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中國建築美學史：魏晉至明清：重視風水×匠人精神×亂石為美，從服膺特定制度到建築工藝的多元化

為了解決黃道十二宮中國的問題，作者王耘 這樣論述：

　　梁思成：「建築師的業是什麼？直接地說是建築物之創造，為社會解決衣食住行中住的問題，間接地說，是文化的記錄者，是歷史之反照鏡。」   　　岩棲石室 × 斗拱與壁畫 × 苑囿園林 　　從以自然為家，逐漸轉為向內探求個人的一方天地 　　建築，不只是陶冶心性之所，更是東方美學與藝術的精華薈萃   　　【魏晉名士都喜歡露宿野外？】 　　謝靈運曾自述其「岩棲」經歷，他素來自稱為「山棲之士」。這一點，不僅是奏表，就是與友人的書信中亦有表述。  　　嵇康亦作詩，談及「岩穴多隱逸」，可見當時岩棲之流行。 　　對當時雅好清談玄學的魏晉士人來說，以天然山水為居，不僅是修身養性的好方法，更是表明自身志趣的一種

生活方式。   　　【古人如何看待樹木之「靈」？】 　　白先勇曾寫過名篇〈樹猶如此〉，悼念好友王國祥。 　　歸有光亦在〈項脊軒志〉中提到妻子死去那年種植的枇杷樹，「今已亭亭如蓋矣」。 　　樹木讓人留下的第一印象，不是其粗壯遒勁的姿態，而是人對於時間流逝、歲月無情的感慨。 　　以古代風水的角度來說，萬物有靈，樹木可以化解災難，也可能帶來災難。   　　【十二星座的概念早在唐代就出現了！】 　　1980至1990年代，專家發現挖掘出的唐代壁畫墓穴，穹頂都繪有以蓮花、黃道十二宮、二十八宿、十二生肖為主題的星圖。由此可看出，類似星圖在當時極為流行。十二宮與二十八宿兩系合併繪製，且無內外嚴格規定，以宇宙

論的層面而言，文化的對話與互動業已形成。   　　【堆得亂七八糟的石頭，古人覺得很美？】 　　在李漁生活的時代，磚砌之牆已是處處可見，泥牆土壁更是貧富皆宜，但李漁鍾愛用亂石壘成的牆壁，他始終念念不忘的是自己所見的一位老僧，收集幾千擔的零星碎石後，壘成的一塊高廣十仞的嶙峋峭壁。   　　相比於土木而言，石是不可規訓的，其大小方圓不可定制，無法入於定格。 　　李漁說他喜歡石，實則是喜歡石的亂，喜歡亂石。 　　雖為亂石，卻又由人工壘之，多麼奇妙的組合——李漁看重的是人與自然在衝撞而互不相讓的情勢下所組合出的結果。   本書特色   　　本書主要講述中國古代建築自魏晉時期到明清末年的流變，透過對經典文

獻的解析，梳理古代建築與人的關係，及其對中國文化的影響。作者主要探討中國古代建築美學中的空間、結構、場域，藉由這三大母題，來勾勒中國古代建築數千年來綿延不絕的歷史篇章。

黃道十二宮中國進入發燒排行的影片

星座與購置住宅不動產屬性類型之研究 -以臺中市為例

為了解決黃道十二宮中國的問題，作者陳咨澄 這樣論述：

隨著全球大數據之技術的進展，數據和分析資料的整合以及快速找尋隱藏的知識尤其重要。內政部提供不動產交易實價服務網登錄電子化的方式，將住宅不動產購屋交易完整紀錄儲存。而在當下，星座之說在年輕人中頗為流行，在各領域行銷上的運用也越來越為廣泛。占星學中，記載十二星座不同的特質類型，這些特質往往透過經驗法則以及星象專家的分析使之達成預測及參考作用。本研究主要目的為瞭解星座所有權人屬性與其購置住宅不動產屬性之關係，採用資料探勘之決策樹來判別不同星座元素與住宅不動產屬性之相關，樣本採用實價登錄勾稽登記之所有權人資料，時間範疇於 2012年8月1日至2020年 12月31日登記期間，資料去識別化後扣

除遺漏值、篩選準則和研究限制，其計選取 118,622 筆作為本研究樣本。本研究結果發現：次數分配統計分析十二星座以天秤座為購置住宅不動產之冠；星座四元素則以土象元素為最高。研究有趣的發現於本國所有權人之星座黃道度數介於150至240度間具有較多的交易筆數，分別為處女座、天秤座與天蠍座。相對地，低峰出現在對宮為雙魚座、白羊座、金牛座。似乎顯示本國所有權人之星座黃道度數與其交易筆數間有所不同。而購屋所有權人星座與其購置不動產屬性之間的關係，除物件房型外，其餘分析結果均呈現不顯著的結果。而決策樹分析，以星座元素模式驗證分類結果最佳，僅以土元素分類準確率指標最高，佔比最高，其餘則無明顯差異。

ZERRO 零【初版紅.複刻珍藏版】：世界記號大全(三版)

為了解決黃道十二宮中國的問題，作者松田行正 這樣論述：

　　靈數學、馬雅文字、鍊金術記號、 　　易卦、十字記號、摩斯電碼、忍者護身符、 　　天氣圖記號、臉部表情記號、拉邦舞譜記號…… 　　日本平面設計師松田行正蒐羅的121座奇妙的符號宇宙 　　宛如昆蟲圖鑑般的形狀世界，讓你在文字與圖像之間遊走 　　方序中｜究方社負責人、王耀邦（格子）｜格式設計展策總監、 　　李欣頻｜創意人、作家、辜振豐｜作家、廖小子｜設計師 　　魏瑛娟｜劇場／電影編導  聯合推薦 　　◆複刻日文初版書封用色，重現松田行正賦予本書的Red軍事暗號概念◆ 　　本書是日本設計界的傳奇人物，資深的平面設計工作者、書籍裝幀家松田行正的代表作。中文版從裡到外原汁原

