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胡筆標準：千百年來第一人，創造出毛筆的標準

為了解決110五專聯免的問題，作者胡厚飛 這樣論述：

全台首創毛筆標準化╳162種規格無與倫「筆」 科學的技藝╳邏輯的演算╳工程的標準╳藝術的混融   　　發明家與書藝家千萬毛中選一毫，創造一套規格化「胡氏標準」，針對筆的各種特性、書寫的需求，延伸出162種毛筆。   　　▍關於文房四寶之首，你該知道的事…… 　　筆、墨、紙、硯，是東方人的「文房四寶」，它們不只是書寫的工具，其中「筆」更是蘊含千年的傳統瑰寶。 　　光是硯台，作者胡厚飛的書房中收藏了各式各樣、大小不一的硯台，相傳「四大名硯」──端硯、歙硯、澄泥硯、洮河硯；主要藏品多是「名硯之首」的端硯，特別是出自老坑，累積下來大約已有上千方……。  

　　▍入帖難，出帖更難，領略八大書體之美 　　書法是古代學子進入仕途的敲門磚？說到書法，不免聊一下它的歷史軌跡。書法是一門獨立的「藝術」，亦是世界上歷史最悠久的「文字」，由「六書」形成，雖然中間有個象形字，終究仍歸屬於文字的範疇。   　　▍巔峰究極，如是筆毫風華 　　「我該買哪一種毛筆？」 　　「選擇毛筆不必求貴，但一定要求對。」 　　「只有剛剛學毛筆字的人，才會以為越貴的毛筆就越好用。」 　　老書法家經過幾十年的摸索，掌握了自己用筆習慣，深知哪一種才是適合自己的筆；對於初學者來說，選擇適合自己的毛筆尤其重要。 　　與張文昇老師探討依各種筆法，

配合胡筆標準的設計分類，列出了選用建議對照表……。   　　▍一支毛筆的誕生──從毛料選取到接上筆管全紀錄 　　第一回親眼目睹毛筆的製作過程，對於整個過程的複雜程度感到震驚，原來，我們平時所用的毛筆，上頭的毛料都是師傅逐跟篩檢出來的？   　　▍162支筆，總有一支屬於你！ 　　自從跟毛筆有了更深入的了解後，才發現每支毛筆都有不大不小的差異，想到自身是工程背景出生，對於工程來說，每一件事都要有一定的標準，才不會製造出瑕疵品，當時便在思考──如果將毛筆的規格標準化，是不是就可以解決書法家或愛好者的困擾了？ 　　胡氏毛筆，依照筆徑大小（4釐米到21釐米）共18種規

格，每一規格分成長、中、短長度，每一種長度各有硬、標準、軟三種區別，總共有162種選擇。   　　文房四寶，筆列首位，胡筆可為自己「立言」，還可作為「筆」眾不同的傳家信物，世世代代共榮共享的技藝。   本書特色   　　✢胡厚飛深厚的理工背景，精準SOP製程，產出規格化「胡氏標準」。 　　✢結合張文昇老師50年經驗，以「胡氏標準」創造出獨特的製筆工藝。 　　✢胡筆標準製作出4到21毫米共18種尺寸，每種尺寸3種長度，每種長度3種彈性，針對毛筆的各種特性、書寫的需求，細分出162種毛筆，適以滿足書畫專業人士的各種需求。 　　✢不同筆性，讓篆、隸、

楷、行、草書各種書畫大家，選擇對的筆，揮灑出自己的個性。 　　✢集製筆、教學、書藝於一身的書藝家張文昇老師，示範臨摹各種毛筆與書體，以饗讀者。   得獎紀錄   　　自1998年起開始申請專利，台灣至今已累計超過300多件專利，全球總計約有1000多件專利，棘輪板手為其代表作。

110五專聯免進入發燒排行的影片

男護生知覺專業形象脈絡下的學習挑戰經驗：多元質性方法

為了解決110五專聯免的問題，作者駱俊宏 這樣論述：

背景：男性在護理專業中受到性別的傳統價值觀、文化以及社會規範之影響。當男性進入或從事女性主導的護理專業時，相較於女性面臨更多挑戰，受到更多的質疑與負面評價。當男性進入護理學校成為男護生時，在生活和學習上受到許多衝擊，以及臨床患者的看待和接受方式，會影響男護生對自己的看法、學習經驗，以及他們未來在專業中的角色。基於以上所述，隨著愈來愈多的男性進入護理科系就讀，國內以男護生為主體的知覺專業形象脈絡下的學習挑戰經驗之相關研究鮮少，加上文化之差異，國外研究經驗的結果無法移植至本土。目的：旨在以多元質性方法，探討男護生知覺專業形象脈絡下的學習挑戰經驗。方法：採立意取樣法，公開招募已完成基本護理學實習之

