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一路向南：浪人醫師的徒步台灣西海岸

為了解決麗寶三井比較的問題，作者吳佳璇 這樣論述：

　　徒步台灣的念頭，在心裡蟄伏已久。 　　「騎車不是比較快？」門診護理師見我看診空檔常常掛在谷歌地圖上，忍不住提問。──吳佳璇 　　二○二○，新冠病毒大流行，世界移動暫停，台灣各地擠滿出不了國的人。經過蒸騰的夏日，徒步台灣的念頭又倏然出現。於是浪人醫師吳佳璇，脫下了醫師袍，來到行政院旁的十字路口，省道0公里，這裡是徒步壯遊的起點。其實出發前一晚，都還沒拿定主意，該走西岸還是東岸……只知道這趟旅程，一路向南。 　　↓一路向南↓ 　　從台一線省道0公里的車流湧動，走到恆春的國境之南 　　橫跨一年半的接力徒步，總長500公里 　　從一個人，走到一群人；穿越了四季、風土與歷史

　　一步步走成了我們腳底下的台灣      　　↓徒步說書人↓ 　　三井倉庫、樂生療養院、新竹動物園、新港社、秋茂園、和美默園、鹿港龍山寺 　　三秀園、西螺大橋、北港朝天宮、國聖燈塔、逍遙園、池上一郎文庫、「獅頭社戰役」現場 　　風土人情、古蹟景點，一路漫談台灣歷史 　　↓走路的人↓ 　　從一個人，走到一群人，從閒散輕裝，走到上癮重症 　　這裡沒有刻苦的徒步雞湯，但有結伴同行的人情百味 　　↑未完待續↑ 　　．．．一路向北．．． 名人推薦 　　＼推薦序／ 　　陳耀昌（台大醫學院名譽教授、《斯卡羅》原著作者） 　　傅裕惠（第九屆國藝會董事、劇場工作者與渴望走路的都市人） 　　小歐（四國遍

路同好會主持人、作家） 　　＼沿路推薦／ 　　木下諄一•作家│李偉文•牙醫師、作家、環保志工│徐銘謙•台灣千里步道協會副執行長│康文炳•資深編輯人│張景森•政務委員│ 陳錦煌•醫師、新港文教基金會創會董事長│黃崇凱•小說家│鄧惠文•精神科醫師、榮格心理分析師      　　「有劍有肝膽」。她別出心裁設計了一個「徒步、接力、深度」新模式，「全島而非環島」的新概念。――陳耀昌 　　我其實是會把她這一路向南、一路走入台灣的行動，視為一個最誠懇和最具企圖心的「環島行為藝術計畫」。――傅裕惠 　　與其說是一本台灣徒步遊記，不如說是一種生活模型，一種實踐哲學，更是一種走路體質的最佳範例。――小歐

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台灣民族學的發展與意義

為了解決麗寶三井比較的問題，作者周士煌 這樣論述：

民族學ethnology研究「民族ethnos，及附著於其身的文化」，台灣的民族學，研究對象是台灣諸民族/民族集團：原住民族、客家、Lán-lâng/Holo、外省人。其中，學科傳統領域研究的首為台灣原住民族，在政策的支持下，客家研究亦開始展現成果。原住民族研究和客家研究，已有整體性「知識體系」的建構。台灣其餘民族的學問，則以民俗學或地方學來表達，其體系尚待發展。作為近代學術的民族學，在台灣有其特別的歷史發展過程。由日本治理台灣時，為了施政所進行的大規模調查、與稍後的學術研究開始，累積成果。國民政府來台之後，以誌書的編寫及審查圈錮地方知識份子，確立「以本土為地方」，以台灣為學科的練習場，並橫

殖入文獻學研究的中國邊疆民族史。民主化之後，台灣主體性漸漸展現，本土研究開始興盛，教育系統與學術系統對台灣的觀點也開始正常化。對自身生活環境的興趣，則以「地方學」的樣態出現。台灣為一多民族的國家，清楚了解諸民族及其文化，為「屬族」的學問，以國家的文化主體性為學問的對象，可以稱為「台灣學」。台灣學為「屬國」的學問，為台灣的國學，其核心應該為台灣的民族學。台灣學或國學的發展，尚待觀察，但並非空想。

儒商的論語活學

為了解決麗寶三井比較的問題，作者謝四海 這樣論述：

　　．孔子思想每成日本企業文化的根柢，這將是世界未來的指針 　　．建立企業文化是近代普世化「企業經營」的藍海策略 　　「半部《論語》治天下」，本書將經典《論語》與儒家思想相關語錄，分門別類歸納於企業經營法則，有註釋、語譯與闡釋，轉古典為今語，化艱深成淺白；其中引用多個實例為佐證：譬如蒐羅近代名家學者之名言，顯示儒家思想之先見；或舉國際級企業公司之事例，凸顯孔子思想可以現代化。 　　只有建立企業的特色文化，經營才能可大可久。期許企業界能夠深入琢磨、研思，開拓經營藍海策略，發揮儒道仁義的精神，提升企業的形象，獲取員工與客戶的認同與敬佩，更廣得社會的肯定與支持。

任意偵查界限之研究

為了解決麗寶三井比較的問題，作者許揚成 這樣論述：

國家與政府存在之主要目的，在於創造良好的生活環境、讓人民安居樂業，並且在政府的保護下、安身立命。因此，本論文首先強調，國家是因人民之意願而存在，不得以公共秩序為名、漠視個人尊嚴與自由。而在社會治安維護上，警察責無旁貸，且端賴其對於可疑徵兆的盤查、違法行為的查緝，在此階段過程中，偵查手段的實施，應考量由國民協助下來進行為先，此即為本文之主題「任意偵查原則」。 然隨著犯罪手法之不斷翻新，偵查機關過往所運用情報打聽、跟蹤、監視……等傳統任意偵查手段，似難以應付日益複雜之犯罪型態，實有必要不斷與時俱進，才能掌握破案先機、取得定罪關鍵證據。而本文所探討之「任意偵查」與「強制偵查」乃屬相對應概念，是偵

查措施的基本分類之一，任意偵查制度之確立，有利於促進偵查程序法治化之發展，並能提高偵查效率、節約偵查成本。而兩者間之區別，必須考量偵查手法、影響個人權益之程度等多方面作觀察，以有無壓制或違反個人自由意願，而對其重要權益造成實質侵害，來作為區分之基準。強制偵查措施因足以實質地侵害國民重要權益，必須具法定要件及程序規範，並且藉由法院事先作審查及令狀明確記載，以達到個案事前控制、執行過程節制、事後救濟的擔保效果；相對地，本文所討論之「任意偵查」對於國民權益僅係侵害之程度較小而已。所以，並非任何之偵查手段均不受限制、可自由運用，而仍應遵守偵查之基本原則，任意偵查手段適法與否，亦須就其採取措施之緊急性、

必要性，以及對個人權益侵害之性質、程度等綜合考量，在具體情況下判斷是否相當，來作認定。 最後必須特別提出的是，警察在實際的執法過程中，因對於危害預防與犯罪行為追緝任務之重疊，使得行政法學與刑事法學干預授權之基礎與兩者間之界限逐漸模糊，乃係因警察職權行使法上之盤查等措施，實兼具查緝犯罪之性質，且現行實務運作上，警察已在第一線做偵查工作、負責證據之蒐集與保全。因此，法制上應直接賦予警察機關偵查權限，並要求其就證據蒐集工作之成敗負起全責，以力求警察職權行使之完整與妥當，將有助於偵查效能之強化，俾能達成維護社會治安之任務。