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臺灣原住民的神話與傳說(3)：魯凱族、排灣族、賽夏族、邵族

為了解決鳥取 人口的問題，作者奧威尼・卡露斯,亞榮隆・撒可努,潘秋榮,簡史朗 這樣論述：

　　★ 感謝讀者長久以來支持的臺灣原住民十冊的神話與傳說！ 　　★ 把十冊變為三冊，在購書與收藏上更為方便！ 　　★ 紙風車劇團曾出演排灣族《巴里的紅眼睛》！ 　　★ 榮獲新聞局第21次中小學生優良讀物圖畫類推薦！ 　　★ 2003年《賽夏族：巴斯達隘傳說》榮獲新聞局金鼎獎優良讀物推薦！   　　在這個面積只有三萬六千平方公里的婆娑美麗之島上，孕育出卑南、泰雅、阿美、邵族、魯凱、賽夏、鄒族、排灣、達悟、布農等等原住民族群，形成豐富多樣的台灣原生文化。   　　台灣原住民儘管各族的生活文化不盡相同，但卻一致的敬畏、順從大自然的規律與力量，尊重、愛惜天生萬物。他們以祭儀節慶謝天

、祭祖，敬天且感恩；以禁地、禁忌告誡後代子孫，默默維護水源地及山林資源。   　　由孫大川教授策畫出版的原住民神話與傳說，邀集了許多優秀的原住民，如卑南族的故事採集者就是台灣史前文化博物館副館長林志興、繪者則是金曲獎知名創作者陳建年，排灣族故事採集撒可努不但創作還創辦了獵人學校，達悟族繪者席‧傑勒吉藍、魯凱族繪者伊誕‧巴瓦瓦隆等知名藝術家，共同參與圖文製作及編輯。嘗試透過生動的故事，搭配精緻彩繪圖畫，勾勒出原住民信仰、儀式、禁忌、圖騰、生活智慧與技能，並透過中、英文對照，希望讓國人以及海外讀者能認識台灣原住民寶貴的生活文化遺產，也讓台灣這段遠古歷史變得清晰、鮮活、可親。   　

　讓我們在經濟起飛帶來了對自然與生態的重大衝擊與危機之際，從原住民與大地共生的生活文化中得到智慧。是青少年了解原鄉文化的最佳圖畫書。   本書特色   　　＊ 中英文對照，讓國人以及海外讀者可一起閱讀了解原住民文化。 　　＊ 許多單詞註釋，方便更加了解原住民文化與用詞。 　　＊ 各族語言、漢語拼音和羅馬拼音對照表，讓你開口溝通沒煩惱～ 　　＊ 各族文化導覽圖，拜訪也可以輕輕鬆鬆的！  好評推薦 　　王雅萍　國立政治大學民族學系副教授 　　伍麗華　校長立委 　　阿爆（阿仍仍） 　　吳密察　國立故宮博物院院長  台灣史學者 　　胡德夫　民歌之父/原權會創會會長

　　陳耀昌　醫師 　　薛化元　政治大學台灣史研究所教授

鳥取 人口進入發燒排行的影片

雙鑽石理論導入地方特產VI設計與數位加值之研究：以東石五十分Life為例

為了解決鳥取 人口的問題，作者張雅萍 這樣論述：

東石鄉作為嘉義沿海首要推動地方創生四鄉鎮之一，因城鄉發展不均、青年人口外移、老化指數高，當地不僅勞動力短缺，也因地處邊緣區域而發展受限，也少有自營品牌之觀念。為了改善東石產業發展現況，嘉義縣鄉村永續發展協會創辦人成立了「東石50分life工作室」，因其長年協助輔導當地產業進行轉型等多項活動，故本研究以東石50分life工作室為例，藉由導入視覺識別（Visual Identity）協助其開發地方特產，增加消費者對地方特產品的信任與提高產品價值。本研究導入雙鑽石設計理論，透過發現、定義、發展、實行四階段進行地方特產VI設計，並以數位加值相關方法與技術幫助地方特產VI進行行銷推廣。探索階段藉由文獻

與田野研究盤點地方資源與找出特產開發團隊利害關係人；定義階段將前述階段所得資料與深度訪談比對歸納出東石地方DNA與地方色彩，並以同理心地圖分析營運團隊，找出東石特產發展機會點以鏈結地方特色；實行階段藉由參與式設計會議凝聚團隊共識，經由團隊發想與篩選出VI雛型與發展數位加值策略；定義階段得出「東石五十分Life」VI與數位加值設計品項，並將此次經驗修正得出地方特產VI與數位加值的雙鑽石設計流程。根據本研究執行的結果，除了應用東石五十分VI使場域經營特產的視覺整體一致外，亦提出一套流程方法，提供其它地區將盤點出來的地方資源、融入地方特色找出特產發展機會，並輔助設計師去引導地方店家形塑特產的視覺形象

