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澎湖鸞堂之研究(1853-2001)

為了解決龍門水產營業時間的問題，作者許玉河 這樣論述：

本文指在探討澎湖地區之鸞堂。處理的焦點集中在澎湖鸞堂之歷史及其相關活動。全文共分為六章‚各章概要如下:第一章 緒論，說明研究動機、相關文獻回顧與檢討、研究範圍與研究架構。第二章 澎湖鸞堂的發展，本章將澎湖鸞堂發展之歷史，區分為三個階段。第一個階段為清領末期（1853-1895），第二階段為日治時期（1895-1945），第三個階段為二次戰後（1945-2001）。透過時間與空間的分析建構澎湖鸞堂發展之歷史脈絡，釐清澎湖鸞旁間之關係，並分析澎湖鸞堂的發展特色及其時代意義。第三章 澎湖鸞堂的組織與活動，澎湖鸞堂向來標榜三大任務，分別為「著書」、「宣講」與「濟世」。較具規模的鸞堂還有附屬的「

慈善事業」。為了執行上述的活動，鸞堂因而成立相對應的組織，以利鸞務之推展。本章共分為三節，第一節鸞堂的組織及變遷；第二節著書與宣講活動；第三節濟世與慈善事業。不同時代背景，鸞堂的組織與活動呈現什麼特色，是本章討論的核心。第四章 澎湖鸞堂的社會關懷，鸞堂一項支持四維八德等傳統倫理道德，一般人以為鸞堂是守舊、不求創新的保守主義者。然而，事實並非如此。鸞堂成員也有走在時代尖端，積極介入社會與人群的另一面向。本章即基於此觀點，呈現澎湖鸞堂對澎湖社會問題的看法與關懷。本章共分為三節，第一節 鸞堂的戒菸運動；第二節 批判非法漁業行為；第三節 祈求甘霖與勸戒不良民風。第五章 西衛吳家與澎湖鸞堂之發展，澎

湖鸞堂發展近一百五十年的歷史中，西魏吳家的參與頗具歷史特色與時代意義。吳家四代參與澎湖的鸞堂達百年之久，可說是澎湖鸞堂發展的縮影。尤其是二次戰後吳克文不僅在澎湖鸞堂活動中扮演重要角色，更以其個人對鸞堂活動的熱忱，結合一新社的歷史地位，向台灣的鸞堂界與宗教界擴展期觸角。本章即以吳家參與澎湖鸞堂的歷史為核心，兼論吳克文在澎湖鸞堂的歷史地位。本章共分為三節，第一節 新善堂時期的吳家；第二節 福善堂時期的吳家；第三節 鸞門聖手吳克文。第六章 結論，除了對澎湖鸞堂的發展做出歸納性的論述之外，本章並提出澎湖鸞堂世俗化的觀點，分析澎湖鸞堂發展的特色。