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穿得像個女人？限制到解放，工作女性百年寫真

為了解決黑人女性 頭髮的問題，作者阿布拉姆斯映像編輯部羅珊．蓋伊凡妮莎．富萊德曼 這樣論述：

　　女性在工作中的穿著，都是社會的真實反映 　　十九世紀以來、從西方到東方，數百幅女性工作日常照片 　　◎什麼是「穿得像個女人」？ 　　「凡是能讓女性妥善完成工作的服裝，就是讓女性穿著像個女人。」 　　作者認為「穿得像個女人」這句話，充滿著性別區分及刻板印象。為反擊這種說法，他將這句話重下定義，並以豐富的女性工作影像說明，從限制到解放的女性工作服演進歷程。 　　作者認為，二十世紀初期，大量女性加入了勞動市場，卻只有在工廠、農場或任何需要體力勞動的工作場合才能有彈性地穿著褲裝。到了1970年代，即使性革命的影響力極大，社會對女性的服裝仍有限制，但已經較為寬鬆。1980年代與1990年代初期

，女性經常穿著褲裝，搭配明顯的寬墊肩外套，這種裝扮被稱為權力套裝…… 　　◎女性的穿著，往往是當時社會文化的反映： 　　‧二戰時期，化妝品專櫃小姐有「畫絲襪」服務，因戰爭期間絲襪材質短缺。 　　‧日本在1970年舉辦世界博覽會，為女性導覽員設計的制服成為話題，日本企業也興起設計公司制服的風潮。 　　◎女性的工作穿著，顯現出女性自主的力量： 　　‧1980年代，女性經常穿著褲裝、寬墊肩外套，這讓她們感覺被認真對待，好像可以透過裝扮與男性競爭。 　　‧2013年，德州參議員溫蒂．戴維斯為了捍衛女性自主墮胎法案，藍色淑女套裝卻配上粉紅美津濃球鞋，進行長達十一小時的冗長發言，十萬人在線上觀看支持。

　　◎第一位踏入那個領域的職場女性，她們穿了什麼？又為世界帶來什麼？ 　　‧一戰時，英國首位女刺青師，除了幫助婦女們刺下戰死丈夫的姓名，也刺上蝴蝶、花朵等女性化的刺青圖騰，讓刺青圖騰不再是男性的專利。 　　‧首位進入戰地的女性記者、英國御用大律師、第一位當選美國國會議員的非裔女性…… 　　從珍古德、希拉蕊到草間彌生、馬拉拉； 　　從二戰前的農場婦女、女性技工到生技科學家、時尚雜誌編輯…… 　　女性職業的演變和工作中的穿著，都是社會／經濟實況的真實反映， 　　本書呈現出當代社會女性角色的改變，以及不同社會的歷史和文化發展。 專文推薦 　　《不良女性主義的告白》作者＆專欄作家／羅珊．蓋

伊（Roxane Gay） 　　《紐約時報》時尚總監＆首席時尚評論家／凡妮莎．富萊德曼（Vanessa Friedman）   作者簡介 阿布拉姆斯映像（Abrams Image）編輯部 　　阿布拉姆斯映像出版，反映目前趨勢與歷久不衰的閱讀喜好──聚焦於大眾文化、幽默小品與生活風格，兼具時尚設計、藝術與創意行銷，旗下作者都是嫻熟該領域並具獨特觀點的藝文人士，風格多元化。 羅珊．蓋伊（Roxane Gay） 　　《不良女性主義的告白》作者＆專欄作家 凡妮莎．富萊德曼（Vanessa Friedman） 　　《紐約時報》時尚總監＆首席時尚評論家 譯者簡介 林芳如 　　學生時

期主修英中翻譯，卻「不務正業」對韓文情有獨鍾。現任專職譯者，喜歡與文字打交道的純粹生活。賜教信箱：[email protected]   工作女性百年寫真 先讀為快 限制到解放，工作女性百年寫真 前言／我工作，我這樣穿／羅珊．蓋伊（Roxane Gay） 引言／透過工作女性的日常，看見全球女性的進化／凡妮莎．富萊德曼（Vanessa Friedman） 照片來源   前言 我工作，我這樣穿／小說家&專欄作家　羅珊．蓋伊（Roxane Gay） 　　規定女性在工作場合內外的穿著打扮，早已不是新鮮事。古希臘有一群行政官（希臘文”gynaikonomoi”意為

