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偽裝的改革者：破解鄧小平和蔣經國神話

為了解決鳥起飛英文的問題，作者余杰 這樣論述：

鄧小平是中國改革開放的總設計師？NO！ 蔣經國建設台灣、啟動台灣的民主歷程？NO！ 兩岸知識界的最大神話 被余杰無情犀利破解──   當習近平否定鄧小平、當蔡英文肯定蔣經國？ 剝洋蔥般層層地剝去鄧小平與蔣經國臉上的重重油彩 揭露兩人作為獨裁者、屠夫和黨棍的真相   　　在台灣，「蔣經國神話」始終揮之不去；在中國，「鄧小平神話」更是雲山霧罩；在海外華語圈及西方研究中國問題的媒體和學術界，這兩種神話更是彼此交織，剪不斷理還亂。   　　華語知識界大多已經否定了毛澤東和蔣介石，卻同時把鄧小平和蔣經國兩位獨裁者的政治繼承人定義為「改革者」。鄧小平一手主導中國的改革開放，創造出全球經濟奇蹟。蔣經國

則推動十大建設，解除黨禁、報禁，把台灣帶入民主體制。   　　2018年，《美麗島電子報》公布《2018年六月國政民調》，其中一題是「您認為在以下這幾位總統任內，哪一位最能夠堅持或是代表台灣價值？」。結果，蔣經國排序第一，其支持度高於直選產生的後四位總統的支持度總和。2020年，台灣民意基金會調查顯示，針對蔣經國的評價，有高達84.8%打出及格以上的分數，只有5.7%打出低於60分不及格的分數。   　　在今天的中國與台灣，鄧小平和蔣經國政治神性依舊。而本書認為這是華語世界最巨大的神話和最可怕的迷思。作者余杰別出新意地把鄧小平和蔣經國放在一起比較分析，挑戰傅高義（Ezra Feivel Vog

el）的《鄧小平時代》和陶涵（Jay Taylor）的《蔣經國傳》這類讓華語知識分子以為有西方背書、貌似客觀的歷史定論。   　　余杰指出，鄧小平和蔣經國共同的政治本質是：   　　●都留學蘇聯，都是不同程度的史達林主義者和平庸的黨棍。 　　●都是不穿軍裝的軍人，都沿用蘇聯的政工和政戰制度，將軍隊打造成黨軍。 　　●都是手上沾滿鮮血的獨裁者，一個搞紅色恐怖，一個搞白色恐怖。 　　●都是表面上假裝親美，但骨子裡反美式民主和自由市場制度。 　　●都喜歡搞計劃經濟和公營企業，所謂經濟起飛不過是搭上美國便車的結果。 　　●兩人所謂的改革或推動民主化，都是在美國壓力下為拯救黨國的無奈選擇，而不是出自內心

的價值和信念。   　　在本書中，余杰進一步分析了鄧、蔣的列寧式（或半列寧式）黨魁本質，闡明兩人均維護黨國體制、以黨代國，採用特務治國模式。值得注意的是，比起更具卡里斯瑪魅力、統治更有個人風格的毛澤東和蔣介石，鄧小平與蔣經國更像是官僚體系之中的「平庸黨棍」，因此也更容易被包裝形塑為「改革者」。   　　「若不破除鄧小平和蔣經國之偶像崇拜，中國的民主化不可能啟動，台灣的民主亦難以鞏固。而否定蔣經國和鄧小平的神話，不是歷史虛無主義，而是破除宣傳假象、還原歷史真相。」──余杰   　　本書同時也是余杰的自我反思。他寫道，在二○○六年第一次訪問台灣以前，他對台灣所知有限，讀美國學者陶涵的《蔣經國傳》，

不知道這是一本收錢寫下的歌功頌德之作；他受其影響，對蔣經國頗有好感，一直憧憬「中國的蔣經國」的出現，卻不知道鄧小平和蔣經國都不是戈巴契夫。直到此後他多次訪問台灣，得見彭明敏、林義雄、黃文雄等若干台灣民主運動的先驅，撰寫五卷本的《台灣民主地圖》系列，才如剝洋蔥般一層層地剝掉蔣經國臉上的重重油彩。   　　藉由此書，余杰尤其希望破解中國自由派或民主清新派對鄧小平和蔣經國的誤解和迷戀。他之所以特別反對蔡英文出自政治考量而認為蔣經國的核心價值是「反共保台」，正是因為蔣經國的「反共」只是為了捍衛他的家天下和黨天下，並非出於堅持民主、自由和人權的價值而「反共」。兩種「反共」用語雖相同，實則天壤之別。  

