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黑船長 原味的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦羅青寫的 如何學做小妹妹的大哥哥：誰在懷念羅霈穎 和王覺眠的 南美神話故事都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自印刻 和好讀所出版 。
國立高雄師範大學 視覺設計學系 姚村雄所指導 吳承臻的 台灣食品類包裝設計之擬態創意研究 （2018），提出黑船長 原味關鍵因素是什麼，來自於擬態、包裝設計、擬態設計。
而第二篇論文國立臺灣大學 新聞研究所 張錦華所指導 楊昭彥的 建國百年蘭嶼「拜訪號」活動之媒體再現─以四大報、《台灣立報》、《蘭嶼雙週刊》為例 （2012），提出因為有 蘭嶼、達悟族、拼板舟、拜訪號、新聞再現、批判觀點的多元文化論的重點而找出了 黑船長 原味的解答。
如何學做小妹妹的大哥哥：誰在懷念羅霈穎
為了解決黑船長 原味 的問題，作者羅青 這樣論述：
這是一冊紀念兄妹之愛的深情之書 從電視劇清純少女到工地秀傻大姐， 再到談話節目八卦女王， 她的演藝生涯史是台灣演藝文化的起伏與轉變。 她曾霸氣說出「我沒想要嫁入豪門，我自己就是豪門」，是娛樂圈說話直率犀利、敢於做自己的「東區羅姐」。私底下，她英文流利，還是朗誦高手、更是羅家最受寵的小妹妹。卻在2020年盛夏猝然永辭，告別了與羅家近一甲子的手足情緣。 哥哥羅青藉由各式骨董收藏品，在賞畫與鑑寶中，書寫和妹妹的各種相處點滴：嚴肅的父親戲謔妹妹改名過程，讓反應快速且伶牙俐齒的妹妹一時語塞。細數妹妹與閨密這對難姐難妹，砸重金開餐館卻悄然退場的過程。暢談妹妹的收藏，以及鑑
賞畫作能力。作為陪伴妹妹人生最後一段行旅中的送別。 本書特色 ‧以手足角度，紀錄妹妹羅霈穎的演藝生涯與媒體新聞變遷。珍藏數張羅青收藏畫作、羅霈穎照片。
台灣食品類包裝設計之擬態創意研究
為了解決黑船長 原味 的問題，作者吳承臻 這樣論述：
摘要 包裝一直都是人類生活中不可或缺的工具，隨著歷史演變與進化，人類社會對包裝的要求和期許越來越多。近年來，擬態運用於包裝設計上的案例在市面上如雨後春筍般越來越多，舉凡書籍上、設計比賽上、品牌營造上、甚至超市、門市上也漸漸普及，但是這項領域在包裝設計上還未有明確定義及其脈絡可循，若能將此概念明確地做出統計與分析，必能讓擬態學運用於包裝設計上更加完整，並且有一套初步簡單、好理解的系統。 已有的文獻還沒有明確定義此類的包裝屬哪個學問，本研究透過分析擬態學及仿生學後，初步定義此類包裝應屬於擬態。收集書籍上以及市面上，被定義為擬態運用於包裝設計上的案例後，先初步整理分門別類，再逐項分析其包裝的擬
態設計類別、常見擬態包裝手法、常見被擬態物類別以及材料。後再抽樣幾項擬態包裝做問卷，主要是了解受眾亦或是消費者對該擬態包裝設計的情感連結程度指數，提供設計界如何定位市場與更精確地抓住擬態包裝設計的精隨，同時也讓人類社會能更接近大自然並且將這份精神延續下去。
南美神話故事
為了解決黑船長 原味 的問題，作者王覺眠 這樣論述：
奇巧瑰麗的宇宙起源，誕生於山巔上、雨林中、海灣邊， 一切飛鳥走獸皆為可敬始祖，編織出人類與大自然共生共存的南美神話。 【萬物有靈，鍛造出遨遊於天地、日月、生死間的壯闊詩篇】 ●南美神話由於地形與民族多樣性，「世界如何開始」的命題也是各自不同。 ●神靈、巨人、蛇妖大戰，獨屬於南美印地安人的諸神戰爭。 ●百無禁忌，人類祖先也可能是雨林中的一尾鱒魚？ 南美洲原住民，外界雖稱為「印地安人」，其實分為諸多民族：生活在北部山谷的奇伯查人、定居海邊敬畏月亮與潮汐的奇穆文明、火地島上各據一方的四大部族、更多藏身雨林中數不盡的小型部落……當然還有曾為南美權力中
