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六神磊磊讀金庸：金庸文學－沒明說的戀愛學、成功學與處世智慧

為了解決鳩之澤 高度的問題，作者六神磊磊 這樣論述：

　　◎東邪與西毒，你以為是兩個人？其實東邪代表自由，西毒是欲望，彼此互相纏繞。 　　◎光明二使、四大法王、教主張無忌，全是一流經理人，但明教怎麼還是倒？ 　　◎俠客島上的太玄經，頂尖高手都練不起來，為什麼石破天能練成？竟因他不識字。 　　◎工作多年，你出現「丘處機現象」嗎？武功練到一定程度，再也發展不上去了？   　　六神磊磊，本名王曉磊，曾在新華社任職資深時政記者8年， 　　2013年開設「六神磊磊讀金庸」公眾號，文章閱讀數均超過10萬次， 　　被中國權威數據機構「新榜」，評選為年度最具影響力自媒體之一。      　　六神磊磊曾說，自己的本業就是讀金庸， 　　從國中第一次接觸《神鵰俠侶

》開始，加起來至少看過二、三十遍。      　　他說，金庸小說總共12部，但總結只有兩句話， 　　第一句是為國為民，俠之大者。 　　這話很好懂，是郭靖口裡說出來的，講的是家國。   　　武穆書中教誨，襄陽城頭烽煙，蝴蝶谷中烈火，屠龍刀裡遺篇， 　　講的都是家國。只要是人，都有家國情懷。 　　但只有這兩個字，還不能讓金庸小說成為一流文學。   　　金庸小說的第二句話，叫作：憐我世人，憂患實多。 　　這是《倚天屠龍記》裡明教的歌。這句話，講的是悲憫。 　　有悲憫情懷的，才是真正第一流的文學。 　　可以說，家國奠定了金庸小說的底色，悲憫決定了金庸小說的高度。   　　金庸憐那些底層弱者，亂世中命賤

如草，承平時亦被踐踏， 　　像遇上金兵被害的葉三姐，襄陽城郊被李莫愁殺死的農婦， 　　長台關被阿紫割舌的店小二，被蒙古兵破城的撒馬爾罕的人民。   　　他也憐那些逃避現實的中間派，像是《笑傲江湖》裡的曲洋、劉正風、定靜師太。 　　這些人對現實心灰意懶，看不到出路，只想逃避。 　　金庸就為他們精心編織了綠竹巷、桃花島、百花谷，作為夢想中的樂土。 　　但江湖哪來樂土，蝴蝶谷、梅莊、琅嬛玉洞，都毀滅或荒蕪了。   　　他還憐那些被扭曲了的靈魂， 　　有被復仇扭曲的，比如林平之。 　　有被愛情扭曲的，比如游坦之、阿紫、何紅藥。 　　有被權力扭曲了的，比如任我行、東方不敗、洪教主。 　　只不過金庸拒絕讓

他們做天生妖魔，他筆下更多的是一個個扭曲的原因。   　　儘管金庸憐世人，卻從不汙蔑和嘲弄愛情。 　　他嘲弄楊蓮亭，嘲弄東方不敗，卻不曾嘲弄他們的愛情。 　　哪怕是歐陽克、葉二娘，作惡多端，但金庸對他們的愛情也報以了溫厚。   　　世人讀金庸，往往沉醉在高深的武功和緊張刺激的情節中， 　　從無堅不摧的北冥神功、六脈神劍，到佛系的太極拳、九陽真經； 　　從楊過、小龍女的生死相許，到韋小寶的七個老婆都不是真心愛他； 　　行俠仗義不再是處世定律，愛恨情仇只剩下柴米油鹽？ 　　 　　那些金庸想說但沒直說的，都在六神磊磊的解讀裡。      名人推薦   　　臺灣師範大學教授、武俠小說研究者／林保淳 　

　長榮大學通識教育中心教授／陳韻竹

鳥的生活：鳥類如何對話?鳥也要工作!?演化如何驅策這個生物?這樣美麗的生物如何生?如何死?如何娛樂、求偶和思考?

