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黃河長江的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦林蒼生寫的 隨便想想2.0：台灣應以其文化素養，來引領人類往前走 和鈴木旭的 世界史輕鬆讀：要看懂世界局勢，先從搞懂世界歷史的發展開始!都 可以從中找到所需的評價。
另外網站長江為什麼叫江，黃河為什麼叫河？江和河有什麼區別？也說明：黃河 是根據水的顏色取名。長江是根據江水的長度取名。長江不論、氣勢，水流量，水深，都超過黃河。所不能把黃河叫黃江。
這兩本書分別來自和平國際 和晨星所出版 。
國立臺灣師範大學 國文學系 羅肇錦、陳廖安所指導 李長興的 漢藏語同源問題 （2021），提出黃河長江關鍵因素是什麼，來自於漢藏語、同源詞、借詞、歷史比較法。
而第二篇論文國立成功大學 藝術研究所 王雅倫所指導 朱玲的 河水洋洋，北流活活——張克純風景攝影研究（2008-2021） （2021），提出因為有 張克純、風景攝影、中國山水畫、影像美學、時間與空間的重點而找出了 黃河長江的解答。
最後網站文旅融合视野下黄河长江文化保护传承弘扬思考則補充：黄河 文明、长江文明作为中华文明的重要历史源流、中华民族的代表性符号和标志性象征，与其他流域文明共同形成紧密契合的榫卯结构，构建出“互济、互摄和 ...
隨便想想2.0：台灣應以其文化素養，來引領人類往前走
為了解決黃河長江 的問題，作者林蒼生 這樣論述：
深耕統一企業半世紀的林蒼生總裁， 結合商場經驗與日常隨想的人生體悟， 他呼籲：企業家應以「清富」思想為目標，引領台灣大步走向世界。 他覺得：寶島台灣，是世界能量的中心，有祥和的儒家基因，應以其特有的文化能量去影響他人，將地球變成充滿愛心的國度。 他認為：在人生的路上，若能融合自我與自然，使心靈豐盈，必然可以體會到人間佛境，獲得安然而喜悅。 現在，請您先閉上眼睛，沉澱思緒，將自己歸零，讓我們與林蒼生總裁一起隨便想想，踏上生命進化的階梯！ 心安靜，世界就安靜， 心和平，世界就和平， 心不
病，世界就不病， 心歡喜，世界就充滿歡喜。 人的心，與萬物同心，與世界同心， 甚至與宇宙同心， 人是宇宙大生命中的小生命， 小生命與大生命無別。 所以，凡事要正面思考， 以正能量幫助宇宙，增進未來的美好。 專文推薦 地球禪者 洪啟嵩 統一企業集團董事長 羅智先 法藍瓷創辦人 陳立恆 各界推薦（依年齡排序） 蕭萬長、許士軍、徐小波、吳伯雄、李伸一、王志剛、林中斌、林伯豐、林明成、李棟樑、許勝雄、陳武雄、蘇慶城、林添茂、王文淵、馮寄台、陳立恆、龍應台、杜西銓、
蔡明忠、黃章富、羅智先、吳中書、洪啟嵩、呂鴻德、周正訓、黃教漳、潘思亮、黃紹綸、詹慶齡、吳志揚、陳建宏、林知延、林嵩烈 【資深主播、名人書房主持人 詹慶齡】 若非林蒼生這個名字，很難想像如此一本交揉著文史哲、佛道儒的思想隨筆竟是出自企業家之手，然而也正因這個名字表徵的社會成就，賦予了書頁間心靈圖像有血有肉的真實感。「清富觀」由他道來，任誰都想隨之朝生命的階梯拾級而上。 **本封面設計經天下雜誌出版授權同意使用｜原封面設計 王廉瑛**
