高山症下山後的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

攀登的奧義：從馬洛里、尼采到齊美爾的歐洲山岳思想選粹

為了解決高山症下山後的問題，作者詹偉雄／選編 這樣論述：

｜詹偉雄　策畫・選書．導讀──臉譜出版meters山岳文學書系作品｜ 「這本小書不一定能讓你變得更博學、更聰慧、更掌握山， 但它確實試著讓讀者的靈魂──變大一點。」——本書編者 詹偉雄 山，如何成為登山者生命意義的來源？ 馬洛里：登山家即是藝術家！ 齊美爾：活這條命，就是為了冒這場險⋯⋯ 尼采：要像花崗岩一樣原始、堅強有力 社會觀察家、資深登山史研究者 詹偉雄 親自選文導讀 精選歐洲山岳文學史發軔期十七篇重要經典選文，描摹人類登山行為背後的哲學原點 試圖回答一個亙古難題──我們為何冒險？ 伍元和　「台灣山徑古道協會」理事長 呂忠翰　世界公民兼探險家 張元植　台灣新生代登山家 張嘉

如　紐約市立大學布魯克林學院教授 連明偉　作家 陳德政　作家 董威言（城市山人）　作家、部落客、登山者 詹宏志　作家 、網路家庭董事長 鄭陸霖　實踐大學工業產品設計系副教授 謝哲青　作家、旅行家、知名節目主持人 ──推薦 高山，如此危險且致命，但仍然有無數人即使犧牲生命也要登上峰嶺。究竟登山的意義是什麼？ 自十九世紀中葉以來，登山運動興起，登山者們前仆後繼，挑戰著由阿爾卑斯到喜馬拉雅的各個未登峰，也窮盡他們的思想與文采，想要回答出「登山的意義」之於個人的答案。 由社會觀察家，同時也是資深登山史研究者的詹偉雄先生所選編的本書，即精選由十九世紀中葉至二十世紀初共十一位西方登山家與思想家以為回

應的十七篇文章，包括曾留下名言「因為山在那裡」的傳奇英國登山家喬治・雷．馬洛里（George Leigh Mallory，1886-1924）的〈做為藝術家的登山者〉（The Mountaineer as Artist）；維吉尼亞・吳爾芙的父親、英國作家暨登山家萊斯禮．史蒂芬（Leslie Stephen，1832-1904）的〈一個登山家的懊悔〉（The Regrets of a Mountaineer）；首次登上阿爾卑斯山馬特洪峰的艾德華．溫珀（Edward Whymper，1840-1911）的〈「但是，繩索斷了！」〉（”But the Rope Broke”）；曾帶領英國遠征西藏、前皇

家地理協會主席法蘭西斯．榮赫鵬（Francis Younghusband，1863-1942）的〈聖母峰二君子〉（Mallory and Irvine）；以及著名德國社會學家格奧爾格．齊美爾（Georg Simmel，1858-1918）的多篇談論山岳文化、藝術與美學的專文等諸多作品。 他們除了是當時在世界峰嶺上冒險犯難的登山者，也是鍾情於寫作的詩人和散文家，在一世紀前，他們埋首書房，絞盡腦汁記錄下身體在群山中的發光經驗。這些文本在一百多年後讀來毫不過時，仍足以讓人血脈賁張，更因其樸素與率真，直接反映著登山與現代人之間，某種幽祕的互為結構關係，原來——登山者其實就是現代人的隱喻。 藉由閱讀

這些經典篇章，我們都可以成為所謂的「沙發登山家」（Armchair Mountaineer，英語世界對山岳故事讀者的暱稱），站上巨人們的肩膀，即便未曾踏足那些群山峻嶺，也能一窺數百年來人類攀上群山所積累的、精神與智識上的珍貴遺產，當你再次走入山林，也將有更深刻的感觸、敬畏與所獲。 【本書收錄文章作者一覽】 約翰．廷德爾（John Tyndal，1820-1893） 萊斯禮．史蒂芬（Leslie Stephen，1832-1904） 艾德華．溫珀（Edward Whymper，1840-1911） 亞伯特．F．馬默理（Albert F. Mummery，1855-1895） 葛福瑞．溫斯洛普

．楊（Geoffrey Winthrop Young，1876-1958） 喬治．雷．馬洛里（George Leigh Mallory，1886-1924） 法蘭西斯．榮赫鵬（Francis Younghusband，1863-1942） 賀曼．布爾（Hermann Buhl，1924-1957） 馬丁．康威（Martin Conway，1856-1937） 格奧爾格・齊美爾（Georg Simmel，1858-1918） 威爾弗瑞德．諾伊斯（Wilfrid Noyce，1917-1962） 【各界推薦】 一部揉雜歐陸登山哲學、美學、修養學……的山岳文學選集。徹底剝除了人類對山的浪漫綺想，

