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淡水街區外圍大庄、沙崙、油車口的研究

為了解決高雄 觀音山 秘境的問題，作者邱靖翔 這樣論述：

大庄、沙崙、油車口現今的都市計畫，諸如：淡海新市鎮的持續建造及淡水港的興建，是否能讓昔日淡水港的輝煌貿易歷史再度興起？淡海新市鎮內大庄、沙崙的過去與未來，又如何在我們這一代找到歷史定位與延續？遺憾的是，長期以來我們對淡水街區外圍大庄、沙崙、油車口的歷史很陌生。究竟此區域何時開發？淡水漢人街區如何拓展到外圍今天新市鎮一帶？為何引起洋人興趣，並進而探勘偵查？之後從日治時期到戰後大庄、沙崙、油車口的歷史發展又是如何？上述種種問題引發筆者的關注。筆者試圖搜尋各種史料及圖像，並針對淡水的外圍街區進行田野調查，以建構出此區域的歷史脈絡。故本論文以淡水街區外圍大庄、沙崙、油車口為研究範圍，以今天公司田溪為

界，由淡水鎮東側的大屯山，流經八個里直至西側港仔坪(沙崙海水浴場北端)再延伸到沙崙海水浴場。

袁哲生小說互文性研究

為了解決高雄 觀音山 秘境的問題，作者謝欣珈 這樣論述：

　　與「誇張愛慾、渲染政情」的同世代作家相比，袁哲生風格迥異。早期小說《靜止在樹上的羊》、《寂寞的遊戲》風格輕淡抒情，評論者或將其比擬沈從文、汪曾祺，甚至上溯中國抒情傳統；或以神似契訶夫（Аnton chekhov，1860-1904）、雷蒙卡佛（Ramond Carver，1938-1988）。《秀才的手錶》中，他以寫實的語言真切描摹鄉土，又任意操控時間，使鄉土文學由70年代之前的寫實鄉土轉向想像的、象徵的架空鄉土，並引領六年級新世代小說家，形成一股「後鄉土書寫」風潮。不只嚴肅文學，袁哲生被視為通俗文學作品的《倪亞達》系列，以十歲孩童「倪亞達」視角觀看大人世界的荒謬，童言童語中總有令人捧腹

大笑的諷刺幽默，2006年更改編為電視劇播出。2004年4月5日，袁哲生無預警的離世，讓友人、讀者充滿疑惑與不捨。一年後，他的最後一本書出版，當中收錄未發表的小說〈溫泉浴池〉，以溫泉符號指向靈魂的飄散，其中隱含的死亡訊息雖然不宜強加作解，但不免令人過度聯想。　　本論文首先藉「狹義互文性」概念解讀袁哲生《靜止在樹上的羊》、《寂寞的遊戲》中的對其他文本的引用，再以「廣義互文性」概念耙梳其風格承襲。再來以《秀才的手錶》為對象，一方面放入「鄉土文學」脈絡下，給予定位，一方面深究當中對時空的思考。《倪亞達》系列先解析文本中的人物與諷刺手法，爾後比較英‧湯蓀（Susan Lillian Townsend，

1946-）《少年阿默的祕密日記》，證明後者對前者的影響。改編自《倪亞達》的電視劇則因傳媒不同，削弱原著諷刺的強度，取而代之的事對人與人之間情感的重視。最後，以〈溫泉浴池〉中出現的宗教象徵，探討宗教是否能真正給予救贖，而死亡才是最終的存在。