卷調查，佐以類神經網絡進行分析。研究结果顯示非政府組織(Non-Government Organizations, NGOs)與聚落居民對國家自然公園的生態保育與遊憩品質認同度略低 (覆蓋率均值為28.3%與18.1%)；劃設過程的訊息傳遞，呈現傳達斷層 (覆蓋率均值81.3%)；重遊遊客方面，目前多數對遊憩功能的健全性大於學習體驗 (W = 1.37

> -0.37)。具體而言，目前政府對於國家公園的功能與界定呈現模糊，且造成多數遊客認為國家自然公園對生態或文化學習價值略顯不足。對此，管理單位應強化生物資源的價值，而非旅遊景點的行銷推廣，而解說教育應加以普及化，在解說材料設計上應避免使用過多的專有或學術名詞，以獲得人地關係的認知。