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我是小孩，我有話要說

為了解決鳥取 人口的問題，作者林真美 這樣論述：

將「身為人，應該如何被對待」的思考深植兒童內心， 讓《兒童權利公約》保障的權利在台灣社會得以落實。 　　「不管我的父母是誰，不論我的國籍、膚色是什麼，所有的孩子都是大家的寶貝， 　　應該得到地球上每一個人的愛護與尊重。我用的語言、我的宗教信仰、我的文化， 　　以及我出身是貧窮或富裕、我是男生或女生，我們每個人都擁有一樣的權利。」－摘自內文頁4-頁5 　　國家人權館與玉山社／星月書房合作出版，邀請臺灣兒童文學的重要推手林真美老師撰文，為讀者們整理擷取《兒童權利公約》的重點概念，並集結臺灣十六位優秀圖畫書創作者，一同為孩子們齊力發聲、倡議，譬如：孩子有隱私權、受教權與表意權；我們應盡力維持

孩子的健康與自尊；而每個人都有責任一起守護被捲入戰爭的孩子、失去家人的孩子……。 　　《我是小孩，我有話要說》文字內容改寫自《兒童權利公約》，淺白並富有力量。繪者群以文字為主軸發展的圖像創作，風格多元、細節豐富精采。全書兼具圖像藝術性和文字律動性，促使孩子利用想像的力量，打開感官、覺察文圖內涵，進一步理解與討論「兒童權」蘊含的意義和價值。 　　《我是小孩，我有話要說》不只是一種宣言，更是值得落實生活的原則。希望閱讀完本書，能激發孩子們意識到自我的存在是多麼獨特而重要；並引起大眾慎重思考日常與孩子的互動模式，試著改變既有概念，讓兒童不再侷限成「被照顧者」，而是讓兒童做個真正的「權利主體」。

　　＊適讀年齡：親子共讀3-6歲；自行閱讀7歲以上  

鄉村推動關係人口及支持系統建構之研究－以臺南市東山區為例

為了解決鳥取 人口的問題，作者陳家敏 這樣論述：

地方創生為本國面臨總人口減少、人口過度集中及城鄉發展失衡等議題，被定位為國家安全戰略層級的政策，由國發會負責整合部會資源，推動創生工作。鑒於我國推行地方創生多位於鄉村地區，思考地方創生策略時，也應從鄉村發展脈絡及聚落背景探討。鄉村除了建立人口意識外，如何善用其資源，吸引人來到鄉村，能夠在區內生養後代，是值得關注的議題；而移住到一地，背後思考的因素牽涉廣泛，本研究以日本近年來提倡的「關係人口」概念，關注人口頻繁交流至最終移住的過程，並透過此觀點來探討地方創生欲達成的人口回流，應如何對接需求，建立所需的支持系統。本研究以個案研究法，挑選被列為優先執行地方創生的臺南市東山區為研究對象，以參與觀察及

訪談方式搜集資料，進入場域參與生產活動與日常生活，期待藉由個案的討論，理解在地脈絡，剖析地方議題後，對地方關係人口特質進行歸納整理，檢視個案在推動地方創生時如何運用此概念來面對危機與創造轉機。研究發現東山區因自然遊憩資源與龍眼、咖啡產業所營造的生活氛圍，是吸引人造訪且持續前來的因素，然而，龍眼產業面臨著季節性缺工問題與產業技藝傳承的困境。區內關係人口經調查後，在頻繁來往間，對於生活在此地已有想像，但因資訊不夠透明、從業管道相關支援的限制以及地區所展現的價值觀呈現不一，多數關係人口無法持續深化關係，只能停留在頻繁造訪的階段。因此本研究提出協助關係人口邁入移住階段前與定居後的具體支持系統，以地方創

生2.0政策中，全力提升地區培力所孕育的「青年培力工作站」，以工作站角色，提供地方移住諮詢窗口，在就業部分，結合目前生產經驗所建構的農業生產支援與營收模組化，並提供非從農事業在空間或是人脈需求的打通，最後則創造場合與活動機會，讓關係人口彼此間或與地方的社會網絡連結能夠更縝密，藉此也為影響地方的認同感，作為持續吸引人來往地方的關鍵。鄉村地區因條件、資源，面臨的狀況與議題皆不同，本研究希望以自身的實踐過程，在參與式觀察與訪談方式交互運用下，透過深入踏查、議題定位到提出實踐方向此過程，能夠提供給更多研究者、相關行政單位做支持系統建構的先期研究指引。