「女人的控制者」）負責確保女性穿著「恰當」，管控她們花在服裝上的金錢，當時，鮮少有女性敢在服飾上揮霍。這些嚴格、強迫性的規範是要提醒女性在希臘社會中的地位。 　　在接下來的一千年，情況仍然沒什麼改變。男性藉由社會約束和法律，控制女性的身體和穿著。控制範圍從女性在大眾場合該如何穿著，乃至校園內的裝扮。美國在西元1972年通過《教育法修正案》第九條後，學校才不得硬性規定女學生或成年女性穿裙子。 　　長久以來，僱主強求女性員工遵守職場服裝規定，例如女性必須穿著高跟鞋、絲襪、化妝，裙子長度必須合宜但又要有女人味。僱主還要求女性員工的頭髮長度。有色人種選擇維持天生的髮型或綁辮子，則會在職場上受到歧視

，黑人女性的情況特別嚴重。僱主試圖藉由歧視信仰的實踐來限制女性員工的穿著，例如禁止穆斯林女性戴頭巾。 　　二十世紀初，大量女性加入勞動市場，卻只有在工廠、農場或任何需要體力勞動的工作場合才能有彈性地穿著褲裝。傳統上，褲子被視為男性服飾。辦公室裡的女性員工必須穿著符合他人對女性期望的裙子、高跟鞋、飾品。這樣的區別延續到了1970年代，當時，性革命的影響力極大，雖然女性還是得遵從社會風俗，但她們已經能夠自由選擇在職場上穿起來舒適的服裝了。 　　1980年代與1990年代初期，女性經常穿褲裝，搭配明顯的寬墊肩外套，就跟男性穿著一樣。作家席拉．塔蘭特（Shira Tarrant）教授在《時尚談話：

風格即力量》（Fashion Talks: Undressing the Power of Style）一書中提到：「雷根政府時期，盛行事業有成的穿搭和雅痞風格，女性亦開始取得工商管理碩士。她們將打破那層透明的限制，為此穿上大墊肩外套和襯衫，以及打了向男性致敬的領帶。」某些人稱之為權力套裝（Power Suit），這種服裝讓女性感覺被認真地對待，就像她們可以透過外表與男性競爭。雖然這個風格很快就過時了，但在2016年的美國總統大選時，民主黨總統候選人希拉蕊．柯林頓（Hillary Clinton）以更現代的風格詮釋了褲裝。而且，這套服裝象徵女性同胞們急於在有生之年見到一位女性總統。 　　女權

運動的成就非凡，現今女性的職場穿著就跟她們的工作種類一樣多元。然而，還有很多需要改善的地方。關於女性外表的父權標準仍深植於我們的文化中。西元2010年，瑞士銀行瑞銀集團（UBS Group AG）因長達四十四頁的穿著規定外洩，遭受輿論猛烈批評。規定內容充斥著女性員工應化妝、保持腳趾甲修整乾淨以避免弄破絲襪、避免穿上「強顏歡笑」的過緊鞋子、避免穿著過度突顯女性身體曲線的服裝、必須穿著膚色內衣，避免貼身衣物現形等等。 　　加拿大皇家騎警的女警，到了2012年才能在需要穿著禮服的場合穿上褲裝。2017年，美國國會的穿著規定仍禁止國會女職員與女記者等訪客穿無袖上衣或露趾鞋。甚至有一位女記者被拒於眾議

院之外，只因為她露出手臂的穿著被視為「不恰當」。據說，美國總統唐納．川普（Donald J. Trump）在同年表示，白宮的女職員應該要「穿得像個女人」。 　　大部分的僱主也有針對男性的穿著規定，要求他們穿西裝打領帶、保持頭髮與鬍子整潔等等。這些規定象徵的是專業，而不是對男性的文化期待。就跟很多事情一樣，針對女性的規定是不一樣的。穿得像個女人是按照嚴厲規定裝扮，以增強女性的標誌，讓男性覺得賞心悅目；穿得像個女人意味著女性只是職場上的裝飾元素；穿得像個女人就是無視女性是獨立的，無視女性想怎麼向世界呈現自己的多元、獨到見解。 　　我從來就不擅長穿得像個女人。我十二歲時便不再穿洋裝。我的身高有1

