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世新大學 傳播研究所(含博士學位學程) 陳清河所指導 王琳的 技術形態、媒介呈現與消費流變——音樂傳播的歷史性觀瞻與液態化未來 （2020），提出香港 摩托车關鍵因素是什麼，來自於技術形態、音樂傳播、串流、液態化、意義經濟、媒介理論。
而第二篇論文國立彰化師範大學 國文學系 周益忠所指導 徐靜莊的 宋代亭記文學研究 （2018），提出因為有 亭記文學、地方、記體、宋代的重點而找出了 香港 摩托车的解答。
香港 摩托车進入發燒排行的影片
（純練習，不是教學）日前車友留言問了一些打斜8的問題。我還真沒聽過打斜八。後來詢問才瞭解是一個考照的項目。就是在斜坡上打八字迴轉。模擬了一下斜8的場地，也不知道對不對，就練習練習囉。Couple of comments mentioned something about sloped figure 8. Apparently, it's a test for U turns on a slope. I mocked the test guideline and did some practice.
Bike: Yamaha WR250X supermoto 滑胎車
Vlog 40 摩托日記第四十篇
Outro Music: Anikdote - Which Direction?
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技術形態、媒介呈現與消費流變——音樂傳播的歷史性觀瞻與液態化未來
為了解決香港 摩托车 的問題，作者王琳 這樣論述：
本文主要使用媒介考古學方法，通過對音樂傳播技術歷史的梳理，從技術形態角度將音樂傳播的歷史分為氣態傳播、固態傳播和液態傳播三個階段。並以技術—媒介—經濟為主要分析框架，探索技術對傳播媒介形態的形塑功用以及經濟表達，解讀音樂產業結構和權力關係更迭的本質邏輯，理解音樂產業生產和消費形態變遷的實踐基礎，以及在此基礎上討論勞動和價值重塑機制，以及對意義的影響框架。並且著眼當下，以串流音樂為主要研究案例，以液態現代化和液態消費理論來探索串流技術基礎上的音樂產業獨特的媒介傳播形態、經濟邏輯與價值機制，以期增進媒介理論和媒介/文化經濟學的學術面向和理論視角。
宋代亭記文學研究
為了解決香港 摩托车 的問題，作者徐靜莊 這樣論述：
以建物記文為對象的古代散文研究，目前多聚焦於主題、結構等文學分論範疇的研究，並且，將亭臺樓閣四類建物的記文，併為一類。建物記文的特殊，在於其是為空間、場所記事，而人在此空間、場所中的感知，人賦予此空、間場所的意義，則是文化地理學或是空間經驗範疇的探討。本論文的研究視域，嘗試跨越、結合文學與空間經驗的範疇，以記文文本為材料，分析空間與人物心靈、地方經䌞的表述。建物記文的範圍，以「亭記」的地方（place）、空間意義為研究對象，因為亭與臺樓閣的建築樣式上不同，使用功能目的亦異。在亭記文本中，可以看到州官亭記與私人亭記是不同的書寫視角，形成兩類亭記文學的發展。州官亭記敘述著州縣的地方記憶，及與朝廷
皇權的關聯性。私人亭記的空間表述，即是亭主人的自我表述。而亭記文學自中唐興起，北宋蓬勃發展。一方面，實用性質的亭記文傳統套式，自至北宋、南宋一直未嘗斷絕。一方面，唐、宋古文家的創作，使「亭記」的文類書寫套式有所轉變，愈加趨向對「記體」要素的解構，到了南宋，自記體書寫要素中解構出來的亭記作品更多，並且有抒情審美、詩人意識、小品化的傾向。