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文化不是味精

為了解決點心道的問題，作者阿城 這樣論述：

散文隨筆集。分為文化、電影、繪畫與攝影、音樂、人物等部分，談及的話題十分廣泛，顯示了阿城先生浩瀚驚人的知識范疇。我叫阿城，姓鍾。今年開始寫東西，在《上海文學》等刊物上發了幾篇中短篇小說，署名就是阿城。為的是對自己的文字負責。出生於一九四九年清明節。中國人懷念死人的時候，我糊糊塗塗地來了。半年之后，中華人民共和國成立。按傳統的說法，我也算是舊社會過來的人。這之后，是小學、中學。中學未完，文化「革命」了。於是去山西、內蒙插隊，后來又去雲南，如是者十多年。一九七九年返回北京。娶妻。找到一份工作。生子，與別人的孩子一樣可愛。這樣的經歷不超出任何中國人的想象力。大家怎麼活過，我就怎麼活過。大家怎麼活着，

我也怎麼活着。有一點不同的是，我寫些字，投到能鉛印出來的地方，換一些錢來貼補家用。但這與一個出外打零工的木匠一樣，也是手藝人。因此，我與大家一樣，沒有什麼不同。阿城作於1984年 文化文化不是味精 [附1] 要文化不要武化 [附2] 「保守」是個褒義詞 [附3] 人主宰不了生物鏈 時間有點長文化制約着人類電影中國電影的世俗性格 中國人與中國電影 [附] 看電影不是我們的生活方式 七天 且說侯孝賢 [附1] 關於電影《刺客聶隱娘》之一 [附2] 關於電影《刺客聶隱娘》之二《今天》雜志「當代華語電影現象專輯」編者按 繁華因緣 稀有金屬 電影是導演的 無奈中的快樂 [附一] 從視覺

進入 [附二] 好電影的本質 [附三] 談萊昂內：娛樂、歷史與文化 [附四] 還不夠清貧嗎 [附五] 拍好商業電影是很難的 繪畫 & 攝影星星點點 心道合一 樂樂畫畫 現實反而不是一切 何似天之涯 在中亞：歷史與現實 在新疆：藝術與社會 人老珠黃 縱深是表情 領風氣之先 缺一個？缺什麼？寫在我們看之前或看之后丹青的聯畫 內心風景 [附] 從來就沒有救世主 畫外話 剪紙手記 收藏之難 「人民」的影像 百分之一秒 音樂《劉少椿琴譜書法選》序 假聲音 弦樂四人幫 談音樂 [附] 音樂是種生活方式 人物昨天今天或今天昨天 父親 碎一個，少一個 適得其志，逝得其所 其他聽敵台 盲點 香港與清朝 知識分子

？ 未竊書 三十六計走為上 古董 鼻子有些食品需要重吃 短文兩篇 一個誤會 十三點加一點 [附] 只吃一種肉是危險的

點心道進入發燒排行的影片

臺灣推動幼老共園之初探：以試辦幼老共園 一日體驗營之幼兒園為例

為了解決點心道的問題，作者吳星諭 這樣論述：

臺灣社會正面臨少子化與高齡化的衝擊，為了因應少子化所造成幼兒園的經營困難及如何滿足高齡化所產生的日間托老需求，本研究以「幼兒園轉型為幼老共園」的概念，於有閒置空間或有意願的幼兒園試辦「幼老共園一日體驗營」。研究場域為幼兒園，透過舉辦「園所業者公聽會」，並選出臺中、彰化及南投地區有高度意願試辦「一日體驗營」的幼兒園。在體驗營的活動實施後，針對幼兒園老師、園長、幼兒家長及長者親屬，進行問卷調查及訪談，瞭解幼老共園實踐性之初探。研究結果發現，在16家舉辦幼老共園一日體驗營的幼兒園中，受測的183位幼兒老師對於幼老共園的認同度極為正向且支持，李克特5點量為4.23達顯著水準；受測的104位幼兒家長對

於幼老共園的認同度極為正向且支持，李克特3點量表為2.89達顯著水準；受測的163位長者親屬對於幼老共園的認同度極為正向且支持，李克特3點量表為2.65達顯著水準；受測的10家幼教從業者對於幼老共園的態度亦相當支持，李克特5點量表為4.60亦達顯著水準。透過本研究初探的結果，可獲知幼兒園未來轉型成為幼老共園形態有高度的可行性，可提供各幼兒園未來轉型成為幼老共園之參考。