90.5公分，本來就很高了，穿上高跟鞋的話，又會比其他人更高。我只在有必要的場合才會化妝，因為無論如何，我就是學不會自己化妝。十九歲時，我開始在身上刺青，整條手臂都是，一點傳統女性的特徵都沒有。二十歲出頭，我做過形形色色的工作，工作穿著從在家工作的家居服，到擔任調酒師時的牛仔褲配黑T恤。快三十歲之際，我踏入傳統職場，穿上長袖遮住手臂上的刺青，以及希望可以表現出能力和專業的長褲。我總是感到自己格格不入，因為我沒有，也不想按照他人的期望穿得像個女人。當我開始正式寫作以後，就穿著當下的衣服工作，通常是休閒感的T恤、睡褲或牛仔褲。 　　在研究所教書時，我以為當上教授之後，必須穿著套裝上課，看起來才像

一個有博士學位、有資格帶領班級學生的老師。但，我很快就發現學校裡沒有穿著打扮的標準。有的同事穿骯髒的T恤和潑墨牛仔褲教書。正如你所想的，他們是知道不管穿什麼，自己的權威都不會被質疑的男人。我的女同事大部分比較年輕、身形嬌小，總是穿著襯衫和休閒西裝外套之類的服裝，因為她們知道自己的權威可能會因為女性身分、身高或服裝選擇而被質疑。身為一個四十出頭、身材挺拔的高大女人，我通常穿牛仔褲和長袖襯衫教書，有時也會穿高價T恤。我會穿上自己感覺舒服及有自信的服裝，這就是我怎麼選擇穿得像個女人的方法。 　　無論我工作時穿過什麼，總是意識到穿著自由深受以前的工作女性影響。綜觀歷史，這些女性拒絕因為針對「穿得像個

女人」的定義為何的狹隘見解，使得自己的抱負受限。 　　在這一系列的照片之中，你會看到傳統或非傳統職場中的女性是如何穿著的。你會看到當女性在現代社會中的角色逐漸改變時，穿著也跟著演變了。你還會發現，有時候穿得像個女人是指穿上褲裝，有時候是指穿上潛水服、工作褲、實驗服或警察制服。穿得像個女人，就是指女性穿上任何能好好完成工作的合適與必要的服裝。   引言 透過工作女性的日常，看見全球女性的進化／《紐約時報》的時尚總監和首席時尚評論家凡妮莎．富萊德曼（Vanessa Friedman） 2017年初，有人透露新上任的美國總統川普偏好他的女性政府職員在辦公室「穿得像個女人」時，可想而知，網路世界

失控了。推特上充滿了用戶張貼的工作女性身穿制服的照片，她們是太空人、軍人、最高法院的法官、外科醫生、拳擊手、網球選手、擊劍運動員，以及總統候選人。 其重點在於，穿得像個女人當然是指任何女人穿上自己想穿的衣服，而不只是穿著川普的女兒伊凡卡（Ivanka Trump）在自己著作《妳就是改變：大膽逐夢，改寫妳的人生規則》（Women Who Work）封面上所穿的合身洋裝與高跟鞋。雖然那也算是穿得像個女人。 或至少看起來是這樣。但是，很明顯地，這個反應還有另一層更深的涵義。畢竟，這個爭論其實跟女人穿什麼沒關係。衣服本身很迷人，但不會激發那種立即的熱烈反應。這反而跟衣服的象徵有關：做出的選擇、隱含的夢

想和志向、做出的貢獻、對社會有無進步。事實是，女性身分的複雜性顯現出女性的職場穿著問題。 時尚，竭盡其力引領並改變辦公室穿著的潮流，從工廠乃至高級職場，從各式各樣的外型，來定義何謂權威人士的裝扮。但它的主要職責是扮演一面鏡子，向鏡前的客人反映出進步與改變。其中隱含了他們的選擇。 這就是為什麼街頭風格會變成如此迷人、受歡迎的穿著種類。它為這些在日常通勤中真正被即時觀察的選擇精準地留下視覺紀錄。這也是為什麼當許多博物館的回顧展主題是女性的工作日常時，通常包含衣櫥這一塊。不是因為策展人想讓主題變成膚淺的女性穿著，而是因為這些選擇更容易透露出關於身分的觀點，甚至可能比任何使命宣言更有識別性。 這就是喬