為了解決鳩之澤 高度的問題，作者JenniferAckerman 這樣論述：

從一萬五千英呎高空上俯瞰的世界， 會是什麼樣子？   美國最佳科學創作獎得主，珍妮佛．艾克曼 最新力作！   美麗‧狡詐‧迷人‧殘忍   比「人」更好，也比人更「壞」 最迷人的生物★最令人驚異的「私生活」   　　◎最迷人的生物，卻有著最令人驚異的「私生活」？   　　五顏六色的羽毛、迷人動聽的歌聲－－這一種生物，有的嬌小艷麗，有一些卻巨大且具侵略性。從來沒有一種生物，可以在同一種生物群體中產生這麼大的落差。這種生物，就是「鳥」。   　　在過去，我們所熟知的鳥類形貌，不外乎飛行、嬉戲、歌唱，或者是鷹隼般的兇猛剽悍、令人懾服。或者如鸚鵡般五色

斑斕，或者有如鴕鳥、企鵝一般與大多數認知的「鳥」不同的外在與能力差異。我們知道的鳥類，有的被認為毫無智力可言，也有的像是中、大型鸚鵡或烏鴉一般，擁有人類孩童的智商。 　 　　本書作者，美國最佳科學創作獎得主──珍妮佛．艾克曼，則以她生動、寫實且優美浪漫的筆法，描繪鳥類這個群體之間的愛與背叛、狡詐與殘忍，以及誰也避不開的生與死。   　　◎人類做的很多事，鳥也會做。譬如操縱、欺瞞、殺嬰、侵占──……   　　鳥的生活－－或者說，鳥的社會，只是覓食、求偶、生育、育雛嗎？   　　珍妮佛．艾克曼說：其實並不是。很多人類會做的事，鳥類也會做。譬如操縱、欺瞞、殺嬰、侵占──

…… 　 　　－白翅擬鴉會把同類的鳥蛋從巢中移走，把鳥巢從樹上移走。有人觀察到這種鳥用它的喙一個一個地撿起蛋，然後把它們扔到地上。交戰中的白翅擬鴉會做一些除了人類和螞蟻之外很少有動物會做的事情：它們會強行綁架和奴役其他群體的孩子。   　　－折衷鸚鵡不但會殺子，而且只會殺死雄性雛鳥。母折衷鸚鵡時會在孵化後的三天內帶走雄性雛鳥；這些雛鳥經常被在巢樹的底部被啄死。但是，為什麼？   　　－藍鴉不僅會模仿紅尾鷹，而且會模仿各種猛禽，導致斑鳩和其他鳥類丟下食物逃走，然後藍鴉就抓住這頓免費的晚餐。甚至雛鳥也會模仿其他幼鳥收集更多的食物。   　　－布穀鳥會在其他鳥類的巢中

產卵，寄生的雛鳥會模仿其主人的幼鳥的乞討叫聲來獲得食物。單獨的普通杜鵑雛鳥可以模仿一整窩蘆葦鶯，牠的小寄生父母得加緊努力，以滿足過大的外來幼鳥。而原來的幼鳥呢？則早就被這些寄生者與他們的父母殺死了。   　　◎珍妮佛．艾克曼，與她所愛的自然   　　艾克曼撰寫有關科學、自然和人類生物學方面的文章已經有近三十年的歷史。她是美國《科學人》（Scientific American）《國家地理》（National Geographic）和《紐約時報》（The New York Times）的特約作家，亦曾擔任著名的《好奇的博物學家》（The Curious Naturalist）一書編輯

。也曾獲頒國際地區雜誌協會的自然寫作銀獎，獲得阿弗雷德．P．史隆基金會資助，以及塔夫茨大學蒂施公民和公共服務學院、國家藝術基金會非虛構文學獎助金。   　　艾克曼在寫作本書時，一直住在德拉瓦州的沿海小鎮──劉易斯（Lewes），一個看得見海、看得見沙灘，且風光明媚的地方。她在海濱漫步時觀察鳥，也在沼澤觀賞鷹隼盤旋、以及與大自然合而為一的感受。她以一種靜謐的熱情與友善而豐富的智慧，探討大自然景致如何形塑我們的想法與觀念，並證明了家鄉的土地往往是我們對這個星球產生最深刻感受與迴響的所在。

論天命金線緊繫一貫道得真道修真道

為了解決鳩之澤 高度的問題，作者李文成 這樣論述：

摘要探討一貫道專用術語「天命金線」為何是一貫道的命脈，並論述其緊繫得真道(先得)與修真道(後修)，是為本論文主旨。研究發現政府、道外人士將一貫道視為宗教團體，與道內認知的一貫道意旨不同，須加以釐清，以利外界正確了解一貫道。本文植基於相關文獻，進一步探討：天命金線之意涵與義理辨正、辨明天命金線之效用與傳承、一貫道道親因天命金線連繫，而得真道之因緣、內容與證驗，與如何修真道；並希望達到：1.闡明天命金線，令人易明白其真義，並證成天命金線是修道辦道者的命脈；2.天命金線義理辨正；3.辨明天命金線的重要效用；4.闡明天命金線的傳承；5.驗證一貫道之得真道；6.驗證一貫道確實有修持功夫，且是傳承中華道

