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這兩本書分別來自山東畫報 和晨星所出版 。

東吳大學 經濟學系 陶宏麟所指導 蔡佩吟的 龍子龍女是否真的過得比較好? (2014),提出龍年出生的人關鍵因素是什麼,來自於龍年效應、生育率、迷信、十二生肖。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了龍年出生的人,大家也想知道這些:

雄虎哈雷

為了解決龍年出生的人的問題,作者沈石溪 這樣論述:

在這本書中也有三個以老虎為主角的故事,它們各自是什麼樣的性格呢?而作者又在每一隻老虎身上寄予了什麼樣的願望呢?《猛虎報恩》中的母虎春陽、《叢林虎嘯》中的花花、《跳火圈的老虎》中的哈雷,每只老虎都有鮮明的性格特徵和美好的品性。《猛虎報恩》中,母虎春陽對救了它的守林人一家有著深厚的感情,它思念小木屋的生活,思念自己的夥伴狸貓和大青。《叢林虎嘯》通過一人一虎兩條故事線講述了老虎花花的傳奇經歷。 沈石溪的《跳火圈的老虎》更是講述了一個令人無比動容的故事。哈雷與從小養大它的飼養員感情十分深厚,在各種折磨下都不敢跳火圈的哈雷,願意為了安慰哭泣的飼養員跳過它非常害怕的火圈,人與虎之間的感情讓人感動。在我們

傳統文化中,多崇敬虎的強壯力量而同時也畏懼虎對人的傷害,虎通常是一種強者形象,這三篇故事中的主角老虎們都在面對艱難的生存環境時表現出了強大的生命力量。這三篇故事也通過虎與人的相處來展現虎和人身上的美好品性,人對虎的幫助、虎對人的報恩都展現了無比動人的真情。 沈石溪,原名沈一鳴,沈石溪最擅長動物小說。被稱為\"中國動物小說大王\"。代表作品有:《獵狐》《第七條獵狗》《再被狐狸騙一次》《狼王夢》《白象家族》《斑羚飛渡》《最後一頭戰象》《一隻獵雕的遭遇》《和烏鴉做鄰居》《野犬女皇》、《鳥奴》、《混血豺王》《雪豹悲歌》等。 十二生肖,又叫十二屬相,即用鼠、牛、虎

、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二種動物標記人們所生年份。十二生肖也是一種古老的華夏紀年法,又稱天干地支紀年法,由十二種動物同十二地支相搭配,組成了子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬一系列年份,每六十年一迴圈,沿用至今。 十二生肖,作為一種古老的民俗文化符號,有著幾千年的悠久歷史。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知,先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記載與現代相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。但十二生肖究竟產生於什麼朝代、何人所創立,歷史文獻並無記載。 專家學者普遍認為,十二生肖的起源與動物崇拜有關,來源於原始社會的圖

騰崇拜。 動物威猛。老虎的威嚴讓人心驚膽寒,獵豹的速度讓人自愧弗如,大象的力氣讓人望塵莫及。全世界無論哪個民族,在漫長的進化過程中,都經歷過動物崇拜階段。我在雲南少數民族地區生活多年,每個民族都有自己的圖騰崇拜。傣族的圖騰是白象,彝族的圖騰是雄鷹,哈尼族的圖騰是山豹,蒙古族的圖騰是駿馬,景頗族的圖騰是野牛。世界上還有許多民族有狼圖騰、熊圖騰、雕圖騰、龍圖騰、鯊魚圖騰和虎鯨圖騰等。如果將全世界各個民族圖騰崇拜匯總起來,就是一座頗具規模的動物園。 十二生肖是中國傳統民俗文化的重要組成部分,是中國數千年沉澱下來的智慧結晶,深刻反映了各民族的風俗習慣、思維模式、道德觀念、審美情趣等,承載和傳遞著民

族的血液和精髓,並以代代相傳的方式,烙印於人們的思想之中,深深地影響著人們的生活。有意思的是,中國有十二生肖,與此對應的是,外國有十二星座。白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蠍座、射手座、摩羯座、水瓶座、雙魚座。生肖是十二生肖,星座是十二星座,似乎中國人外國人都對十二這個數字特別青睞。比較一下就會發現,十二生肖是以年份來排序的,十二星座涵蓋的是十二月份。另外還有一個差別,十二生肖是十二種動物,除了“龍”,都是與人類生活密切相關的動物,除了“蛇”和“雞”外,其餘九種都是哺乳動物。而十二星座裡涉及的六種動物,有三種是哺乳動物,兩種是節肢動物,一種是魚類。給我的感覺,十二生肖