聯合推薦   　　王丹｜「對話中國」智庫所長 　　黃澎孝｜媒體人、前國大代表

鳥起飛英文進入發燒排行的影片

從歷史文獻及心理空間理論探究楊青矗《工廠女兒圈》

為了解決鳥起飛英文的問題，作者黃靖雅 這樣論述：

2018年工人作家楊青矗有三本工廠人系列小說重新出版，分別為《外鄉女》、《工廠女兒圈》及《工廠人》，搭配著翻拍的影視作品「外鄉女」及「奇蹟的女兒」也讓觀眾及讀者重新省思這段臺灣經濟奇蹟背後小人物的奮鬥故事，藉由楊青矗樸實的筆觸中可以感受到當時諸多小人物所碰到的挑戰及背後所代表的社會意涵。 本研究從兩大方面重新詮釋楊青矗《工廠女兒圈》作品 :一、從歷史經濟層面重塑當時的環境，與文學作品的交叉映射，顯示文學作品在當時社會環境中的還原與價值設定。二、從以「意象基模」（意象圖式）（IMAGE SCHEMAS, LAKOFF & JOHNSON 1999）為主體分析架構，重新建構意象基模

如何運用在《工廠女兒圈》文本解讀，並透過意象基模分析，瞭解文本中所要傳達的語意及隱喻概念。文本的上層結構（SUPERSTRUCTURE, DIJK 1980），有助於讀者重新詮釋篇章內容及組織文本架構，以更精準的視角去分析故事裡面的人際對應。 從小說作品與社會聯繫性，分別從原生家庭，身分性別階層，戀愛婚姻與女性意識等方面，探討工廠女兒圈故事文本結構，進而從故事文本擴大探討到小說作品與社會背景之間的聯繫，讓空間理論對應史學視角更為立體，幫助讀者以更宏觀的角度去分析時代背景之下默默替臺灣經濟奇蹟撐起一片天的女性勞動者背後的故事。 筆者希望藉由與以往不同觀點去分析詮釋戰後臺灣經濟成長發展

歷史脈絡，讓讀者多些理解與關懷這段歷史的重要性，進而從不同視角重新省思文本背後意涵，帶來全新與以往不同對這段歷史角度的新觀點。

孟買春秋：史密斯夫婦樂活印度

為了解決鳥起飛英文的問題，作者喬伊斯,菲爾 這樣論述：

　　來自台灣的喬伊斯和來自英國的菲爾，以國際記者的敏銳觸角與人文關懷，攜手寫下史密斯夫婦在印度四年的喜怒哀樂 。   　　印度的亙古與創新、混亂與多彩、變易與不易…… 　　全都在生活中體驗，交織成一段永難忘懷的孟買春秋。 　 　　外派記者怎能錯過印度？ 　　不可思議、充滿挑戰的印度！   　　印度的色彩味道還有混亂， 　　無時無刻不挑戰你的感官情緒，讓你隨之起伏。   　　喬伊斯： 　　將近十年後這本一直在我心中珍貴角落的書，得以修訂增文再版，當年的喜怒哀樂雖不再讓我激動不已，繞樑三日卻不足以形容今日重返舊作的萬般滋味。   　　校對時我時而忘情微笑時而熱淚盈眶，彷彿還在那個喧囂混亂五味雜

陳的城市裡，可以聽見看見尼爾生、愛爾卡、亞莎、伊格保王子、吉米大爺、門房岡古……   　　菲爾： 　　令人屏息的不僅僅是這個文化古國的大和多元，還有難以想像的貧窮和流浪街頭的小乞丐，而就在你為他們感到萬分悲傷的時候，一無所有的春秋百姓所展現出無比的韌性以及單純直接的快樂，又讓你會心一笑。……   　　我曾告訴喬伊斯，在印度的日子就像上學，當時再怎麼恨得牙癢癢的一切，事過境遷，留下的只有美好的部分，即使不美也不恨了，就像這本書裡我們一起經歷過的故事一樣，一輩子忘不了。   真心推薦   　　史進德（David Schlesinger）｜前路透社全球總編輯 　　袁韻璧｜前輔大外語學院副院長 　　張

