首都日本的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

首都日本的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦八幡和郎寫的 日本古都圖解事典:影響日本歷史的城市53問 可以從中找到所需的評價。

國立彰化師範大學 財務金融技術學系 王信文、張元所指導 陳俊榮的 中國電影產業票房績效之驗證性因素分析 (2021),提出首都日本關鍵因素是什麼,來自於中國電影產業、票房績效、驗證性因素分析。

而第二篇論文東吳大學 中國文學系 鹿憶鹿所指導 劉亞惟的 晚明的異域知識構設 ——以《三才圖會》裔夷圖譜為討論中心 (2021),提出因為有 晚明、王圻、三才圖會、人物卷、裔夷圖譜、山海經、異域想像的重點而找出了 首都日本的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了首都日本,大家也想知道這些:

日本古都圖解事典:影響日本歷史的城市53問

為了解決首都日本的問題,作者八幡和郎 這樣論述:

  談到古都當然是京都、奈良!   還有鎌倉,平泉,如太宰府……在日本有各式各樣的古城。   城市內的寺廟與神社,傳承了起源始末與往昔的輝煌   城堡、獨特的地形,古都的周邊充滿各式各樣的訊息與知識。   在這本書中,你將會讀到沈睡於古蹟建物中的歷史與文化    作者簡介 八幡和郎   1951年出生於滋賀縣大津市。東京大學法學部畢業後,進入通產省任職。曾任北西亞課長、大臣官房情報管理課長、國土廳長官官房參事官等。在職中留學法國的國立行政學院(ENA)。1997年卸任後,曾任松下政經塾特別研究員,自2004年起擔任德島文理大學教授。現在除了擔任同校研究所教授、國士館大學研究所客座教授之

外,同時也是作家、評論家。著有《遷都》(中公新書)、《「領土」的世界史》(祥傳社新書)、《江戶三○○藩最後的藩主》(光文社智慧的森文庫)等。 譯者簡介 陳心慧   青山學院大學國際傳播學系碩士畢業,現任專業日中翻譯、口譯人員。譯有《荻山和也╳麵包機百變魔法書:106款甜麵包和鹹麵包一次學會,在家就能輕鬆做出專業級美味》、《戰國名家老的危機處理術:面對戰爭、內鬥、財政破產的計謀》等。     前言 第1章  古代的首都——日本統一和大王們的足跡 1 神武天皇的風景:檀原和日向 2 邪馬台國──根據畿內說,位於三輪山麓 3 邪馬台國──根據九州說,位於筑後或宇佐神宮附近

4 探訪「欠史8代」的舞台──葛城地方 5 神功皇后和近江、敦賀、長門、筑紫 6 仁德天皇的巨大古墳和難波高津宮 7 繼體天皇的樟葉宮和難波京的復活 8 過去倭五王宮都所在的磐余、初瀨 9 聖德太子的斑鳩宮為什麼會偏移? 第2章  從飛鳥天平的繁華至平京城     1 發生蘇我入鹿誅殺事件的飛鳥板蓋宮 2 天智天皇遷都大津京的理由 3 「遙遠的朝廷」大宰府和博多鴻臚館 4 日本最初的條坊制都城──藤原京 5 日本最初的中國風首都──平城京 6 悲劇主角長屋王和天平貴族的美食生活 7 為什平城京有2個大極殿遺跡? 8 聖武天皇遷都恭仁京的理由 9 大佛原本應該建在紫香樂? 10 原本應該是「

四大寺」?南都七大寺 11 團結日本國民的象徵──東大寺大佛 12 與怪僧淵源深厚的陪都──保良宮和由義宮 13 為了告別奢華?遷都長岡京 第3章 平安京才能孕育出的王朝文化 1 桓武天皇為何遷都平安京? 2 嵯峨天皇和空海深受中國的影響 3 為古代拉上帷幕的京都怨靈 4 延曆寺的僧兵和「三井晚鐘」 5《源氏物語》六條院復原計畫 6 白河法皇和岡崎法勝寺的九重塔 7 平清盛和神戶福原京 8 多賀城和貞觀大地震 9 世界遺產──平泉的淨土 第4章  因戰亂而荒廢的京都和副都市 1 關東武士的都城──鎌倉   前言      你也許也看過「對了!去京都吧!」、「現在再去一次奈良吧」等宣傳

標語。無論什麼年代,「古都」總會吸引許多人。除了與城下町(譯註:以領主居城為中心發展出來的城鎮)和門前町(譯註:以寺廟、神社為中心發展出來的城鎮)同樣都是具有歷史魅力的城鎮之外,人們對於過去首都的憧憬,使得「古都」在人們心中的地位別樹一格。      不用說,京都可說是「古都」的代名詞。      最近,京都連續兩年被美國的著名旅遊雜誌選為世界第一的觀光都市而引起話題,雀屏中選的主因正是京都身為「古都」的美好。雜誌寫道:「超過1000年以上的時間,京都都是天皇居住的都城,京都御所等地留下了皇室的歷史。京都市內各處共有超過200間以上的寺院和神社」、「景色與文化、美食饗宴等,比起其他地方,京都提