黃河長江進入發燒排行的影片
主要內容：北緯30°•中國行（4）：1、寧波：姚江尋寶；2、寧波：擺渡河姆渡；3、寧波：走進河姆渡遺址；4、寧波：走進田螺山遺址；5、寧波：尋找稀有黃金茶；6、寧波：寧式傢俱製作工藝；7、寧波：余姚土布製作技藝；8、寧波：余姚榨菜收穫忙。
寧波簡稱“甬”，早在唐代就已經成為“海上絲綢之路”的起點之一，悠久的歷史和發達的經濟使得寧波擁有眾多歷史古跡，阿育王寺、天一閣、慈城、老外灘、鄭氏十七房村都是寧波的知名景點。本期到寧波下轄的兩個縣級市余姚市和慈溪市去看看那裡的人文風貌和特色物產。
河姆渡遺址位於浙江省餘姚市，是一處屬於新石器時代中期的聚落遺址。遺址中出土有各種生產工具、生活器具和原始藝術品6700餘件，發現了水稻栽培、木結構建築等遺蹟，以及馴養的豬、狗、水牛和捕獵的野生動物遺骸，採集的植物果實等遺存，展示出當時這一地區燦爛的原始農業文化。河姆渡遺址是"河姆渡文化"的命名地，是長江下游新石器中期文化的首次發觀。它的發現，為研究當地新石器時代農耕、畜牧、建築、紡織、藝術等方面提供了珍貴的實物資料。浙江省 餘姚市地標 河姆渡遺址，位於餘姚市河姆渡村附近。河姆渡遺址曾先後兩次進行過較大規模的發掘，發掘面積2800平方米，出土文物6200件，陶片幾十萬片。1973年11月9日至1974年1月10日在1973年夏天試掘的基礎上，對遺址的南部進行了首次發掘，發現了四個疊壓的地層，揭露了干欄式建築和水井等遺蹟，出土了很具地域特色的夾炭黑陶器、骨耜等一批重要遺物，大量的動植物遺存，特別是栽培稻穀的大批量發現為同時期其他遺址所不見，並被命名為「河姆渡文化」。河姆渡遺址是一處屬於新石器時代中期的聚落遺址，總面積約4萬平方米。遺址中出土有各種生產工具、生活器具和原始藝術品6700餘件。並發現了豐富的水稻栽培和大面積木結構建築等遺蹟，以及馴養的豬、狗、水牛和捕獵的野生動物遺骸，採集的植物果實等遺存。展示出當時這一地區燦爛的原始農業文化。河姆渡遺址發現帶榫卯的干欄式長房子，出土的大批珍貴遺物及動、植物遺存，對研究我國新石器時代考古，特別是長江流域新石器時代考古起了積極的推動作用，為多學科研究提供了豐富而又可靠的實物資料，考古實踐表明黃河、長江流域的原始先民共同締造了中華民族光輝燦爛的遠古文化。 河姆渡遺址為全國重點文物保護單位。
田螺山遺址是屬於河姆渡文化的一處古遺址，位於浙江省餘姚市三七市鎮相岙村，發現於2001年，曾入選「2008年中國十大考古新發現」初選名單。經考古證實，遺址年代約為距今7000年-5500年。由於其地面環境、地下遺存保存較為完好，被稱為「第二河姆渡」。田螺山遺址發現於2001年。當時，一家熱處理廠在打井時發現陶片、動物骨骼和木頭。隨後，文物部門對當地進行了發掘，認為遺址時間不晚於河姆渡文化第二期，且形式與河姆渡文化類似。2004年2月至6月的大規模發掘證實，該文化遺存出土器物與河姆渡遺址幾乎相同，且出現成片干欄式建築遺蹟和較為完整的村落布局。預計遺址總面積達到30000平方米，擁有6個文化層，年代約為7000年-5500年。田螺山遺址現場館副館長黃建華表示，田螺山遺址的地面環境在河姆渡文化眾多遺址中保存最為完好。