瑞夫｜《生活在他處》作者 　　船橋彰｜《印度以下，風景以上。》作者 　　盧秉承｜前孟買台商會會長 　　魏淑貞｜玉山社出版公司發行人 　　──聯袂推薦（依姓氏筆畫排列）   口碑好評   　　喬伊斯帶著身為記者的敏銳和台灣人的熱情來到孟買，透過她生動的筆，書中的王公貴族和市井小民娓娓道出屬於今日印度的百樣生活，也讓聽故事的人，走了一趟印度之旅。——史進德（David Schlesinger）  前路透社全球總編輯   　　喬伊斯用她敏銳的觀察力、善感及樂於助人的心，把她住在印度四年的經驗，用極具感染力的文字，與去過或是沒去過印度的讀者分享她的《孟買春秋》。且聽喬伊斯娓娓道來她與伊斯蘭王子伊格保的

邂逅，還有更多動人的喜怒哀樂。——袁韻璧  前輔大外語學院副院長   　　喬伊斯的文字太有畫面了，彷彿書裡藏了鏡頭，帶領讀者穿梭印度市街、豪門院邸、雨季中的書店、板球俱樂部的青草地⋯⋯她毫不吝嗇地把你絕不會知道的孟買都寫進這妙趣橫生的春秋傳記，令我憶起印度之旅啼笑皆非卻難以自拔的時光。——張瑞夫  《生活在他處》作者   　　作者長達四年的孟買之行是旅者的極高待遇，喬伊斯寫的是生活在其中的「我們」，而非旅行至別處的「他們」，是給親人朋友的家書春秋，而非指證歷歷的戰國罪狀，不可思議之餘也一起跳起了華麗的印度歌舞。——船橋彰  《印度以下，風景以上。》作者   　　《孟買春秋》是所有遊人旅印前必讀

的生活聖經，喬伊斯以恢宏的國際觀、詼諧的筆調，深切觀察日常生活中的大小事，帶領讀者神遊印度；她的故事帶出印度真正面貌，不可思議的、可笑的、可悲的、可嘆的，隨著書中文字轉折，讓你身歷其境。——盧秉承  前孟買台商會會長   　　《孟買春秋》的文章，是讓我兩眼發亮的新發現！曾經是路透社記者的作者，寫在她身邊流動的人們與事物，看似日常的小紀錄，但如果從生活文化來看，卻讓我們看到豐富有趣的印度；我更喜歡的是，這些文字裡面「溫柔的人味」！  ——魏淑貞  玉山社出版公司發行人

探討國小高年級學生戶外體驗學習與自然連結對親環境行為之影響

為了解決鳥起飛英文的問題，作者張淑智 這樣論述：

目的：本研究旨在探討國小高年級學生戶外體驗學習、自然連結與親環境行為之影響。方法：本研究以110學年度就讀南投縣內公立國民小學五、六年級學生為研究對象，以配額抽樣方式進行問卷調查，共發放502份問卷，回收401份問卷，有效問卷為362份，有效問卷回收率約為90.3%。所得資料經描述性統計、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、皮爾森積差相關分析、多元同時迴歸分析等方法進行假設驗證。結果：國小高年級學生戶外體驗學習以「環境」構面認知感受最高，自然連結以「一體感」的感受為高，親環境行為以「說服行動」為最高；高年級女生對於學習活動後所獲致的實用性感受高於男生，六年級學生參與活動的主動性及親環境行為的說

服行動、身體力行等均高於五年級學生，喜歡參與自然環境相關的體驗活動者，在自然連結有較高的感受度；戶外體驗學習的「實用性」因素對自然連結的「責任心」、親環境行為的「說服行動」具有高度相關，自然連結的「責任心」則與親環境行為的「說服行動」有高度相關；國小高年級學生若能於參加活動後獲得較高的「實用性」體驗歷程，則對其自然連結與親環境行為將有所幫助，而在自然連結的「享受自然」、「責任心」及「一體感」的程度愈高，對學生的親環境行為表現愈佳，尤以「責任心」影響為最大。最後，根據研究結果提出具體建議，提供予學校、教師與未來研究者參考。