高楠公路28號的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

柬埔寨僧院之教育扶貧及社會參與

為了解決高楠公路28號的問題，作者楊蔚齡 這樣論述：

摘要本研究聚焦柬埔寨內戰後佛教寺院(僧院)的教育扶貧和社會參與。也就是在西元2020-2022 年「嚴重特殊傳染性肺炎」(COVID-19)肆虐全球期間， 本研究對柬埔寨基層社會存在的「僧院教育」系統進行觀察，分析僧侶如何跨越宗教界限，鞏固民族文化知識和社會傳承體系，發揮其對地方教育和社會實踐的影響力。柬埔寨佛教寺院長期受到殖民主義、共產主義和社會主義思想的牽制，不過僧侶們有自己的生存法源和邏輯，至今沒有受到上述意識形態的阻礙和改變。本文經由高棉族群的僧院文化機制，透過寺院舉辦各種節日慶典儀式、帶動民間的文化傳承、聚合族群內部情感，探討僧院傳統如何經由神話認知、圖騰象徵與生命哲思，療癒族群、

建構本土教育，辯證出高棉宗教哲思的社會性影響與教育扶貧論述。柬埔寨的僧院教育，長期跨越宗教界線的社會扶助作為，可提供二十一世紀多項災難下的地方創生思維。維護並增強地區性的草根教育能量，使之與西方主流倡導的教育概念相輔相成或互補，將有助於提升地方與區域擴展生機，更是地球共生的重要參考。

遊客對文化古蹟保存價值認知、古蹟觀光吸引力及參觀滿意度之探討一以湖內區明朝寧靖王墓為例

為了解決高楠公路28號的問題，作者史西田 這樣論述：

本研究之目的在探討遊客對文化古蹟保存價值認知、古蹟觀光吸引力及參觀滿意度之現況及差異性。以自編之「遊客對文化古蹟保存價值認知、古蹟觀光吸引力及參觀滿意度之量表」為研究工具，採立意抽樣，以寧靖王墓遊客為研究範圍，共發出280份問卷，回收有效問卷261份，所獲資料以描述統計、t考驗、F考驗、薛費法事後比較，分析結果如下：一、遊客對文化古蹟保存價值認知、古蹟觀光吸引力、參觀滿意度等量表等各因素認知之現況具有正向且屬上等程度。二、不同性別之遊客對文化古蹟保存價值表之差異性，在「情感方面」、「教育方面」差異達顯著水準，男性高於女性。在觀光吸引力量表之差異，「建築設施方面」、「精神方面」差異達顯著水準，

男性高於女性，「服務方面」女性高於男性。在參觀滿意度量表之差異性，「文化傳承方面」差異達顯著水準，男性高於女性。三、不同居住地遊客對文化古蹟保存價值量表之差異性，在「文史方面」、「情感方面」、「精神方面」、「經濟方面」及整體性差異達顯著水準，在地遊客高於外縣市遊客。在觀光吸引力量表之差異性，「建築設施方面」、「精神方面」及整體性差異達顯著水準，在地遊客高於外縣市遊客。在參觀滿意度量表之差異性，「心理方面」差異達顯著水準，外縣市遊客高於在地遊客，「文化傳承方面」，在地遊客高於外縣市遊客。四、不同教育程度遊客對文化古蹟保存價值量表之差異性，在「文史方面」、「情感方面」、「教育方面」、「精神方面」及

整體性差異達顯著水準，國、高中職以上學歷高於國小以下。在觀光吸引力量表之差異性，「建築設施方面」、「精神方面」差異達顯著水準，大專以上學歷高於國高中職以下。在參觀滿意度量表之差異性，「心理方面」、「文化傳承方面」及整體性差異達顯著水準，國高中職以上學歷高於國小以下。五、不同年齡遊客對文化古蹟保存價值量表之差異性，在「文史方面」、「情感方面」、「教育方面」、「精神方面」、「經濟方面」及整體性差異達顯著水準，21歲以上高於20歲以下。在觀光吸引力量表之差異性，「精神方面」差異達顯著水準，31歲以上高於20歲以下。在參觀滿意度量表之差異性，「心理方面」、「文化傳承方面」及整體性差異達顯著水準，21歲

以上高於20歲以下。六、不同職業遊客對文化古蹟保存價值量表之差異性，在「文史方面」、「情感方面」差異達顯著水準，工商業、軍公教、農林漁牧、退休人員均高於學生，「教育方面」、「精神方面」及整體性差異達顯著水準，工商業、軍公教及退休人員高於學生。在觀光吸引力量表之差異性，「環境方面」、「建築設施方面」差異達顯著水準，工商業、軍公教、農林漁牧及退休人員高於學生，「精神方面」及整體性差異達顯著水準，工商業、軍公教、及退休人員高於學生。在參觀滿意度量表之差異性，「心理方面」差異達顯著水準，工商業、軍公教、農林漁牧、退休人員均高於學生，「文化傳承方面」及整體性差異達顯著水準，工商業、軍公教、退休人員均高於

學生。七、本研究之發現，年齡愈小、未婚、學生、居住外縣市之遊客對文化古蹟保存價值認知、觀光吸引力、參觀滿意度愈低，有職業、已婚或是已退休、年齡愈大、居住在地之遊客認知愈高。