供了旅客各種不同的體驗,無疑是可以讓人留下最美好回憶的地方」。      然而,日本的古都並不只有京都。前往飛鳥等地的旅行也充滿了古代的浪漫。京都郊外到處都是京都人喜愛的風景。在隱岐和佐渡等地,可以感受到被流放的帝王們對於都城的懷念。      另外,鎌倉、安土、伏見、大阪、江戶等地身為「武家首都」的政治中心,展現與京都不同的威武氣息。此外,雖然不是首都,但也不可以忘了大宰府、平泉等發揮副首都機能的地方。      大家知道嗎?「首都」或「都」,其實並沒有明確的定義。不光是我個人,就連學會或政治家也都是隨意定義使用。      地理教科書中將其視為「政府所在地」,例如將荷蘭的首都寫作海牙。然而

,根據荷蘭的憲法,阿姆斯特丹才是首都。但阿姆斯特丹沒有三權中的任何一個機關,王室也不在這裡,只是在意識上被認為是首都,現在國王的加冕儀式也在這裡舉行。      如果根據地理教科書的定義,則首都與皇室或王室便沒有了關係,那麼德川時代的首都就會變成江戶,而馬來西亞的首都也不是王都吉隆坡,而是近年政府機關遷移的布城。      20世紀末的時候,日本針對「首都機能遷移問題」展開了熱烈的討論。然而,由於沒有將是否遷移皇居列入討論的範圍,因此使用的不是「首都遷移」,而是「首都機能遷移」這樣模糊的字眼。      另外,當時的石原慎太郎東京都知事批評「大阪都構想」,指出「沒有皇居的大阪何以稱為都」。但如

果是這樣的話,「近畿」一詞指的是首都附近,那麼稱關西為近畿就成了一件奇怪的事。相反地,如果皇居遷移到了別的地方,那麼關東是否就不能再被稱為「首都圈」了呢?      現在被稱為「都」的東京,一直到1943(昭和18)年為止都是東京府,相當於現在23區的區域則是東京市。如此看來,府和市結合成為「都」的說法也成立。      在日本歷史當中,「京」與「宮」的定義不同,這一點曾經引起話題。例如,有一板一眼的學者主張,姑且不論平成京和藤原京,由於大津京沒有實行「條坊制」,因此稱之為「京」是一件奇怪的事。「條坊制」指的是東西的大路(條)與南北的大路(坊)以棋盤狀配置的都市計畫。      如果是這樣的話

,那麼非條坊制的東京使用「京」這個字不就成了詐欺?一般而言,「宮」指的是皇居,而「京」就是圍繞「宮」所形成的都市。只要形成了都市,不就可以稱作為「京」了嗎?      再看到海外,就像凡爾賽(法國)和波茨坦(德國),王室遷移到了首都郊外的宮殿。另外也有像西班牙的王室一般,實際居住的地方並非王宮,而是郊外的別館。      原本,首都不僅限於政治,同時也是經濟、文化、宗教等,在該國各方面都處於頂點的地方,也就是所謂的文明中心。然而,如同僅將王宮和政治機能遷移到郊外的凡爾賽,又或是華盛頓(美國)這般,在共和制之下,首都單純成為了政治行政都市。這是由於像美國這樣的聯邦國家,僅某個地方具有首都機能是一

件很奇怪的事,在這樣的理論下所導出的結論。      這樣的理論受到了非在地方分權的主旨下成立的聯邦國家的支持,巴西利亞(巴西)和坎培拉(澳洲),以及奈及利亞的阿布加、緬甸的奈比多等,出現了許多新首都的建設。      放眼世界,許多國家的三權機關分別設在不同的都市。在南非,政府位於普利托利亞、國會位於開普敦、最高法院則位於布隆泉。另外,雖然不是國家,但EU(歐盟)的總部位於布魯賽爾、議會位於史特拉斯堡、法院位於盧森堡、中央銀行則位於法蘭克福(德國)。      過去中世紀的歐洲,王室會帶著所有的公文前往全國各地。為了調配食糧,這也是必要之舉。      另外,佛朗哥時期(1939~75年)的

西班牙,到了夏天,就會把政府機能遷移到名為聖塞巴斯提安的避暑地。這個位於巴斯克地區的避暑地,美味的Tapas(小菜),讓這個地方最近受到世界各地美食家的矚目。      東京都的英譯為Tokyo Metropolis。說到英文的「metropolis」,是紐約的形容詞。      副首都,或是陪都,在古代的中國和日本都有許多這樣的都市。      希望各位能夠根據上述關於「首都」或「都」的基礎知識,慢慢享受閱讀本書的樂趣。本書大致沿著歷史順序,介紹日本首都遷移的時代背景、過去首都的樣子、現在旅行的魅力等,同時也會介紹世界其他首都。  

首都日本進入發燒排行的影片

◼Banana Custard Cream
Banana: 100g
Sugar: 30g
Egg Yolk: 1
Cake Flour: 20g
Vanilla Essence: 2 drops
Milk: 150mL

◼Roll Cake Dough
Cake Flour: 50g
Egg Yolk: 3
Sugar: 30g
Egg White: 4
Sugar (for meringue): 60g
Vegetable Oil: 30ml
Milk: 30mL