味呈現松田行正的設計概念，並陸續印行過黃、橘、藍、黑，四種不同的封面顏色，成為書迷眼中的奇書。 　　松田行正收集了涵蓋不同語言、宗教、文化和知識領域的符號，自編自寫了這本字典一般的符號全書。他以一名設計者和雜學家的觀點，重新欣賞符號形狀的趣味、複雜、怪異，對它們的發展演變，甚至最終的消失而讚嘆。 　　不論是日常生活中會出現的盲人點字、標點符號、數學符號，或具有神祕色彩的共濟會暗號、盧恩字符，到大家陌生的姆語、動素、西夏文字等等，這本書揭開了每個符號背後的故事，以及不同符號之間的連結： 　　十字記號：據說是幼兒最早會描繪的圖案(X或十字)，是人類記號的始祖。把粗的木頭交叉成十字是基督教行刑

的方法，後來也成為方位、四季的劃分，以及避免精靈和怪物騷擾的護身符。 　　易卦：源自伏羲畫八卦，發展出的六十四卦。電腦二進位（0/1）即是由陰陽而來。而韓國國旗中央的紅色（日）和藍色（月）就是陰陽，四角的圖案左上為天、右下為水、左下為火、右下為地，整體意味著調和。 　　盧恩字符：北歐維京人刻在木頭上的字母，希特勒利用意味著勝利的盧恩文字S兩字重疊，創造出萬字納粹符號。 　　數學符號「0」：是在約5或6世紀由印度人所發明，那時它的形狀已經是「○」或「•」。在印度，數字是以人身體的一部分或太陽、月亮等來表示。 　　西洋棋譜記號中的「將軍」，在林奈創造的生物學記號裡代表「雄性」；而林奈用來標

記雙性花的記號，源自占星學記號中的「水星」，也是鍊金術記號中的「水銀」。 　　【裝幀設計特色】 　　松田行正親自設計，裝幀概念具有高度藝術性： 　　1.三邊書緣刷色、在視覺上與書衣合而為一； 　　2.書衣正面挖出九個小孔，露出書名作者名，若將書衣順時鐘旋轉90度，可有另外三種不同的意義組合； 　　3.書衣的兩端被切割成人的臉部形狀； 　　4.書衣完整攤開後，是松田行正精心繪製，以埃及為源頭的文字系統網絡圖表。　 　　5.封面正面採燙印，利用三十六個字符組成方陣。每個字符用代表其國家的字體來設計，共有Bodoni Roman, Garamond, Times New Roman Futura,

明朝體五種；內容與形式呼應的版面設計：每章介紹11種符號，全書11章總共收錄121個符號，整本書的寬度設計為121mm，內頁版心也是11的倍數。  

藝術的夢幻美感風格創作研究

為了解決黃道十二宮中國的問題，作者邵單 這樣論述：

本篇創作主題論述了關於創作者內心中屬於「美的記憶」，嘗試與創作和反思相互結合的方式，尋找創作者內心深處自我對於藝術的追求，再透過實踐表達出來。運用所學到的關於藝術史論的知識加以融合。通過不斷地內化與充實自我，最終醞釀出關於自身獨特的關於「美「的認知的藝術語言。創作者將藝術創作的過程與成果對比自身的的行為與意識，藉助相關心理學與藝術學的理論知識，科學的對照自我。從歷史的角度了解各個時期相關的美學觀感效應。在創作技法的層面來看，創作者通過對於不同材料與技法的記憶與興趣，在文化與藝術多元素下的影響，主要分為了水墨、岩彩两个方向，並尋找相關的中西方美術史上藝術流派和一些相關藝術家的作品資料，進行二次

的整理與分析和比較，找到與創作者創作中相關的脈絡。同時還可以通過整理資料，自身仿佛穿越前年，領悟各朝各代各個時期的藝術觀念與藝術家們創作的精神，從借鑒中謀求屬於自己的發展與創新。《藝術的美感風格創作研究》可以分為以下的兩個系列：「少女如夢的現實」--回望創作者在創作之路上的點點滴滴，少女題材一直是不斷去嘗試的。熱愛少女題材大概是因為自身非常喜歡少女身上獨有的氣質，就像小的時候喜歡手裡的芭比娃娃一樣，對於少女的美感自己縱是容易帶入其中。很多人曾經問過畫面中的少女畫的是否是創作者本人，在最初的構思的時候其實都是有具體的模特，而創作到中後期總是將自己的情感代入其中，這是一個不斷轉化自身與事物的角度與

方式。通過創作的表現與技法的訓練轉向自我內在認知的蛻變，此階段可以說是創作者在不斷實驗與內化，將自己對於沒得感受嘗試表達，更新自我美巡觀念的過程。「風景如畫的瞬間」--展現了創作者在生活中對於一些風景、詞語甚至是一些與自身生命屬性契合的創作載體作為創作的表達方式。一面是以真實情感與感知覺碰撞出的火花所呈現的創作衝動；另一方面是通過文字上的轉變成為了創作的藝術語言，以藝術創作的手段挖掘感動創作者的美學體驗與生命中的價值。《藝術的美感風格創作研究》創作論述的大意不僅僅是創作者對於傳統藝術作品的美學感受，還是與自我感知覺和記憶的一種提煉，更是對生命價值的深刻領悟。 關鍵字：美、美學、少女、風景、岩彩