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汗血維城：香港早期工人與工運

為了解決龍少爺 訂 位的問題，作者梁寶龍 這樣論述：

　　苦力、豬仔華工、妹仔、童工⋯⋯一個個工人階級下的名字，現在是集體回憶；過去卻是香港攀上繁榮之都的血淚「人梯」。 　　反法罷工、乙未廣州起義、搶米騷動、妹仔解放、海員大罷工……一場場爭取人權的工運。「結繭的雙手」放下謀生工具、拿起石頭，擲出去的，是僅有的「性命籌碼」。   作者簡介 梁寶龍 　　筆名龍少爺，業餘香港歷史研究者，主要研究工人運動史，八十年代曾協助陳明銶編寫《香港與中國工運回顧》、《香港與中國工運縱橫》兩書，個人博客：《香港工人的故事》，leungpolung.blogspot.hk。現正進行香港公務員工運口述史工作，主要在網上發表工運史研究文章。

陳明銶序 歷史事件篇 1844年反對人口登記法的罷工   3 1884年香港反法大罷工   17 十九世紀三合會與香港工人   31 國際工運下的1919年香港搶米騷動   41 東華三院與香港海員大罷工   71 香港繁榮的恥辱──苦力貿易   88 香港妹仔解放運動   115 從香港第一條勞工法例看童工問題   139 人物篇 海員領袖蘇兆徵如何選擇加入中共   152 蘇兆徵的工運歷程及其言論   160 中華海員工業聯合總會創會會長陳炳生   171 香港長大的海員刺客──韋德   179 奠基工聯會福利事業的陳文漢   185 為工人喉舌之孟家華神父   199 參考資料 後

記 陳明銶 序 　　與梁寶霖、寶龍昆仲交往至今三分一世紀。1980年秋，我由美國來港擔任香港大學歷史系教席，經朋友介紹認識當時在基督教工業委員會服務的寶霖君，後來更結識其弟寶龍君。由於彼此對於香港勞工問題的關注，亦對中國內地及香港的勞工歷史有深厚興趣，於是合作，嘗試為香港的勞工教育和社會歷史回憶作點貢獻。梁氏昆仲與我，聯同另一位史丹福大學歷史系校友高彥頤（現美國哥倫比亞大學巴納德女校歷史系教授），合編一冊小書，取名《香港與中國工運回顧》，在1982年由香港基督教工業委員會出版，全書91頁，共有30章，闡述香港及中國工運的重要事件和勞工領袖人物，該書每章篇幅特意精簡，只兩到三頁，以方便在職

工友趁午膳及小休時，忙裏偷閒閱讀，可在一個月內閱畢全書。 　　該小書之成功，促使梁氏兄弟與我再度合作，編撰中港工運歷史另一書，力圖有所創新，為讀者提供內容資料更翔實完整、敍述更全面的參考讀物，此即為陳明銶主編，梁寶龍、梁寶霖、趙永佳、陸鳳娥合編的《香港與中國工運縱橫》，由香港基督教工業委員會於1986年出版，全書327頁，共有31章。總體而言，這是一冊相當多元化的集體著作，除一眾編者，更有不少學界的朋友參與撰寫各章節，包括蘇耀昌（現香港科技大學社會科學部教授、曾任人文社會科學學院院長）、趙永佳（現香港中文大學社會學教授及亞太研究所所長）、葉漢明（現香港中文大學歷史系教授及系主任）及伍榮仲（現

美國德州大學歷史系教授）等。該書的封內頁註明：「謹以此書紀念省港大罷工60 週年」。 　　時光飛逝，三十年後的今日，適逢1925－1926 年省港大罷工的九十周年紀念，寶龍君依然筆耕不斷，撰寫佳作又結集成書，此冊新書是將由中華書局出版的《汗血維城──香港早期工人與工運》。與寶龍君不僅交往三分一世紀，亦有撰編兩冊工運史的合作，可謂老友兼同道。現承蒙其邀約，不敢懈怠，謹此敬書數言，略作為讀後感，與大家分享。 　　本書收錄寶龍君的十四篇工運歷史文章，全書約十三萬字，涵蓋內容有深度，資料翔實，分量絕對遠勝前述的兩書。本書雖然聚焦於昔日香港的勞工運動，但其題材極為廣泛，可視之為港人集體回憶、懷緬舊時