與人們日常生活和生產勞動的關係更加緊密,更有煙火味,更接地氣;而十二星座海闊天空,更有想像力和藝術氣息。十二生肖在民間根深蒂固,每個中國孩子都清楚自己的屬相。 我鍾愛動物小說創作,寫過豺狼虎豹、象熊鷹雕這樣兇猛的動物,也寫過野兔、山羊、黑天鵝、白天鵝、金絲猴這樣可愛的動物。我並不偏愛某一類動物。我深知,地球出現生命已有四十多億年,生命發展遵循這樣一條規律:汰劣留良,適者生存。從這個角度說,凡存活至今的物種,都有獨特的生存智慧和生存技能,都有克敵制勝的高超本領和頑強拼搏的非凡勇氣,都是生存競爭的勝利者,也是生命進化的佼佼者,值得我們珍惜、敬畏,也值得我們去書寫、讚美。所以,我從未刻意以十二生肖

為藍本專門去寫進入生肖序列的十二種動物。但山東畫報出版社的編輯卻慧眼識金,發現我的動物小說裡,生肖屬相中的十二種動物,每一種動物都有,包括“龍”在內,一樣不缺。這純屬巧合,絕非有意為之。但編輯卻很興奮,建議我主創主編一套《十二生肖動物小說》,以饗讀者。 這當然是好事,將我寫的和其他優秀作家寫的動物小說,對應十二生肖,分門別類,集中展示,精彩呈現,龍年出生的人讀一讀龍,虎年出生的人讀一讀虎,鼠年出生的人讀一讀鼠,兔年出生的人讀一讀兔,既能增長對自己屬相的感性認識,也能豐富自己的人生體驗,領略別樣的閱讀趣味,有利於青少年讀者更直觀、更藝術地瞭解生肖文化和十二種動物,也是從一種角度,瞭解中國的傳統

文化。  

龍年出生的人進入發燒排行的影片

本集主題:「圖解台灣十二生肖誌」介紹
       
訪問作者:田哲益(達西烏拉彎.畢馬)
   
內容簡介:
  十二生肖與民間信仰及習俗息息相關,更衍生人的本命年、性格與命理的種種生剋,也展現出在地庶民文化的通俗性與重要性。
  
  十二生肖是亞洲地區部分民族用來代表年份的十二種動物,長久以來與星宿曆法及十二地支的運行相配合,東方人相信人的出生與生肖所對應的紀年相關,性格與命理會因為生肖的特性而形塑,在台灣龍年出生的人特別多即是一例。除了每年的舊曆年都會有所屬生肖的象徵,最常見的就是每年燈會花燈的主題造型,也代表傳統民俗中祈求平安的觀念由來已久,可見十二生肖在民間源遠流長。
  
  由於傳統觀念中十二生肖與出生本命年有極為密切的關係,許許多多的民間信仰也與生肖產生連結,各地更產生不同的風俗習慣和禁忌,如台灣就有本命年安太歲的習俗。其次,古代命相家認為生肖可以計算年齡週期,其屬相與人的性格有關,因此衍生出運勢與命理之說,除了性格上的肖像對比,更包含八字禁忌與避免生肖之間的相剋,時至當代,不論是一般人為祈求平安,或命理家算命,大多數人仍有看流年的慣習,也表現十二生肖在庶民文化的一面。因此,本書鉅細靡遺的整理十二生肖各類生年對於人及其他方面的影響,適合一般大眾閱讀,是一本十二生肖的百科閱覽讀本。
  
