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我是右派 我是獨派

為了解決香港 別墅 出租的問題，作者余杰 這樣論述：

　　反共黨反中國反統一反左膠  獨樹一幟的右派兼獨派論述 　　逃離中國後的真實告白  堅定的人生思想之養成 　　余杰，美籍華裔作家。他長期批判中國專制政權與習近平的帝制集權，並支持中國各地的獨立運動與台灣獨立運動，二○○四年與劉曉波等共同起草中國年度人權報告，並多次入選「最具影響力的百名華人公共知識份子」名單，但於二○一○年十月起遭到中國公安非法軟禁數月及酷刑折磨，二○一二年出走美國，流亡海外的中國知識份子。 　　余杰自從年少時《火與冰》開出對中國文化批判的第一槍後，後續的二十載人生中，他皆是子彈上膛的狀態，他不僅挑戰政治禁忌，而且捍衛宗教信仰自由，走上異議份子之路的余杰，更是讓中國政

府警戒。而余杰也反覆省思至今人生中的知識與信仰，認定他之所以成為堅定的右派與獨派的關鍵，皆因歷經過四次脫胎換骨式的蛻變。而本書中，有最完整且系統性的自我剖析記錄，完整披露出余杰人生思想脈絡的滋養成分。 　　本書分為二部，上卷「我是右派」中，余杰詳述自身的成長過程與人格養成，從十六歲時經歷了六四大屠殺的震撼後，正式成為反對共產主義的「自由主義者」；成人後接觸到電視紀錄片《河殤》以及與劉曉波交遊十年，更成為批判中國專制傳統和民族主義的「全盤西化論者」，並獲得「世界人」的胸襟和視野。離開中國前接觸到聖經，從而認罪悔改重生得救，歸入耶穌基督的名下，成為「全然敗壞的罪人」，深入對公共神學的思考，進而成

為基督徒中的「喀爾文主義者」。 　　下卷「我是獨派」中，余杰論證出四川能夠獨立於中國之外，再次迎向蜀國人的驕傲。而他也以右派保守自由主義者的身分，大力鼓吹與支持圖博、東突厥斯坦、南蒙古、香港以及台灣獨立運動。 　　余杰更有鑒於日本「脫亞入歐」的成功，提倡中國與台灣都需要一場「脫亞入歐」式的文藝復興，來達成「去中國化」的未來。以及也對「文化中國」與「政治中國」，各提出了三重解構，不僅能斬斷中國儒家的醬缸文化，更能讓中國的歸中國，「非中國」的歸「非中國」。 　　本書是華語世界第一本完整論述右派與獨派融會貫通的思想觀念的著述，為台灣、香港及華人社群認識、理解並形成「右獨」之知識群體和政治力量奠

定了重要基石。 名家推薦 　　宋澤萊　　二○一三國家文藝獎得主 　　李筱峰　　台北教育大學台文所名譽教授 　　曾昭明　　中國天朝主義批判研究者 　　汪浩　　　牛津大學國際關係學博士、自由撰稿人 　　專文推薦 　　何清漣　　旅美經濟學者、中國問題專家 　　李怡　　　香港寫作人

香港 別墅 出租進入發燒排行的影片

都會區小坪數住宅室內空間收納設計策略研究

為了解決香港 別墅 出租的問題，作者林宇崴 這樣論述：

　　小坪數住宅相對於中大坪數住宅，其風險負擔的經濟能力較低，都會區小型住宅的低總價策略，配合優惠利率貸款，使得投資套房在近幾年來成為市場的主流，而透天別墅與電梯大廈因其坪數大，購買金額相對較高，使得購買者必須負擔較沉重的利息費用與繳款壓力。因此，小坪數風險與經濟負擔較輕，市場流動性也較佳，對於都會區小宅的需求量有推升的效果。　　台灣地狹人稠，人口密度高，土地和人口逐年飽和的狀態下，加上不少投資客炒高房價，現今高房價時代已經來臨，尤其以北台灣最為明顯，面對寸土寸金的市場金融環境，若想在大台北都會區買到坪數十五坪以上的房子，動輒上千萬起跳，因此也讓許多新世代的年輕人寧可購置都會郊區的房屋，用通勤