北部五專三、四、五年級與中部學士後護理系二年級之男護生為研究對象，共計49名參與研究，共進行六次焦點團體訪談，而每位男護生參與一次焦點團體訪談，並以繪圖、實習反思日誌等方法蒐集資料，採內容分析法進行逐字稿分析與萃取主題呈現男護生知覺專業形象感受與學習挑戰的經驗。結果：共歸納分析出4個主題與8個次主題，分別為：一、初始抉擇安身立命的專業（穩定的專業誘因、照顧的專業激勵）；二、遭逢專業性別的箝制（知覺性別歧視的壓力、男女有「別」的角色緊張）；三、跨越護理學習的性別鴻溝（掙脫專業性別窠臼、揭露性別障礙的處境）；以及四、建構自我認同的專業形象（知覺情緒智商的重要性、展現「男」丁格爾獨特價值）。結論：本

研究結果是本土唯一採多元方式揭露男護生知覺專業形象脈絡下的學習挑戰經驗，可以作為建構推動未來男性護理人員正向專業形象的發展方向，以及提供護理科系男護生於護理教育與臨床實習課程規劃之參考，並建立本土化男護生知覺專業形象脈絡下學習挑戰經驗的護理知識體系。

教育行政法(三版)

為了解決110五專聯免的問題，作者許育典 這樣論述：

　　人，沒有教育，難得未來。教育，決定了人的一生。國家的存在既是以人民為目的，國家就應該提供人民──不受出生或身體「環境」限制的教育，促進人民最大可能的自我實現。如果國家做不到這件事，那只是一個不公義的國家，政黨即使執政，也應感羞愧。如何讓使人受限於環境的教育體制，從我們生活的社會中逐漸消逝，是一門教育的法藝術。如果說，法律是一門善良的藝術，要設計規範讓人如何找到最大可能幸福；那教育的法藝術即意謂著，要設計規範去導向人們在追求幸福時，如何以自我實現的方式去達成。因此，在台灣建構以自我實現為核心的教育法學後，一方面將使每個人民的人格得以自由開展，另一方面也同時養成對他人負責的

公民社會前提。這本書就是作者在：「自我實現與尊重負責」理念下的嘗試，整本書總共分成六個部分，分別為：以自我實現為核心的教育法（I）、教育基本權作為縱向教育法建構（II）、憲法基本原則作為橫向教育法建構（III）、教育法上的在學關係（IV）、以教育基本權為核心的學校法制（V）、以學術自由為核心的大學法制（VI）、以社區大學為核心的終身學習教育法制（VII）。

從霍爾（S. Hall）的「製碼/解碼」理論探討「105年度台中市公告地價調幅方案」

為了解決110五專聯免的問題，作者彭鈺卿 這樣論述：

從報章雜誌中可得知，對於「105年度台中市公告地價調幅方案」引起了民眾極大的反彈聲浪，而且不同民眾因立場不同而對於該政策方案是否合乎租稅公平與政治操作有著不同解讀。 本研究以霍爾的「製碼/解碼」理論探討「105年度台中市公告地價調幅方案」，該理論在解碼立場上分成主導霸權立場、協商立場以及對抗立場等三種。 本研究經由詮釋此方案的三種不同解碼立場之意義賦予，充分顯示此方案是根據中央的指導原則，也參考當時土地市價，因此是在依法行政的基礎上，所做出的一次例行性調整，其中不僅合乎租稅公平，而且並無證據顯示存有政治操作。 再者，本研究間接顯示，各縣市的地價調整方案在相關的地價制

度或配套措施上，應有適當的規劃，以減緩民眾因為地價調整所帶來的衝擊。 除此之外，筆者從本研究獲得兩點深刻反思。首先，製碼者的價值選定與解碼者的意義賦予，兩者之間不必然相等，其次，接納不同的解碼立場才能夠了解事務的全貌。