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唸予阿母聽的詩——謝碧修台語詩集

為了解決鳳山無線電信所的問題，作者謝碧修 這樣論述：

　　阿母在生時 　　從來毋捌唸過我寫的詩予伊聽 　　因為華語伊聽無 　　自細漢伊教我的話語 　　佇逢強制袂使用了後 　　就無機會將阿母的話記錄落來 　　經過十外冬的時間 　　咱漸漸將話語權揀返來 　　我慢慢學用台文來寫詩   　　《唸予阿母聽的詩——謝碧修台語詩集》是詩人的第一本台語詩集，以早雖然加減有寫一寡仔，近年來，心內一直希望出一本用母語寫的詩集，終於完成付梓！每首詩都另有一首華語對照，希望熟悉華語的讀者也能親近台語詩。   　　本書收錄詩人對故人的思念、台灣風景的描繪、過往時代的感嘆，每首台語詩皆有華語詩做對照，透過樸實的詩句，讀者能夠體會詩人對親人、故鄉以及母語的熱愛。   　　

〈生命的流轉〉（歌詞版） 　　我惦惦看妳安詳的面容白蒼蒼 　　親像你看我囡仔嬰睏甜甜的幼紅   　　你用一片一片的尿苴仔 　　層層疊出我的年紀 　　我卻一片一片抽出 　　妳那來那弱的氣絲   　　我嘴內唸唱的「阿彌陀佛」 　　親像妳對我喃喃的「搖囝仔歌」   　　佇月眉光下 　　妳輕輕擛手離開 　　希望妳會化作一隻尾蝶仔 　　定定來阮的小花園　相會   本書特色   　　含笑詩叢為台灣女詩人作品集匯，各具特色，而共通點在於其人其詩，含笑不喧，深情有意， 款款動人。 　　策畫／李魁賢

鳳山無線電信所進入發燒排行的影片

軍眷村以藝文休閒園區活化再利用準則之評估因子架構建立

為了解決鳳山無線電信所的問題，作者吳祐超 這樣論述：

「軍眷村」為臺灣發展近半世紀的特殊性住宅型態，其形成與目的為了解決1949年第二次國共內戰結束後，大批軍民隨中華民國政府遷臺而來，所導致社會人口激增及安置居住的問題。一直到1996年頒布《國軍老舊眷村改建條例》後，除了不再興建軍眷村之外，將臺灣軍眷村進行全面性拆除改建，使軍眷村的數量急遽減少消逝在臺灣社會。直至2007年將文化資產保存精神納入《國軍老舊眷村改建條例》進行修法及2009年頒布《國軍老舊眷村文化保存選擇及審核辦法》後，開啟臺灣軍眷村的文化資產保存工作。在政策方面，軍眷村的保存是以國軍眷村文化園區為主，《國軍眷村文化保存及發展條例草案》中指出眷村文化保存園區以典藏、展示國軍眷村文物

並協助相關研究，及提供辦理文化展演、技藝傳習、推廣教育等相關活動為主要目的，其目的與藝文活動的意涵相呼應。因此本研究以藝文活動發展出的藝文休閒園區來作為軍眷村活化再利用的方向，並以國防部現今統計52處具有文化資產身份軍眷村作為研究範圍與限制，在這其中13處列管為眷村文化保存園區作為研究對象，來探討軍眷村活化再利用的評估因子架構。藉由文獻蒐集分析與實地田野調查，歸納出「歷史保存價值」、「生活場域營造」、「文化空間體驗」、「公眾參與精神」及「服務設施規劃」五個架構及相關評估因子，藉由專家及民眾問卷方式來調查兩者對於本研究活化再利用準則評估因子的重視程度，及分析比較兩者的差異性，最後整合一套可行性的

評估準則，以供日後軍眷村活化再利用的參考指標。

見築百講：1684-2020高雄經典建築

為了解決鳳山無線電信所的問題，作者侯慶謀,陳玉霖,陳佑中,陳家宇,陳坤毅,黃于津,黃則維,劉呈祥,蔡侑樺,蔡寧,龍霈 這樣論述：

　　高雄，這座因高雄港而崛起的港市，在1863年開港，1908年開始築港工程，城市的核心區域陸續填築完成。1919年10月田健治郎任臺灣首任文官總督，在1920年實施地方制度改革，將全臺重劃為臺北、新竹、臺中、臺南和高雄五州，至此「高雄」地名首次出現，取代原來的地名「打狗」，在2020年屆滿一百週年。   　　一百年來，高雄的公共建築如雨後春筍般湧現，帶動了街景的改造。高雄逐步擴展成臺灣南部第一大城，座落在城市上的建築，記錄了這座城市的歲月流變。《見築百講》盤點高雄現存文化資產，以及現代化發展下的產業設施、交通建設、學校、宗教、住宅、商業大樓等建築，精選清代至今百件經典建築作品，透過專書出

版，讓大眾了解高雄現存的特色建築。

魯凱族神山部落石板屋家屋文化建築空間形式之調查與探討

為了解決鳳山無線電信所的問題，作者杜菊花 這樣論述：

中文摘要 台灣原住民社會文化變遷程度，隨著經濟、政治的分化、組合在近百年中有如箭矢般迅速。尤其是進入1980年代之後，魯凱族在此急遽轉變之下，對於文化傳承的努力，大多只聚焦於保存石板屋建築或記錄建造過程與工法技術而已。 本研究的重心是魯凱族霧台鄉神山部落之傳統石板屋空間配置形式，同其生活文化敘事淵源。因此，筆者一方面藉由深入訪談部落耆老的口述歷史，以建立詳實的田野資料，另一方面收集爬梳相關文獻資料，以作為家屋空間、家族歷史、部落敘事、口述文學和學術理論之間的文本的對話。同時，也與耆老共同建造傳統石板屋模型，已深

入地體察、紀錄神山部落石板屋文化空間的形式配置、空間族語名稱。筆者希冀透過本研究，豐富魯凱族石板屋的文化空間意涵，以提供後繼者，有更完整而正確的脈絡可循。因此，本研究以「魯凱族神山部落石板屋家屋文化建築空間形式之調查與探討」為研究目標，其目的如下： 1.瞭解神山部落石板屋家屋文化建築空間形式配置意涵。 2.透過文獻回顧、訪談歸納石板屋家屋空間形式與部落生活文化的關係。 3.透過與耆老共同製作傳統石板屋模型，深入瞭解家屋建築工法、空間形式、 族語名稱特色與意涵。關鍵詞：魯凱族、神山部落、石板屋、空間形式、空間族語名稱