田螺山遺址發現了其他遺址不具有的人臉形陶支腳、形似大象頭部的陶塑等陶器，這在河姆渡遺址中幾乎沒有見到。出土的器物中，雙耳深腹夾炭陶罐殘存部分有近70厘米高，這在浙江省範圍內是首次發現。遺址中發現大量鹿角、魚骨、象牙等動物骸骨和木材、菱角、酸棗等植物遺存，這反映了當時這一地區的自然狀況。特別是遺址中發掘出的人為種植古茶樹樹根和壺形陶器證明，當時很有可能已經人工種植茶樹並飲茶。遺址中的干欄式建築範圍和大小證明，當時的先民已經能夠挖掘較深的土坑，且能夠應用重力與承重力關係的經驗進行建築。跟據田螺山發掘的大量稻穀證明，隨著時間推移，馴化稻的比例上升，且發現的稻穀並非原始栽培稻。這證明了長江流域稻穀種植歷史比預想的更長。這一成果於2009年被美國《科學》雜誌收錄。2007年，遺址發掘現場建起田螺山遺址現場館，將遺蹟發掘成果與發掘現場進行展示，使參觀者能夠親歷考古發掘現場。
漢藏語同源問題
為了解決黃河長江 的問題，作者李長興 這樣論述：
歷史比較語言學是研究語言之間是否具有發生學關係及其演變過程的一種歷史語言學，旨在建立語言間的親屬關係及系屬劃分，並重建原始母語，探索出語言自母語分化後的演變規律與方向。其所利用的研究方法是歷史比較法，是透過比較語言或方言間的差異，透過語音對應規律確定同源詞，重建原始語言音系，並找出從原始語言演變至後世親屬語言的演化規律。第一章敘述漢藏同源歷史比較所需的材料跟方法以及介紹漢藏比較近50年來的研究成果跟所遇到的困境。第二章則首先介紹漢藏語言系屬劃分的不同觀點以及介紹多家學者對於原始漢藏語性質的看法，其次嘗試以漢語書面文獻材料所考證的音類成果以及周秦兩漢時期的借詞對音規律去觀察、構擬上古漢語音系，
探討上古漢語音系的聲母系統及韻母系統面貌，進而上溯至原始漢語音系。透過歷史比較法建構原始藏緬語音系。第三章則從原始漢藏語的歷史比較背景入手，本文主要運用借詞在貸入諸親屬語言內部無法形成整齊的語音對應規律原則來判別漢藏語間的同源詞跟借詞區別，透過實際舉例操作進行漢藏語同源詞跟借詞的鑑別，凡符合這條鑑別原則的皆為借詞。在從多個面向探討漢藏語言的語言現象後，提出6條關於鑑別漢藏語同源詞跟借詞的原則。第四章則透過漢藏比較尋覓漢藏同源詞，1074個比較詞項的歷史比較尋覓到22個漢藏同源詞。第五章則從藏緬語言的形態進行歷史比較，得出藏緬語言可溯源至原始藏緬語時期的僅使動態、肢體與動物名詞前綴、反義詞前綴三
個形態，再與上古漢語的形態進行比較。本文針對漢藏語同源的相關議題進行討論，希望能夠解決長期圍繞漢藏語言是否同源的爭議，內容包括漢語古音的重建、古代漢語是否具有形態、同源詞表的選擇、語言分化時的共同創新、漢藏間是否具有嚴整的語音對應規律、類型是否轉換、多音節與單音節等問題重新探索，從具體的語言探索語言的發展，從歷史的比較重建語言的音系。本文在進行漢藏比較前，先利用漢語書面文獻材料(以諧聲及詩韻為主，佐以通假、又音、詩韻、聯綿詞等綜合運用)重建漢語的原始形式，排除後起詞項，繼以藏緬語言書面文獻及活語言材料進行跨級比較，重建藏緬語言的原始形式，最後進行比較詞項的漢藏比較。
世界史輕鬆讀：要看懂世界局勢，先從搞懂世界歷史的發展開始!