時間換取更大的生活空間。對首次購買地產的新巢族來說，價格敏感度相對較高，加上工作地點為主要的生活重心，存在通勤時間需求考量，因此在評量各種購屋需求時，「價格」及「交通區位」即為首重要件。　　一般都會區小住宅房型室內坪數約在十五坪以下，由於坪數較小具有低總價的特性，但同時也有先天上的條件限制，例如套房在銀行貸款是不易的，套房貸款成數通常較低，一般約為5～6成。另外，在挑選時還要留心權狀坪數與室內坪數差距是否過大？因為要分攤公共設施外，扣掉穿廊、陽台，權狀面積與室內坪數可相差30%～40%。不過，仍然有不少人由於都會區交通便利、生活物質充裕、醫療資源豐富等優勢考量下，在都會區購置小坪數的房型，打造

舒適的「蝸居」生活。　　已開發國家當中，以日本與香港為例，有限的土地與人口過剩的環境條件下，造就多數的小坪數居住空間，在有限的空間下如何滿足使用者對居住的需求？讓都會區小坪數居住空間，在設計規畫上如何力求發揮最大坪效？從空間格局動線、特殊機能設計、多元應用共享等角度去解構，是本研究分析探討的主軸架構。

香港都市傳說

為了解決香港 別墅 出租的問題，作者心層次 這樣論述：

都市底下，潛藏不見的異世界。 一旦接通，萬劫不復。 小心，口耳相傳，隨時成真。 　　傳說一：無法逃離的大廈 　　網上瘋傳閉路電視片段， 　　一男一女在天恒邨大廈升降機內憑空消失， 　　到底是惡意玩笑，還是兩人誤闖「凶間」？ 　　傳說二：4D子夜場之《全院滿座》 　　三個大學生，一套在旺角子夜開場的《全院滿座》， 　　謹記：電影尚未放映完畢， 　　切勿除下3D眼鏡或離座， 　　否則，後果自負！ 　　傳說三：被詛咒的圍村 　　每年十二月，圍村別墅特平出租， 　　卻要嚴守不能帶人進村的規矩。 　　設計師搬進去後遇上怪事連連…… 　　便宜莫貪，小心有入無出 。 　　傳說四：不能遇上的

熟食攤販 　　若在深夜街頭， 　　碰上老婦推車仔賣腸粉， 　　千萬別胡亂光顧， 　　貪吃分分鐘害你惡靈纏身。。 本書賣點 　　．近年「都市傳說」題目再次興起，作者先作詳盡的資料搜集再下筆創作全新的短篇故事，引人入勝 　　．本系列在網上討論區引起熱話，此為系列的頭炮，備受網友關注  

日本當代電影中家庭崩潰的寓言（2000-2009）：以《無人知曉的夏日清晨》、《紀子，出租中》、《東京奏鳴曲》為例

為了解決香港 別墅 出租的問題，作者劉安綺 這樣論述：

日本自泡沫經濟後歷經「失落的二十年」（2000年至2009年），使得社會在經濟起伏後整體仍呈現低迷的狀態，而日本電影對於家庭遭受社會變動後而崩潰的關懷，隨著獨立製片制度的盛行而有增無減。本研究挑選出「失落的二十年」間較具代表性的三部電影，作為觀察日本家庭的崩潰作為研究個案，分別為：《無人知曉的夏日清晨》（2004）、《紀子，出租中》（2006）、《東京奏鳴曲》（2008），透過電影文本與影像分析，作為檢視此三部電影如何呈現當代日本家庭結構的變化，亦由此了解日本電影如何透過敘事與影像，再現／呈現出日本家庭崩潰的寓言故事。藉由針對三部電影文本的影像內容，本研究發現，此三部電影文本以截然不同的角度

與創作風格，對日本家庭的崩潰進行關切外，其描繪家庭的主題，亦由單一新聞事件走向家庭社會普遍呈現的狀態與窘境。不僅緊扣住日本社會的變遷，使得日本電影描繪其家庭的崩潰有其寓言性，亦反映出日本社會對於家庭崩潰的集體焦慮和想像。