十一名作者中超過三分之一是以身殉山，通篇是以生命鑄就的凝鍊文字，致命危險就藏在冒險的風格裡。山的意義不是誰說了算，冒險僅是「從總體生命脈絡剔出一段經驗」。一如賀曼．布爾（Hermann Buhl）所言:「飢渴不住索求，我卻沒有任何東西可以安撫。時間彷彿凝結，消逝得太慢，慢到我以為這個夜晚永遠沒有盡頭。……新生的一天。對我來說，光線就是我的救贖。」 ——伍元和，「台灣山徑古道協會」理事長 登山的意義──you never know，是山──深藏在每個人內心裡，是許多人探尋著的真相。可能在絕壁舉步維艱中，或在登高望遠的山頂，更也許是深夜時分醒來遙望星空時，登山的意義永遠在那不經意間浮現，提醒著山

行者又該揹起行囊，勾動起下一趟探索的勇氣！ ——呂忠翰，世界公民兼探險家 冰河、角峰、刃嶺滿布的阿爾卑斯山脈，是西方登山運動的搖籃，也是自然和文明激盪交錯的思想疆域、生死交相輝映的矛盾舞台。《攀登的奧義》來自不同的時代、不同的文化、不同的環境，猶如一曲陽春白雪，引領有緣人一窺西方登山的核心，也或可嶄露一個不分古今中外，由登山者所共享的心靈圖騰。 ——董威言（城市山人），作家、部落客、登山者 －－ ──詹偉雄　策畫・選書．導讀──臉譜出版山岳文學書系 meters── 現代人，也是登山的人；或者說——終究會去登山的人。 現代文明創造了城市，但也發掘了一條條的山徑，遠離城市而去。 現代

人孤獨而行，直上雲際，在那孤高的山巔，他得以俯仰今昔，穿透人生迷惘。漫長的山徑，創造身體與心靈的無盡對話；危險的海拔，試探著攀行者的身手與決斷；所有的冒險，顛顛簸簸，讓天地與個人成為完滿、整全、雄渾的一體。 「要追逐天使，還是逃離惡魔？登山去吧！」山岳是最立體與抒情的自然，人們置身其中，遠離塵囂，模鑄自我，山上的遭遇一次次更新人生的視野，城市得以收斂爆發之氣，生活則有創造之心。十九世紀以來，現代人因登山而能敬天愛人，因登山而有博雅情懷，因登山而對未知永恆好奇。 離開地面，是永恆的現代性，理當有文學來捕捉人類心靈最躍動的一面。 山岳文學的旨趣，可概分為由淺到深的三層：最基本，對歷程作一完整

的報告與紀錄；進一步，能對登山者的內在動機與情感，給予有特色的描繪；最好的境界，則是能在山岳的壯美中沉澱思緒，指出那些深刻影響我們的事事物物——地理、歷史、星辰、神話與冰、雪、風、雲……。 登山文學帶給讀者的最大滿足，是智識、感官與精神的，興奮著去知道與明白事物、渴望企及那極限與極限後的未知世界。 這個書系陸續出版的書，每一本，都期望能帶你離開地面！  

高山症下山後進入發燒排行的影片

高山症發生因素的研究-以玉山線為例

為了解決高山症下山後的問題，作者黃錦榮 這樣論述：

本研究以登玉山為標的,探討登山者在不同體能狀況、登山者前一晚的睡眠品質、登山時的前進速度對於發生高山症的機率是不是有差異性。針對參加玉山登山社登玉山的隊員為對象，於下山後以電郵寄發1086份問卷，得到207份回覆有效問卷。問卷回收後，敘述性統計分析、獨立樣本t檢定、羅吉斯迴歸分析、卡方分析，等方法得到結論：不同體能的登山者對高山症的發生機率有正相關，登山者前一晚的睡眠品質、登山時的前進速度對於發生高山症的機率具有正相關。本研究的結論可以提愛好登山者在登山前的體能訓練、登山者前一晚的睡眠品質、登山前進速度提供參考以降低發生高山症的機率，提升登山的安全性，降低登山者因高山症發生而產生的意外事故。

為登山安全提供貢獻

玉山的召喚(二版)