統文化之真傳統。一貫道稱自1905年起，進入白陽期；1945年底始傳臺灣，至今七十餘年，再從臺灣快速傳至世界八十餘國，是一時宗教熱，還是道真、理真、天命真？是古今皆有，還是應時應運？是個人魅力，或是道中領袖與道親修辦等持所致？還是在強有力的天命主導下，天人共辦的成果？或是靠「剽竊」各教經典或法門？一貫道在臺灣經過嚴厲考驗，如1987年以前的官考、民間誤解、教門批評、學術界質疑等，及內部人事分裂，為何至今不僅沒有消散，且更見茁壯？學者楊流昌於2011年發表《天道傳奇—一貫道在臺灣的傳播與影響》一書，指出一貫道已成為最具國際化的中國本土型信仰實體；學者陳進國稱一貫道已經演化為准世界性宗教，已然通過

本土化、區域化，而達到全球化。主要道場更是形成制度化的集體領導，其強有力的組織運作，帶動全球中華道統文化的傳承與創新；於2015、2016年成立天皇、一貫道崇德學院一貫道研究所，與學術界接軌，如大陸社科院、哈佛大學神學院等，朝向一貫道之入世宗旨冀世界為大同之目標邁進。一貫道崇德學院陸校長嘗語：一貫道最殊勝處，一是明師一指，二是仙佛聖訓。本論文主要採文本分析，引用仙佛聖訓與經典、著作來互證真理，加以自己體悟與學者研究，推理演繹或歸納而成。內容扣緊天命金線，並開展至得真道、修真道，以真論真。總結天命金線的意涵，歸納為六點：一、天命金線的由來：乃皇母為救原胎佛子回天所降；二、天命金線的意義：①通天大

道；②天命明師；③先天的天命金線是人的天心自性；後天的人事金線是人因求道而與其引保師、點傳師、前賢、師尊/師母連上的金線。三、天命金線的作用：①得道者謹記三寶，不反道敗德，將來靈性可回理天；②金線貫通人道與天道，令白陽弟子的父母祖先跟著他們昇降，一子成道九玄七祖昇天。四、天命金線的重要性：直指人心，見性成佛、修道辦道者的命脈、得修真道的依憑。五、天命金線的傳承方式：以心印心的天命道統真傳，有直接、間接、遙接；有藉開沙飛鸞傳天命，但須與道德天命契合。六、天命金線連繫的具體實踐方法：遵前提後。遵前為道，提後為德，此為道德、感應前後相隨，是為天命金線連繫。經研究證成：有天命金線連繫，才能令人得真道三

寶心法，而後修真道；若未得真道，則無法修真道，只能漸修。具有完整道統、天命、性理真傳之天命金線連繫者，才是一貫道；離開金線或人為假造的天命，就根本不合一貫道定義；而喪失天命金線連繫者，即使仍用一貫道之名，卻是假一貫道，故辨明天命金線可辨明真假一貫道。一貫道道統自十八代祖張光璧/孫慧明之後的代理者，不只韓老前人、陳前人，還有其他組線的有德者。後繼者如發一組韓萬年老點傳師與發一崇德天命保管群，是為道脈延續之例。且不了解天命金線的道親渡人是有效的，前提是點傳師、引保師每人都保持正確的天命金線連繫。一貫道令人先得道、後修道的殊勝，是知行合一的，非只是學術理論的思辨。一貫道道統的意義之立論高度，是站在天

的無限高度，而非人的有限高度；是天主張，而非人主張；道統祖師是天與之，不是人與之，能明此才能根本解決一貫道道統祖師之爭議。一貫道得真道的內容是三寶心法，每一寶皆含攝「你是佛，你要做佛，你要教人做佛」之即人成佛義理。得真道可以超生了死，不僅有形而上的義理論證，還有往生道親普遍的身軟如棉、容顏端正瑞相之實證。一貫道修持功夫，融通三教，令人得真道而率性，以三寶心法為核心，依《神課》修內聖而無我、行外王而無為，含三曹普渡的宗教救渡、禮運大同的道德實踐、天人合一的哲理思辨，構成即宗教、即道德、即哲理，性心身一貫的修持功夫；在修道中辦道，在辦道中修道，修辦等持！故證成一貫道傳佈快速之因，非靠剽竊各教經典、

法門，而是奉天承運，接續道統，天人共辦，依獨有的三寶心法，與融通三教精髓並賡新的先得後修的修持功夫，真知真行所致！