治亞．歐姬芙（Georgia O’Keeffe）會選擇嚴肅和生動細節當作她的服裝與作品特徵。她的作品專注於黑白、圖像對比，巧妙地顛覆對於性別的期望。這就是為什麼穿得像個女人是一件很私人的事情，即使在工作時也是。 向來如此。 自二十世紀初期以來，由於戰爭和兩性平等浪潮高漲，女性踏入職場，從航空業到好萊塢，滲透到每一種產業。女性就業的改變，反映並塑造了她們的性別樣貌，是一種持續性的定義與重新定義的二重唱。我們所穿的終究會告訴全世界我們是誰，以及被所做的工作包覆的我們。

黑人女性 頭髮進入發燒排行的影片

在台越、印、泰、緬、柬女性白領階級歧視認知與因應之道

為了解決黑人女性 頭髮的問題，作者黃延華 這樣論述：

摘要 本研究主要探討受到我國移民政策青睞的專業外國人，若是來自東南亞，與新住民存在著種族的血緣聯結的白領女性的歧視認知與因應之道。從16位受訪者提供的國人歧視的態樣，說明在台東南亞女性白領階級已感受到國人會直覺地用貶抑的移民女性特質來看待她們，對其有了百分之百的微歧視，可能國人並不自知、自覺，但傷害確實已經造成，特別是以其生活周遭年較的阿公、阿嬤及雲林、埔里地區的醫生、護士們，可見歧視的行為城鄉是有差異性的。至於歧視情況，以國籍歧視最嚴重，外在的口音是引發國籍歧視的導火線，其他在性別、薪資、住房、就醫、刑事司法面向，受訪者感覺受歧視的壓力較少，甚至被劃入內團體的成員，相互的關係已將「她

們」轉成「我們」，感受非常溫暖。至於教育程度面向，國人(特別是老一輩的人)對她們的努力與成就是欣賞的、讚美的，同時她們代表階級身分的象徵也很快地翻轉她們與新住民存在著血緣聯結的歧視。 遭受歧視後的感受或心理反應，對一開始就以白領身分來台就業的受訪者，在職場上是較能得到同事的禮遇，受到微歧視的機會較少，不平衡的心理反應或表現不明顯，這其中不難看出係得益自其白領階級的身分；另一類剛移動到台灣時並非白領階級，經過求學或融入一段時間後才進入白領階級的受訪者，對歧視或刻板印象的反應與表現因生活環境的不同、遇到的人和事各異，表現出很大的差別。其一，具大學以上學歷的受訪者在面對國籍面向的歧視，較能抱持

不予計較、不跟你爭辯的心態，先把自己的本分做好，他們明白自己的優勢；當歧視或偏見明顯時，他們將之解讀是國人的視野狹隘、國際觀不足的因素；但是在與比她們優秀或更高階層的國人共事時，是無法自信地表現自己，會有挫敗感。在面對外在表徵、薪資、就醫及教育程度等面向的歧視時，會顯現出不退讓的心態，甚至提醒自己在我國人對該等的稱讚與肯定時，並不是只因你的教育程度高、工作好，而是包含了談吐、禮貌等綜合因素。其二，尚未具有大學學歷者，則一直努力學習，把國人的歧視當成向上的動力，擠進了白領階級後覺得國人及家人看她們的態度都改變了、收入也增加了，因此希望自己更上一層跟上國人中產階級的標準，並且以自己的經歷鼓勵低階層

的同鄉姐妹，一起向上，擺脫周遭歧視的眼光。 前述可看出16位受訪者較新住民在遭受國人歧視時的自卑感減化了；批判國人的國際觀不足的態度卻增強了。有了這樣的反應之後，她們能夠採取入境隨俗、入鄉問禁的方式，避免在行為上與我國人的行為上有所牴觸，或別在我國出糗，這不僅是自保也是尊重。再者是善用工作上的機會、管道與人脈，加上自己的不斷努力，使自己在面對國人的刻板對待、偏見、微歧視時，得到公平的回應與自身的福利。 最後在種族因素的作用下，衍生探討出白領女性一致認同種族、血緣的聯繫令其被貼上藍領女性的標籤的負擔是難免且持續的；其次在面對彼此的階級關係上，雖能夠反身思考自己不可以像台灣人一樣的歧視