■バナナカスタードクリーム
バナナ 100g
砂糖 30g
卵黄 1個
薄力粉 20g
バニラエッセンス 2滴
牛乳 150ml

■ロールケーキ生地
薄力粉 50g
卵黄 3個
砂糖 30g
卵白 4個分
砂糖(メレンゲ用)60g
サラダ油 30ml
牛乳 30ml


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中國電影產業票房績效之驗證性因素分析

為了解決首都日本的問題,作者陳俊榮 這樣論述:

電影是文化創意產業的標竿,在電影的研究文獻中,影響票房收入的因素尚未獲得共識且相關假設仍然尚待驗證。中國挾其龐大人口紅利,電影產業的消費市場早已引起各國覬覦,尤以中美在2012年簽訂入世後的電影市場開放,當年度中國已超過日本成為世界第二大電影市場。近年來針對海峽兩岸電影交流的學術研究雖不斷增加,惟大多關注電影本體,重視分析作品或導演的風格、作品的藝術特色、美學價值等等,甚或關注其作為一個產業的轉變和發展趨勢,對於具有特色社會主義色彩的電影市場票房收入相關的實證研究,少如鳳毛麟角,至於分析影響票房收入之研究,亦付之闕如。本文針對2016~2020年中國電影票房收入每年前50大影片的製作公司與發

行行銷公司,進行原始資料之蒐集,以因素分析法探討影響票房收入的構面,並進一步以迴歸分析各因素與變數對票房收入的影響程度。實證結果顯示,賣座資訊與製片商專業性等兩項因素對票房收入的影響扮演關鍵性的正向角色,賣座資訊的貝它(β)係數高達0.901,亦即首周票房、影評-評比觀眾人數與上映檔期等,對票房收入具有重要影響,這符合行銷理論已逐步在封閉市場開放初期所發揮的功效。至於卡司陣容與影片性質則對票房收入產生顯著的負面影響,惟其標準化的貝它(β)係數僅分別為0.055與0.051,顯示在幅員遼闊的中國電影市場,地方觀眾的需求與中央政策並非完全一致,且電影產業深受政府的規章所控制,致有小部分電影難以跳脫

社會主義的宣導思想。本研究得到之結果,可提供給業者在電影前製時期思考如何提高成功率降低失敗風險,並在未來的電影行銷與發行上提出強化成功因素之建議。

晚明的異域知識構設 ——以《三才圖會》裔夷圖譜為討論中心

為了解決首都日本的問題,作者劉亞惟 這樣論述:

自《山海經》時代起,遠方異族之想像,就成為古代神話體系的主要內容之一。雖然今日看來,諸多傳說異人充滿著奇幻色彩,它們卻曾長期與域外地理及天下秩序的詮釋相關聯。至晚明時,《山海經》圖像及一組帶有傳奇色彩的異族圖譜的大量刻印,成為一種特殊的時代現象。它們從何而來、為何產生?當時社會又如何理解與定位這些「外夷」記載?晚明士人王圻編纂的類書《三才圖會》,即收錄了大量的「裔夷」圖像。同時,作為一部綜合性類書,書中也收錄了包括天文、地理、鳥獸、珍寶等諸多門類內容,從而構建出一個較為完整的晚明士人的知識空間。本文以《三才圖會.人物卷》中的「裔夷」圖譜為主要討論對象,探討這些頗具傳說色彩的異族記載之來源、流

傳與意義。通過對大食國、小人國、女人國、長人國、狗國、崑崙層期國等傳說個案的梳理,可見異族傳說的產生年代久遠,且在域外交流中始終作為交換的熱門資訊。看似不合理的情節,可能是彼時文化中流行的異域傳說,它們以口傳、文字、圖像等形式,經文化交流而出現於包括中國在內的不同區域的異域記載體系。與民間故事的流傳不同的是,它們常出現在史書或是地理書中,紀錄者往往是官員、僧侶或有域外接觸之人,因此在域外資訊匱乏的時代裡,遠國異人之紀錄,可視為一種時代性的地理志與民族誌。此外,異族傳說在文化交流中的傳播是長期、複雜、多元的。在相同或不同時期內,古阿拉伯、歐洲、蒙古等地均有類似的異族傳說流傳,異族圖像亦有各具特色

又有所關聯的繪製傳統,它們共同反映了一個對異域抱有好奇、恐懼、鄙夷、嚮往等情緒交織的時代圖景。在全球史視野下,成書於晚明的《三才圖會》所處時期,是從古典神話地理、中古傳說地理,至近代地理學萌芽的知識更替中的一個縮影。書中既有前代豐富的域外知識積累,也有更為「新鮮」的域外資訊,如收入〈地理卷〉的傳教士利瑪竇製作的早期世界地圖。西學地理的進入,曾對傳統天下觀帶來了前所未有的衝擊,引起晚明士人對域外及世界地理樣貌的討論。通過對傳說內容的縱向梳理,與不同文化異域記載的橫向比較,《三才圖會》中的遠國異人圖文,反映了一個新舊地理知識並存、中西異域想像碰撞的時代。