為了解決黃河長江 的問題，作者鈴木旭 這樣論述：
★ 世界歷史系統化 ★★★★★ 繁雜知識圖解化 ★ 邏輯清晰的敘述，搭配精彩好懂的圖表，世界各地的歷史就如同劇場般，生動地在我們眼前上演！ 我們現今看到的世界局勢，到底是如何演變而成的呢？ 電視台播報的國際新聞，背後又代表了什麼樣的涵義呢？ 面對後全球化及後疫情時代，身為現代人的我們更需要懷抱放眼全球的世界觀，而歷史正是培養世界觀不可或缺的必備知識！ ▲從世界史的角度來拓展視野▲ 跳脫地域史，用世界性的規模來思考，以親切的語言逐一解說世界各國的發展歷程，連結不同事件及地區的地理意義、生活感與世界觀，帶你系統化地學習之中的關連性。 ▲完整圖解，入門
世界史零負擔！▲ 以時間軸劃分，並將知識圖像化，讓歷史不再只是生硬難懂的年代、國名和文字的組合，輕鬆就能掌握各國地理文化的發展脈絡、讀懂文化間的交流與融合。 ▲趣聞補充，讀歷史也能像聽故事一樣生動有趣▲ 除了耳熟能詳的著名事件、歷史人物外，更附上你不知道的奇聞軼事小專欄，讓你驚呼：「原來還曾發生這種事?!」 ▲近代事件一把抓，從歷史看清世界局勢▲ 美俄中的緊張平衡、2016英國公投脫歐、2017川普上任與「美國優先」、不顧一切開發飛彈與核武的金正恩……等等，從歷史角度帶你看近代國際間大小事，秒懂世界局勢，不再霧煞煞！ 【原來歷史還能這樣讀，而且只要過目就忘不
了！】 從古文明源頭開始逐一解說，包括民族的發展過程、政權更迭、文化交流融合、一直到今日世界局勢，時代變遷、重大事件、人物等世界史的發展重點皆能一覽無遺，一本就能輕鬆理解世界史的來龍去脈！ 本書特色 1.知識圖像化：以視覺方式幫助你記住一直不擅長的歷史知識 透過生動插圖、詳細地圖及清晰表格，將繁雜的歷史脈絡以圖像方式整合呈現！ 2.世界史一看就懂：作為必備的教養知識，也是很受歡迎的學科 整體架構很有助於建構對世界史的認知，那些課本上沒教的事，一次報乎你知！ 3.時間軸x區域事件整理：一本能短時間內重新學習、滿足好奇心的書 以時間為軸線，將世界各個區
域的歷史整合分析，替你理出最通順的演進脈絡，從根本了解歷史文化與地理的起源關係！ 4.作者獨特見解：擴大思考的格局與規模 領你一起從最源頭的原因探詢歷史，從單一時間軸解讀各個歷史事件的連結。
河水洋洋，北流活活——張克純風景攝影研究（2008-2021）
為了解決黃河長江 的問題，作者朱玲 這樣論述：
張克純1980年出生於中國四川，現生活工作於成都。他曾學習繪畫，大學就讀設計專業。他的作品有《北流活活》、《山水之間》和《中國》等系列作品（2008年-2021年），至今創作已有13年。他得獎眾多，重要獎項如法國阿爾勒攝影節發現獎。張克純以大尺寸來表現人與國族之間的關係，借鑒中國古代的山水畫意境，用當代的技術加以表現隱喻大自然與人的生存狀態。目前對於張克純相關研究稀少，故本研究整理分析張克純的相關文獻，梳理張克純的藝術創作，並藉由張克純的作品理念所延伸出對社會的探討，反思影像美學在當代的重要性及影響力。本文通過文獻分析法、風格分析法、影像美學來探討張克純作品之理念。研究目的為通過梳理張克純的
攝影作品，從而分析作品的時間和空間維度與其藝術風格。其次是張克純作品中的人文精神與中國繪畫相關之美學及其作品中的隱喻。最後探析張克純風景作品中攝影者與場域的關係及作品的社會意義與價值。