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國立臺灣師範大學 臺灣史研究所 張素玢所指導 張育嘉的 封鎖下的運補：金門人員物資的管制（1949-1979） （2020），提出鴻運科新竹關鍵因素是什麼，來自於軍事運補、運補計畫、動員、軍事管制、戰地政務、物資供應處。
而第二篇論文國立臺東大學 兒童文學研究所 林文寶所指導 呂美琴的 原住民兒童文學的建構與轉化-從 《排灣族100個文本》出發 （2019），提出因為有 原住民兒童文學、兒童文學、原住民文學、排灣族的重點而找出了 鴻運科新竹的解答。
封鎖下的運補：金門人員物資的管制（1949-1979）
為了解決鴻運科新竹 的問題，作者張育嘉 這樣論述：
金門受限於自然環境，土地貧瘠，藉由種植旱作、漁業、養殖石蚵，及與廈門等周遭地區的貿易往來，以滿足金門居民日常所需。1949年國軍部隊移防金門，隨即爆發「古寧頭戰役」，在緊張的情勢中，金門與鄰近地區的交流中斷，而島上人口激增，糧食與防禦建材等需求增加。除了物資供不應求，甚至出現官兵強搶居民家中飼養的家禽、門板等行為，在此混亂的局勢下，居民囤積物資，造成物價上漲，使得軍民人心浮動，地方治安惡化。因金門軍事的重要性，軍方實施軍事管制，掌控金門的政治、經濟、交通、社會等各個層面，確保其可有效且穩固地掌握金門秩序。金門對外交通仰賴海運運輸，為滿足金門軍事需求，並穩定民生物資供應及價格問題，國軍透過海軍
艦艇運補，將部隊、軍用物資以及糧食、燃料等民生物資從臺灣運至金門，維持前線作戰能量，並使金門經濟得以穩定發展。在封閉的金門戰地前線中，軍事運補帶動了金門──臺灣兩地之間的人員、物資雙向流動，為有效率且精確地掌握金門的狀況及資源，軍方透過制度化的體制對人員、物資流動，進行嚴密的管控。1958年「八二三砲戰」爆發，金門海上交通因解放軍攻擊而受到封鎖，軍方為供應官兵與居民足夠物資，藉由緊急運補計畫，運送足夠的糧食、武器裝備、燃料等物資至金門。同時配合金門民防隊的動員，民間船隻租用，作為金門運補的輔助，強化運補能量。現今關於國軍在金門的運補情形，已有不少研究進行討論。本文除討論軍方的運作外，也關注金門
民防隊及民間運補船隻，在金門運補任務中扮演何種角色，一窺金門軍事運補的全貌。同時以軍事運補為起點，進一步探討金門長達數十年的人員、物資等管制措施，對金門社會及居民的影響。
原住民兒童文學的建構與轉化-從 《排灣族100個文本》出發
為了解決鴻運科新竹 的問題，作者呂美琴 這樣論述：
原住民兒童文學的建構與轉化-從《排灣族100個文本》出發呂美琴國立臺東大學兒童文學研究所摘 要台灣南島民族語言、文化的多樣性為世界所公認。在台灣因為不同政治、政權的統治，讓原住民族到了21世紀面臨語言、文化的存亡之際。我試圖從日治時期所採集之排灣族神話傳說故事，用來分析文本內容是否能以原住民兒童文學為基點，來建構出原住民兒童文學之相關論述。我認為原住民兒童文學應具有；兒童性、教育性、趣味性、文學性及文化性。而文化性在原住民兒童文學中，佔有絕對的重要位置。並透過文本轉化成為教學現場教學主題及閱讀文本。從《排灣族100個文本》之內容確實能夠符合原住民兒童文學之特性。透過文本可以建構出教學現場之
語言、文化教學內容，依據內容研發出相關之文學類型。透過分析原住民神話傳說的確有機會成為文化、語言傳遞之工具之一。本文共計七章，除緒論與結語外就以下二~六的章節說明分析內容如下：第二章 的文獻分析從西荷時期到現在，原住民在不同政權統治下語言與文化的改變，卻也看見西方教會及日本學者努力讓台灣原住民語言被紀錄下來。多少年的壓抑與苦難，卻也造就原住民文學在此過程中逐漸形成一股風潮。第三章 歷年政權在排灣族地區對語言、文化的採集，日本政府挹注最多，也保留最多的語言原始資料。對後續研究者或排灣族來說都豐富了研究的內容，期望提供語料幫助排灣族在語言、文化復振上有力的元素及相關驗證。第四章 藉由《排灣族100
個文本》內容分析出故事類型與情節，用來建構原住民兒童學之特性與定義，並從《排灣族100個文本》分析、對應其故事類型與情節。第五章 從《排灣族100個文本》實際看見排灣族對於文化祭儀、教養觀、生命觀、生態觀及性別議題的重要概念。呼應排灣族對於五年祭重視與堅守，排灣族對於孩子成長過程的重視，將長嗣比喻成小米種子vusam，不斷延續生命。第六章《排灣族100個文本》轉化成為族語、文化教學內容之可行性。並可延伸出其他文學樣態的表現，如：文學劇本、閱讀文本、繪本創作乃至於原住民兒童文學戲劇演出的可能性。關鍵字：原住民兒童文學、兒童文學、原住民文學、排灣族