的重要元素，而且所探討過去的工運歷史演化經驗，相當程度上與急劇轉化中的香港社會現況，甚至將來發展前景的關注，都是息息相關。本書主題為工人運動史，可視為一部香港社會史的專題著作，是為豐富香港研究的多樣化，填補香港歷史研究中的一個不可分割、也不容忽視的領域──基層華人生活史──的許多空白，尤其直接反映香港勞動者作息、草根階層生態的具體細節，以及勞動群眾在勞資分歧對立和階級矛盾、中外衝突，乃至在當時中國革命及國際風雲局勢中所扮演的角色。書中專門章節論述保護童工的勞工立法，堪稱開創香港社會立法的先河，而有關妹仔解放運動的章節，亦可謂人權和性別平等奮鬥的歷史痕跡，有着深遠的意義。 　　香港回歸中國主權

已近二十年。近期特區與內地的關係緊張，所謂「本土意識」的興起引起各方關注，甚至有北京高層人士提出「去、非殖民化」的言論。本書非常明確清楚展示，香港在英國殖民統治下，華人的勞工運動不時都會超越本地範圍，既與中國大陸有極為密切直接且全面的聯繫，亦有國際層面的牽涉，而轟動中外、歷時五十六天的1922年香港海員大罷工正是一例。海員的集體行動引致全港的同情總罷工，令英治香港淪為「臭港、死港」，當中至為關鍵的重要戰略性因素，就是大部分罷工海員和罷工的華工都離港北上，返回廣州及在珠三角各地的故鄉，他們得到粵方工人團體及孫中山領導下廣東護法政府的大力支援，免受港英軍警壓力，直至大罷工勝利──資方同意加薪15%

至30%，港英政府解封海員工會、釋放被捕人員。省港一家，自此可見一斑。香港海員大罷工成為中國工人運動在1920年代的第一次全國性罷工高潮的起點，此後，上海、武漢和開灤∕安源煤礦、京漢鐵路等處，都為加薪或成立工會而激發罷工。 　　本書剖析百多年來的香港華人工運，委實是近代中國革命中的反帝國主義、反殖民地主義的前線鬥爭，香港華工持續走在十九及二十世紀中國民族主義愛國動員的前端，也充分顯露香港華工態度鮮明的深切愛國意識情懷。香港華工展示的價值觀，本身的寓意就非同尋常。海員罷工完結後，港督司徒拔向英國殖民地部報告：「海員罷工不單純是一場經濟運動，而是一場政治運動。」書中一章介紹1922 年海員大罷工

的領袖蘇兆徵，亦是1925－1926 年省港大罷工的領袖，並為中國首位勞工部長（1927 年武漢國民政府時期）。早期蘇氏是孫中山領導的同盟會成員，兩人為廣東中山同鄉。他是以傳統人際關係、愛國革命理想和工人動員經驗締造而成的工運領袖，更是當時中共黨內最有權威的香港工運領導人物。 　　作為內容豐富之香港本土歷史著作，本書亦展示近代中國革命歷史不應疏忽的重要「香港因素」，除包含粵港關係的焦點回顧，更是從世界史角度看問題，書中對中外衝突之處着墨甚多，就國際層次清楚析述表態。例如介紹1884年中法戰爭時期的香港工人愛國罷工，以及海外的華工苦力貿易，很大程度就是依靠香港作為國際「豬仔華工」的進出港口，當

中徹底顯示香港早就在中國與世界交往當中擔當非常重要的角色。本書同時對香港近代發展歷程有所啓發，加深針對三大層面的關注：第一，佔人口大多數的勞動群體；第二，過去至今香港與內地的密切互動關係；第三，作為世界重要的經濟城市，所謂「香港本土」的種種，通常都不能避免與中國內地有極端必要的直接關係，亦非常自然和當然牽涉國家民族團結及海外國際關係的含意。 　　本書不少內容都在現時香港所追尋的集體回憶著述中佔有一席，包括是普羅市民、草根階層和前線勞動者足跡的見證，都在此書一一記下，而且所附的註釋和圖表數據等，皆有參考價值。本書亦配合時代發展的歷史脈搏，近年國際學術界重視的人權運動，香港工運的歷史正是大中華地