作者介紹:田哲益(達西烏拉彎.畢馬)
  南投縣信義鄉人,省立屏東師專史地組,國立高雄師範大學國文系,國立政治大學中文研究所畢業。族籍:布農族巒社群卡豆諾蘭人,族名:達西烏拉彎.畢馬。曾任南投縣政府國語指導員、常民文化通訊輪值主編、原舞者布農樂舞顧問、南投縣史館諮詢委員、南投縣原住民事務委員會委員。現任台灣布農文化藝術團團長、南投縣布農文化學會顧問、《台灣源流》雜誌編輯、理事。學術研究包括台灣原住民文化、中國民俗學、中國民間宗教及其神話與傳說、中國佛寺歷史與文化、中國少數民族研究等。出版有【台灣原住民傳說】《布農族神話與傳說》(晨星文化)等十冊、《眾裡尋她:南投縣鄒族口傳文學與歷史》(南投縣政府文化局)、《台灣原住民社會運動》(台灣書房)、《圖解台灣十二生肖誌》(晨星)等。2015年獲南投玉山文學貢獻獎。

龍子龍女是否真的過得比較好?

為了解決龍年出生的人的問題,作者蔡佩吟 這樣論述:

華人社會中,人們迷信著龍年出生的人較其他生肖會有較佳的命運,因此,人們為了生龍子龍女,會有計畫的調節生育時間。本文使用華人動態家庭資料庫,RR2007至RR2011年之問卷資料進行分析,首先使用最小平方法加上群集(clustered)之限制與隨機效果模型之Panel data model來分析薪資與各生肖之間的關係,接著使用隨機效果模型之Panel data model與ordered probit加上群集(clustered)之限制來看各生肖與快樂及健康之關係,實證結果顯示,龍子龍女在薪資、教育、快樂及健康方面並沒有比其他生肖來的好。

圖解台灣十二生肖誌

為了解決龍年出生的人的問題,作者田哲益 這樣論述:

  十二生肖與民間信仰及習俗息息相關,更衍生人的本命年、性格與命理的種種生剋,也展現出在地庶民文化的通俗性與重要性。   十二生肖是亞洲地區部分民族用來代表年份的十二種動物,長久以來與星宿曆法及十二地支的運行相配合,東方人相信人的出生與生肖所對應的紀年相關,性格與命理會因為生肖的特性而形塑,在台灣龍年出生的人特別多即是一例。除了每年的舊曆年都會有所屬生肖的象徵,最常見的就是每年燈會花燈的主題造型,也代表傳統民俗中祈求平安的觀念由來已久,可見十二生肖在民間源遠流長。   由於傳統觀念中十二生肖與出生本命年有極為密切的關係,許許多多的民間信仰也與生肖產生連結,各地更產生不同

的風俗習慣和禁忌,如台灣就有本命年安太歲的習俗。其次,古代命相家認為生肖可以計算年齡週期,其屬相與人的性格有關,因此衍生出運勢與命理之說,除了性格上的肖像對比,更包含八字禁忌與避免生肖之間的相剋,時至當代,不論是一般人為祈求平安,或命理家算命,大多數人仍有看流年的慣習,也表現十二生肖在庶民文化的一面。因此,本書鉅細靡遺的整理十二生肖各類生年對於人及其他方面的影響,適合一般大眾閱讀,是一本十二生肖的百科閱覽讀本。 本書特色     1.十二生肖是亞洲地區部分民族用來代表年份的十二種動物,長久以來與星宿曆法及十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)的運行相配合,東方人相信人的出

生與生肖所對應的紀年相關,性格與命理會因為生肖的特性而形塑,如台灣在龍年出生的人就特別多,除了每年的舊曆年都會有所屬生肖的象徵,另外最常見的就是每年燈節花燈的主題造型,也代表傳統民俗中祈求平安的觀念由來已久,可見十二生肖在民間的通俗性與重要性。   2.由於十二生肖對應星宿運行,所以傳統觀念中有所謂出生本命年的說法,許許多多的民間信仰也因此而與生肖產生連結,各地更產生不同的風俗習慣和禁忌,如台灣就有本命年安太歲的習俗。由於十二生肖與民間信仰及習俗息息相關,更值得讀者理解十二生肖在台灣的運用與發展。   3.古代命相家認為生肖可以計算年齡週期,其屬相與人的性格有關,也因此衍生出運勢與命理之說

,除了性格上的肖像,更包含八字禁忌與生肖之間的避免相剋,時至當代,不論是一般人為祈求平安,或命理家算命,大多數人仍有在本命年安太歲點光明燈的習俗,以及看流年的慣習,也表現十二生肖在庶民文化的一面。