她們；並且設身處地的去為她們的經濟環境及個人才能作解釋；有機會願意教育或幫助她們讓台灣的社會接納她們；謙虛地以「幸運」來解釋階級產生的原因，且強調不需要在意階級；但是當國人沒有將貧窮、落後的偏見套用在對她的身分認定時，自己不會去主動承認；最後點出能否向上流動是要靠自己去爭取，綜合上述的論述，仍可看出這些中產階級的女性對階級上的偏見也是無法跨越的。

獨身男の瘋狂巴黎

為了解決黑人女性 頭髮的問題，作者尚保羅西 這樣論述：

　　幽默畫風＋噴飯對話＝絕對笑翻無冷場　　亞馬遜讀者4.6顆星強力推薦！　　由男性漫畫家的角度　　為您描繪「巴黎，好奇怪唷？」的一面！ 　　跟著漫畫大叔偷窺浪漫又荒謬的巴黎！　　日本大叔獨自到巴黎打工，還幫自己取了「尚保羅西」的法文名，　　風俗迥異的巴黎，奇怪之處還真多呀！宛如劉姥姥進大觀園，將會鬧出多少笑話？　　既美麗也髒亂的巴黎人，不只女性迷戀它，連大叔都為它瘋狂啊~~~！　　究竟魔力何在？ 　　●巴黎的妙趣橫生！　　＊買「牛乳」與「羊奶」起司，用動物叫聲最能溝通？　　＊一分鐘自動熄滅的感應燈，上廁所都得心驚膽跳，摸黑解放！　　＊深夜獨自走在巴黎街上，竟遭法國少女攔截，乞討半根麵包！　

　＊來自義大利的花花公子，招惹黑道千金的下場會是…… 　　●巴黎如此不一樣！　　＊為什麼巴黎女性容易生氣？稱呼小姐覺得失禮，稱呼女士又被嫌棄？　　＊為什麼巴黎流浪漢自己都養不起了，還要帶著大型犬一起流浪？　　＊為什麼氣質優雅的巴黎人，會發出「噗」的聲音？　　＊為什麼巴黎人不拉窗簾，房間內被看光光也不在意？ 　　◎西大叔的巴黎序曲：　　曾經有一個日本青年，非常憧憬法國。　　當他實際踏上法國後，在那裡等待的卻是……　　拚命要錢的吉普賽女性！　　在知名百貨門口把他扣住的警衛！ 　　還遇到扒手！在地下鐵遭竊！　　在電話亭聯絡信用卡公司辦理掛失，這時卻急著想上廁所……　　還被跑給警察追的暴徒襲擊！（哇~

快救救我啊~） 　　什麼？你說他怎麼那麼可憐，遇到一大堆倒楣事？　　不不不！他其實幸福得不得了！　　因為，不管再怎麼說－－　　這裡可是巴黎啊！ 作者簡介 尚保羅西 　　與法國結下不解之緣的漫畫家！　　2002年，開始在雜誌上發表漫畫後，自此踏上創作之路。　　2005年，取得法國打工度假簽證，在巴黎獨自生活一年。　　2006年，連續三年在漫畫月刊，連載以巴黎生活體驗為素材的隨筆漫畫。　　2011年，本書《□□愛□□□□~》日文版發行（飛鳥新社）。　　2012年，與大江健三郎、五味太郎先生，共同獲邀赴法參加巴黎國際書展。　　2012年，本書《A NOUS DEUX, PARIS!》法文版發行（Ed

itions Philippe Picquier）。　　2013年，本書《獨身男的瘋狂巴黎》在台灣發行（三采文化出版）。 　　本名：西村拓（Nishimura Taku）。　　法文名：J.P. NISHI 尚保羅西。 　　現在在法國的IT新聞網站「clubic .com」的「Live Japon」單元中，每週一次連載四格漫畫。 　　並經營部落格「□□□□丘通信」lostinparis.jugem.jp/ 譯者簡介 涂祐庭 　　大學畢業於日文科系。起初是因為喜歡一首歌，卻不知道歌詞在唱什麼，而產生自己試著翻譯的念頭。四年級的寒假通過第一份小說試譯後，便走上譯者這條路。目前經手過小說、一般書籍、漫

畫等類別，譯作約二十餘本。