區人權運動奮鬥歷程的重要一環，寶龍君的新作提供了不少香港歷史個案作為參考，貢獻良多。相信讀者能充分欣賞寶龍君的最新著述，開卷有益。更寄願寶龍君再接再厲，希望在不久將來繼續有香港工運史研究的新成果與讀者分享，謹此為序。 陳明銶 2015 年11 月26 日 感恩節 美國史丹福大學東亞研究中心 十九世紀三合會與香港工人 初期的三合會 三合會泛指由華人組成的地下犯罪組織，按照香港現行的《社團條例》第一一五章規定，香港「三合會」是指任何使用「三合會」儀式，採納、使用「三合會」頭銜或者名稱的社團。條例並且進一步指出：任何人如屬「三合會」成員，或以「三合會」成員的身份行事，或自稱或聲稱是「三合

會」成員，或參加「三合會」的集會，或向「三合會」社團付款或給予援助、保管、控制或被發現管有屬於「三合會」社會或「三合會」社會社團任何分支機構的簿冊、賬目、字據、成員名單、印旗、旗幟或徽章者，即屬三合會犯罪。三合會的英文名稱是Triad，是港府根據其名稱和旗幟命名的。 1842年（道光二十二年）中英簽訂《南京條約》，英國正式佔領港島。當年7月，三合會已在香港設立堂口，建立組織。這是迄今為止關於香港三合會產生的最早記錄。由於當時香港剛剛開埠，並無工會組織，再加上殖民地特有的經濟、政治和社會環境，三合會獲得一個極好的發展時機，迅速滋生和蔓延，逐漸在港島形成一股強勁的地下勢力。港府雖然從一開始就採取打

擊手段，但效果不彰，再加上有些原是東莞、番禺、順德、中山等地的三合會會員因遭清政府鎮壓而避居港島，令三合會組織猶如雨後春筍。 當時香港的工人沒有獨立的組織與活動，組織上依附手工業行會和三合會，這些均是華人參與社會活動方式之一。後來香港開始出現以堂口為名的行業組織，例如鮮魚業行會、豬肉行、番衣行的聯聚堂、成衣業的西福堂、買辦的敍理堂、鴉片（公白）行的聚賢堂、打石工人的石行聯盛堂等，收容初到者，工人互相照應，推介職業，調解糾紛。1 這些行會的活動與現在的三合會的堂口有很大分別，但部分行會亦曾參與爭地盤的武鬥，與三合會堂口或有橫向聯繫。當時三合會亦有向成員介紹職業，保障工作，有互助互濟的意義，能夠滿

足工人的需要，故有一定吸引力。2 不過行會大都由工頭把持，新人入行要向工頭交一筆錢。但工人加入三合會後，只要這個堂口獲得一個工作地盤，就全幫成員都有工作。堂口擁有的成員愈多，便愈有能力承包各種工作，堂口為了自身利益，遂經常爭地盤而打鬥。

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「女同性愛」與娜拉出走──重讀丁玲的〈暑假中〉

為了解決龍少爺 訂 位的問題，作者簡瑜彣 這樣論述：

　　1928年丁玲創作了〈暑假中〉，故事敘述一群女教師在暑假中所發生的爭執與糾葛。〈暑假中〉因故事中女教師們的親密互動，被認為是「同性戀」小說，筆者藉由爬梳對於〈暑假中〉是否為「同性戀」小說的討論後，以「娜拉出走」、「經濟問題」兩方面討論〈暑假中〉女性的親密關係，並援引日本1920年代女學生的親密關係：「Ｓ關係」作為參照，探討在中國傳統人與人的關係中，橫向關係過於狹隘且鬆散，像〈暑假中〉或其他性質類似的作品（如〈海濱故人〉等）之間女性的親密情誼是沒有提到的。在本文的最後，以「尚未被命名的關係」在人的橫向關係中試圖空出一席之地。