心、尊崇太陽神的印加帝國。 這些民族的人類起源論各種各樣，有神仙用泥巴捏出來的、從水裡浮出來的、天上掉下來的，甚至是由動物生下來的？而當祖先們出現在世界上以後，又要經歷怎樣和洪災、地動、未知巨獸的搏鬥，才能在這片土地上立足？ 【虛實交織，構築拉美文學魔幻寫實主義的基石】 ●歐洲人聲稱的「黃金國」真有存在於南美大陸的一天？ ●人魚、巨鳥、吃人的牛……一窺印地安人傳說的諸多凶險怪物。 ●潛伏於深山野嶺的鬥士及薩滿，以武器、術法維持部落的經久不衰。 南美民族斑斕繽紛的神話系統，揉合後世政權多次更迭的歷史因由，奠定拉美文學享譽國際的崇高地位。人們提及魔幻寫實便會聯想到拉丁
美洲，但這融入當地各式傳說、習俗、生活經驗的文學瑰寶，其最初與蛻變的模樣可曾有過見證？ 本書以生動精鍊的文筆，流暢刻劃出南美大陸上籠罩層層迷霧的神話與怪談。從最北的加勒比海飛越到最南的火地島，從最陡峻的安地斯山脈下潛至最凶險的亞馬遜雨林，印地安諸部族的哲學觀、宇宙觀、生死觀，獨特的思維與超然智慧皆與主流東西方學派大異其趣。搭配精緻插圖與南美風物對照解說，織就這塊奇幻大陸上，和大地萬物休戚與共的燦爛傳說。 本書特色 ●中文界少有的題材引介，專注剖析南美大陸上的古往今來。 ●全書搭配精美插圖與當地景致相片，帶領讀者更融入情境、遨遊其中。 ●作家親身走訪南美各地，娓娓道來最原汁
原味的南美神話。
建國百年蘭嶼「拜訪號」活動之媒體再現─以四大報、《台灣立報》、《蘭嶼雙週刊》為例
為了解決黑船長 原味 的問題，作者楊昭彥 這樣論述：
建國百年達悟族拼板舟si mangavang「拜訪號」及「橫渡黑潮‧拜訪臺灣」系列活動，係由政府各部門與蘭嶼鄉公所合作舉辦。活動過程族內外爭議不斷。然而漢族政府掌握宣傳工具，較易近用媒體。學界也指出，主流媒體與漢族政府的宣傳角度可能類同。研究者故欲觀察報紙再現拜訪號活動的方式。本文以「批判觀點的多元文化論」為視角，並將此理論意涵區分為「反映權力結構問題」、「脈絡化處理議題」、「呈現多元觀點」、「肯認差異」等四項概念，藉之討論四大報、《台灣立報》、《蘭嶼雙週刊》如何再現拜訪號活動？新聞產製的過程中又有哪些因素會影響上述概念的實踐？本研究採取內容分析、論述分析以及記者訪談分析為研究方法。結果發現
，六報基本上皆以正面積極的態度肯認少數族群的文化。四大報整體報導量高(《蘋果日報》除外)，給予活動高度關注。但其再現方式多半依附於政府宣傳，建構出活動「親民聯歡」的氛圍，或是將焦點置於官員或政黨的毀譽。新聞產製的過程中，報社給予的資源有限、記者採訪時倚賴「客觀」的官方消息等等因素，都不利於報導反映權力結構問題，呈現官方未宣傳的脈絡與觀點。《台灣立報》則報導政府應反省活動舉辦方式，批判觀光客不夠尊重文化儀式。該報建置族群版、族群線，給予記者較多資源，使其得以親自進入部落訪問，累積相關議題知識。其報導方式也確能反映權力結構問題、脈絡化處理議題、呈現多元觀點。《蘭嶼雙週刊》則發揮族人發表意見的平台功
能，報導凸顯了族人對觀光客的看法，翻轉了「漢人觀看者／原住民被觀看者」的位置。由於該報社位於島上，記者有更直接的族人消息來源，此亦顯示社區媒體的在地耕耘實有助於報導呈現多元觀點。研究者最後以批判觀點多元文化論之視角，針對主流媒體報導原住民族文化活動的新聞提出建議：（1）記者應意識到政府宣傳之「客觀」訊息背後隱藏的意識型態；（2）報導應關注族群內部的多元意見；（3）報社宜提供記者更多經費與時間方面的資源；（4）記者應認知到原住民族仍處於結構弱勢之現況。