為了解決高山症下山後的問題，作者陳景聰 這樣論述：

「爬山，是一個相當考驗體能與毅力的活動， 但是很奇怪，沒有哪一種運動像爬山， 最後一名，獲得的掌聲反而最多！」 　　玉山頂峰，標高三千九百五十二公尺， 　　空氣冷冽，全東北亞視野最遼闊的地方， 　　藏著一位母親深切的愛與玉山的靈魂。 　　從小與阿公、阿嬤相依為命的志良， 　　在十二歲生日這天，意外發現媽媽的死因和玉山有關。 　　他決心登玉山一探究竟，但阿公發瘋似的制止志良。 　　玉山頂峰藏著什麼祕密？和媽媽的死有什麼關係？阿公為什麼不惜斷絕祖孫情也要阻止志良？ 本書特色 　　1. 本版新增精彩文史彩色附錄--「登山小學堂：聆聽生命的樂章」，建立山野教育、登山安全基本知識。 　　2.

透過少年登山小說，認識玉山國家公園，培養愛山愛台灣之子，培養挑戰自我與解決問題的能力  。 　　3. 從登玉山故事中，重新向山學習「體驗/探索/發現」和「導引/覺察/反思」的歷程。 　　▍本版新增精彩文史彩色附錄說明 ▍ 　　1. 登山的行前準備和訓練：認識玉山、體能訓練與認識高山症、確定登山路線、登山裝備。 　　2. 登山時的行進安全與注意事項：行進時登山技巧、休息時注意事項、休息時注意事項、登山禮節、心智管理。 　　本書關鍵字：玉山、少年登山小說、山野教育、親情、問題解決能力、山林探索、玉山國家公園 獲獎紀錄 　　「好書大家讀」優良少年兒童讀物 　　中小學生優良課外讀物推介 　　

2012「一書一城市」南投縣代表書 　　臺南兒童文學月優質本土兒童文學圖書 聯合推薦（按姓氏筆畫排序） 　　自然與人文融會交錯，親情與友愛自然流露，既有奇幻懸疑，又有人性內涵，這樣引人入勝的故事，豈止少年，應是人人愛讀的小說。－苦苓 —— 知名作家 　　藉由故事的敘述，看見了大自然世界裡的種種神奇和美麗、生機和奧祕。年輕的孩子們，可能仍無法親身上山體驗，但透過閱讀，就會自然地生出對高山的想像和戀慕，甚至願意想要進一步去理解大自然。－陳列 —— 知名作家 　　《玉山的召喚》真的值得臺灣人一讀，它可以讓我們用心去感受自然萬物皆有靈性，也因為如此，人更要發揮愛物及物的情操，希望讀完此書，也邀

自己的家人，來一趟臺灣聖山之旅。－歐陽台生 —— 高山嚮導、登山救難專家

預防性服用乙烯唑胺對急性高山症的效益

為了解決高山症下山後的問題，作者洪品晞 這樣論述：

背景：預防高山症（Acute Mountain Sickness，AMS）的乙烯唑胺（Acetazolamide，ACZ）其作用機制目前仍不清楚。本研究擬評估針對先前有AMS病史的受試者在預防性服用ACZ之後，其睡眠及心率變異度（Heart Rate Variability，HRV）的生理參數有何變化。方法：未適應高地且健康的受試者從海拔555公尺出發，開車不到三小時即可到達3150公尺。睡眠多項生理檢查（Polysomnography，PSG）的測量包括上山前三天（T0），至海拔3150 m後之前兩晚（分別為T1和T2）及下山二天以後（T3）。HRV的測量是從T0到T3的入睡前和次日早上睡

醒後。AMS的診斷，係根據露意絲湖評量表（Lake Louise Score Question）。經證實有AMS的受試者可參與本研究。我們比較AMS受試者尚未服用ACZ（control group）和預防性服用ACZ（prophylactic ACZ group）兩組之間生理參數的差別。結果：有13位AMS受試者納入研究。13位中，有8位進行PSG分析，有9位進行HRV分析。有AMS的受試者預防性服用ACZ之後，在T1的睡眠效率（p = 0.012）和清醒期百分比（p = 0.017）有顯著改善，且在四個時間點的血氧飽和度（SaO2）有顯著提升而吐氣末二氧化碳（end-tidal carbon

dioxide tension，PETCO2）數值則降低。此外，他們在T2有較高的快速動眼期百分比（p = 0.05）。預防性服用ACZ在T1次日早上睡醒後可顯著提升高頻功率比（normalized high frequency，HFnu，p = 0.028）。結論：對於有AMS的受試者在快速登高前預防性服用ACZ，在高地有更好的睡眠品質，且睡眠時SaO2較高而PETCO2較低。我們發現預防性服用ACZ藉由促進副交感神經活性，進而加速對高地的適應。